韓氏金釗者，生於（1994是甲午年，1995是乙亥年，1996是戊子年，查好妳年份，壹般來說文言文是農歷紀年），淄博人。今遊於淄博五中（“遊於”壹詞出於《張衡傳》“遊於三輔”“遊”指遊學或指在何處學習。），師從於······先生者（填妳老師名字）。性（秉性）素（平素，向來）嗜書。（句式仿照《五柳先生傳》“性嗜酒”）。其（文言文中“其”可作人稱代詞指“我”）所讀者甚廣。天文·地理·傳誌·詩文·雜記，或（“或”指有時，下亦同）潛身鉆研，精思附會，校宋濂之苦（1《張衡傳》“精思附會，十年乃成”，“精思附會”指深究其中的語言文字。2“校”指效仿 3宋濂，明代理學大儒，讀書甚苦，以讀書專心著名）。或浮於文字，但當涉獵，不求甚解，為阿蒙陶潛之功（這句講淺閱讀·······太累了，不解釋了，自己看《五柳先生傳》《三國誌·吳冊》）。所讀或為喻余之心智（1省略句，“所讀”後可加“者”指書， 2“喻”使動用法，使·····明白，此句解釋為“使我的心智清明，充滿智慧），或為消遣娛樂之所用。
這篇文言文比較簡單，用的都是初中的語法知識，可能涉及到高中文言文。極力避免高級的倒裝句（但有的句子不可避免），除了“喻”的使動用法活用，沒敢用高中的文言文詞語活用。害怕妳看不懂所以我加了註釋。絕對原汁原味文言文。
我還強調了妳好讀書這壹點，因為妳提供的信息太少，無法展開詳寫。
我也是五中的，不過已經畢業了，希望對妳有幫助。打了那麽多字給點財富值呦。
2. 文言文自傳文言文自傳1 吾生於九六年六月，姓黃名子樂，未有字，人送外號曰可樂，心中好不歡喜。
乃廣東珠海人氏。性格開朗，好與人交談，活潑好動。
吾不汲汲於富貴，只因時時盼橫財之至！噫！朽木不可雕也。自幼愛好讀書，因而倍受贊譽。
讀書時不求甚解，卻善記內容，遂精通課外之史焉，亦自稱之“天才”。嘻！臉皮之厚度，人難以匹敵哉！ 吾雖瘦小，亦好舞刀弄槍，無奈身不處於亂世，誌向只能破裂。
嗚呼！既不得實現，只得於虛幻中嘗試。吾熱衷於電腦，亦頗有造化，只缺少時間，否則必成大事焉！好唱歌，生性膽小，常於空曠外引吭高歌，不敢擾民。
吾雖不才，相貌平平，亦不勤學，排名屢處他人之後，但亦盼成大器。“天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚。”
吾不苦、不勞、不餓，如何成大器？君不見陽明之事乎？吾卻不肯為碌碌之輩，此生可成功否？將失敗否？ 文言文自傳2 小生者，何許人也？亦不知其名號，但見其求學於書香高校，受蔭於名師賢（達）人，孜孜以向學，固以小生而號之。 性閑靜而隱憂。
待人以隨和，行事以斟酌。不斤斤於得失，不爭爭於屑小。
喜學而樂習者甚，固金經每猜，玉典常求。
3. 文言文自傳範文50字陶淵明的《五柳先生傳》，就是他的自傳。
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己誌。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其誌，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
4. 用文言文寫自傳何去何從，誰人自知？知人易，自知難。天生我材必有用，何處用之，非我所知；偶有知者，亦難脫世之紛擾，碌碌以求生，天賦之才囚於籠篋，日久蒙塵，再無光澤可鑒，茲不悲乎？日來頗有所感，習此道益久，覺心途亦殊，憂從中來，不能自已。嘆流年似水，十載光陰倏忽而逝；形容委頓，心亦弗安。惑則惑矣，然不得心愛者而適之者，實不得已也。
