詩詞最常見的結句方式有三種，分別是，以景結情（簡稱景結），以情結景（簡稱情結），以議論結句。
1，以景結情（簡稱景結）
所謂“以景結情”，就是詩的前面大半篇幅用抒情，最後以寫景物來收束全詩。這種寫法的好處是在抒情的緊要處戛然而止，給讀者留下廣闊的想象空間，含不盡之意於言外。有很強的穿透力感。
如戴叔倫《三閭廟》：“沅湘流不盡，屈子怨何深!日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。”詩的前兩句懸空落筆，以慨嘆之筆抒情，直將屈子壹生的悲憤寫得無以復加。再接下去似乎非常不易，高明的詩人別具匠心地以