余本家貧，無以自飽，徒羨二謝之隨心，不為世事所羈；又少太白逸骨，少陵胸襟，實難舍壹飯之食，而求壹詩之雅。第觀今日之所欲所為相決者，實自為之，亦無可怨尤。吾本俗人，不敢清高以自命；然世風日下，人心委瑣，亦心扉痛徹。既無力以勸勉，復不能自濁以合流，唯潔身忍辱，茍存於暗世，悲夫！
少年時，嘗語友曰：“吾生無大誌，但求耕織自給，閑時書畫絲竹以自娛。茍得心愛之人偕老此生，當無恨矣！”友默然微哂：“子年幼，豈知世之濁穢。人皆削己媚俗，猶恐不逮，似汝清心自適，不諳世故，將何以立身，吾甚為汝憂！子之謂，癡人說夢而已。”歷數載，乃識人力之微薄，然友說。而心亦漠然，不復有少年狂放之態。穿流人海之中，茍安鬥室之內，埋首故紙堆中，徒令雙鬢染銀絲，空空然其何迂耶！因心自囚，障目濁世，實則避也。
然則，余心中自有壹紅日在，照於前途；亦甚有所望，猶不負少年之誌。作繭自縛者，避則避矣，然終有破繭化蝶之時。於暗夜中見光明，於囚室之內，亦翩然自舞。自知為時不遠，吾當從心所欲，高歌於碧野，采菊於南山，平生之願遂矣！
5. 初中自傳文言文《五柳先生傳》 原文：先生不知何許人也，亦不詳其姓字。
宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。
好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。
親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒（zhé）盡，期在必醉；既醉而退，曾（céng）不吝情去留。
環堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞（dān）瓢屢空。
晏（yàn）如也。常著文章自娛，頗示己誌。
忘懷得失，以此自終。 贊曰：黔（qián）婁之妻有言：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”
其言茲若人之儔（chóu）乎？銜觴（shāng）賦詩，以樂其誌。無懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟（yú）？ 譯文：五柳先生不知道是哪裏的人，也不清楚他的姓名和字號。
因為住宅旁邊有五棵柳樹，就以此為號。閑適沈靜，很少說話，不貪圖榮華富貴。
他喜歡讀書，讀書不在壹字壹句的解釋上過分深究，每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得忘了吃飯。他特別喜歡喝酒，家裏窮，經常沒有酒喝。
親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒席請他喝。壹喝酒就要喝得盡興，希望壹定喝醉。
喝醉了就回家去，並不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室裏空空蕩蕩，不能遮擋狂風和烈日。
粗布短衣上面打了許多補丁，盛飯籃子和水瓢裏經常是空的，可是他卻安然自若的樣子。常以寫文章自娛自樂，充分顯示出自己的誌趣。
得失都不放在心上，這樣過完自己的壹生。 贊語說：“黔婁的妻子曾經說過：‘不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。
’這話大概說的是五柳先生壹類的人吧？壹邊喝酒壹邊吟詩，為自己的誌向而感到無比快樂。這是上古無懷氏時候的百姓，還是遠古葛天氏統治下的百姓？。
6. 文言文自述苦學字詞翻譯自述苦學
仆①始生六七月時，乳母抱弄於書屏下，有指“之”字、“無”字示仆者，仆雖口不能言，心已默識。後有問此二字者，雖百十其試，而指之不差。則仆宿習之緣，已在文字中矣。及五六歲，便學為詩。九歲諳識③聲韻④。十五六，始知有進士，苦節讀書。二十已來，晝課⑤賦，夜課書，間又課詩，不遑⑥寢息矣。以至於口舌成瘡，手肘成胝⑦。既壯而膚革不豐盈，未老而齒發早衰白；瞀然⑧如飛蠅垂珠在眸子中者，動以萬數，蓋以苦學力文所致，又自悲矣。
字詞註釋供參考：
①仆：對自己的謙稱。
②宿昔：以前。
③諳識：熟悉。
④聲韻：詩賦的聲韻格律。
⑤課：指按規定的內容和分量學習。
⑥遑：閑暇，空閑。
⑦胝：老繭。
⑧瞀然：眼睛昏花的樣子。
⑨之：主謂之間取消句子獨立性
⑩及：等到
關鍵句：
1.二十已來，晝課賦，夜課書，間又課詩。
二十歲以來，白天學習作賦，夜裏刻苦讀書，間或也學習作詩。
2.蓋以苦學力文所致，又自悲矣。
這大概是刻苦學習奮力做詩造成的，自己感到很悲哀。
譯文：
我出生才六七個月時，乳母就抱著我在屏風旁玩耍。她指著屏風上刻著的“無”字或“之”字給我看，我當時雖然嘴裏不能說出來，心裏卻已經默默記住了。後來再問到這兩個字的時候，即使試上十遍百遍，我都能指它們出來，不會有什麽差錯。而我壹向有的讀書的緣份已註定在識文斷字之中了。等到我五六歲時便學習寫詩，九歲時已熟識聲韻之學了。十五六歲時，我才知有考取進士可登仕途的事情，更加嚴束自身，刻苦讀書。二十歲後，在白天學習賦文，在夜裏學習書法間或著學習詩歌，沒有空閑時間睡眠和休息。到了口舌磨出瘡，手肘磨出老繭的地步，以至於長大成人後體質還不健壯，未到三十歲就眼睛就已老化，眼前好像有數以萬計的蠅子在飛，這大概是年輕時刻苦學習的原因，因此自己常常自悲。
7. 自傳（文言文）100字左右44、魯恭治中牢原文魯恭為中牢令（中牢縣的縣官），重德化，不任刑罰。
袁安（朝中大官）聞之，疑其不實，陰使人往視之。隨恭行阡陌，俱坐桑下。
有雉（俗稱野雞）過，止其旁，旁有兒童。其人曰：“兒何不捕之？”兒言雉方雛，不得捕。
其人訝而起，與恭決曰：“所以來者，欲察君之政績也。今蝗不犯境，此壹異也；愛及鳥獸，此二異也；童有仁心，此三異也。
久留徒擾賢者耳，吾將速反，以狀白安。”譯文魯恭擔任中牟縣令，註重道德教化，不采用刑罰的方式。
河南尹袁安聽說這件事，懷疑它不是真的，便讓自己的下屬肥親到中牟縣去視察。肥親走進中牟縣，在視察過程中，來到壹棵桑樹下休息。
忽然，從遠處飛來壹只野雞，在他們旁邊落下，野雞旁還有壹個小孩。肥親問那個小孩：“妳為甚麽不把它抓住？”那個小孩說：“這個季節正是野雞培育它們的雞雛的時候，抓了它，小雞們就沒法活了。”
肥親聽了，對魯恭說：“我此次前來，是來檢查妳的政績的，蝗蟲不犯縣境，這是我看到的第壹個現象；教化的恩澤施之於鳥獸，這是第二個現象；小孩也懷有仁愛之心，這是第三個現象。這就夠了，我不在這裏久留了，我在這裏久留，只能起到打擾賢者的作用。”
說完就回去向袁安匯報去了。45、責人當以其方原文某富翁夜暴疾，命仆人鉆火（擊石取火）。
其夜陰暝（暗），不得刀與石。富人催之急。
仆人忿然曰：“君貴人亦大無道理，今暗如漆，何不以火照我？我當得覓鉆火具，然後易得耳。”富翁曰：”我有火，何更欲爾照！”人聞之，曰：貴人當以其方（正當的道理）也！譯文有個富人夜晚突然得了重病，叫仆人擊石取火。
這天夜裏特別陰暗，找不到刀與石頭。富人催促得很急迫。
仆人憤然道：“您責備人也太無理了，現在夜黑如漆，為何不拿火來給我照照？要能夠找到鉆火用的工具，然後就容易得到火了。”富人說：“我有火，還要妳照明嗎！”孔文舉所說這件事後說：“責備人應當講究方法才行。”
46、鄭韶大難不死原文隋煬帝時，閩中（今福建境內）太守（郡的長官）鄭韶養壹犬，憐愛過子。韶有仇家，曰薛元周。
薛怨恨於心，常懷刃欲刃韶，然未得其便。壹日，薛俟於巷口，知韶欲出。
韶將出，犬曳（拉住）其衣不放。韶怒，令家人縛犬於柱。
犬掣絕繩而走奔之，又曳其衣不使去。韶異之。
犬忽嗥吠，騰身咬殺元周。韶搜元周衣，果匿匕首。
譯文隋煬帝時，閩中（今福建境內）太守（郡的長官）鄭韶養了壹條狗，對它的寵愛超過了對自己的兒子。鄭韶有個仇人，叫做薛元周。
薛元周懷恨在心，常常懷裏藏著匕首打算刺殺鄭韶，但是壹直沒有得到機會。壹天，薛元周在巷口等著，知道鄭韶將要出門。
鄭韶正要出門，他的狗拉住他的衣服不放。鄭韶大怒，命令家人把狗拴在柱子上。
狗咬斷繩子跑上來，又拉著他的衣服不讓他走。鄭韶感到奇怪。
那狗突然大叫，跳起來咬死了薛元周。鄭韶搜查了薛元周的衣服，果然發現了他藏的匕首。
47、明義法師之鳩原文浙江鹽官縣慶善寺明義法師，屏居（退居）鄉裏。壹日晨起，行徑中，見鳩（斑鳩）雛墮地，攜而歸，躬自哺飼。
兩月乃能飛。日縱則飛林間，夜則投宿法師屏幾（屏風與幾案）間。
是歲十月，明義法師之徒惠月主掌慶善寺，迎其師歸。至暮鳩返，室寂無人矣，不見法師，旋室而匝（周），悲嗚不已。
守舍者憐之，謂曰：“吾送汝歸法師處。”明日，籠而行，適法師處。
自是不復飛出，日與法師為伴，以手撫摸皆不動，然他人近之，輒驚起。嗚平！孰謂禽獸無情乎？譯文浙江鹽官縣慶善寺明義法師，退居鄉裏。
有壹天早晨起來，在小路上行走，看見有壹只小斑鳩掉在地上，便帶它回去，親自餵食。兩個月後小斑鳩就會飛了。
小斑鳩白天就在林間飛翔，晚上就睡在法師家屏風和幾案間。十月後，明義法師的徒弟惠月主持掌管慶善寺，迎接他師傅回來。
到了晚上斑鳩回來，屋裏寂靜沒有人，斑鳩沒看見法師，便繞著房間飛，不停悲傷地鳴叫。看房子的人可憐它，說：“我送妳會到法師那兒吧。”
第二天，他將斑鳩裝在籠子裏出發，到法師那兒。從此不再飛出去，天天和法師作伴，（法師）用手撫摸（它）都不動，但當別人靠近它時，就驚慌地飛走。
嗚呼！誰說禽獸無情啊？48、艾子之鄰人原文譯文艾子吃完早飯，在門外散步，看到鄰居挑著兩只狗往西去。艾子叫住鄰居問道：“妳要把狗挑到哪兒去？”鄰居說：“想要把它們賣給屠夫。”
艾子問：“為什麽要殺犬呢？”鄰居指著狗罵到：“這些畜生，昨天盜賊進入室內來偷盜，它們害怕沒敢叫壹聲；今日門開著，看見人就叫，把客人咬傷了，所以要殺它們。”艾子說：“好！”49、鳥與人原文吾昔少時所居書室，前有竹柏，雜花叢樹滿庭，眾鳥巢其上。
母惡殺生，誡兒童婢仆不得捕取鳥鵲，故數年間鳥鵲皆巢於低枝，其雛可俯而窺也。又有桐花凰（鳥名）四五百，日翔集（棲）其間。
此鳥數十裏之內難見，而能棲於其間，殊不畏人。鄉裏聞之，以為異事，鹹來觀。
此無他，人之仁愛，信於異類也。譯文我以前年少時住的書房，前面種有竹樹柏樹，庭院裏面花草叢生，很多鳥巢築在那。
8. 用文言文寫自傳小女不知何許人也，癲狂無度，昂昂自若。現年十四歲，居於深圳。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘寢。性嗜玩，忙碌而不能常得。小女知其如此，或置作業於不顧，期在必累，既累而退，曾不磨磨蹭蹭依依不舍。環視閨房，破亂不堪，或忙於收拾，煥然壹新；或兩眼壹閉，懶於動彈。怡然自樂，晏如也。
入校常跑上跑下，難得壹閑，經綸事務，有時極累。學業繁重，作業堆疊，搖搖欲墜。或膽小如鼠，便失機遇。忙至幾欲崩潰時趴桌小睡，且欲與清閑者等不可得，安求其能事事如意也？但求學業有成，鍛煉自身，混於人才濟濟之社會，期在混出模樣，不至於面目全非。
常著文章自娛，以示己誌。目標較為明確，奮發進取。欲與世俗格格不入，難以實現。
閑時常聽音樂，以此放松心情。恩情記於心，仇恨清於心，最驕傲之本為人品。忘懷得失，逍逍遙遙，以此自終。
贊曰：東晉陶淵明有言：“衣沾不足惜，但使願無違。”其言茲若人之儔乎？銜蘋果著此文，以樂其誌。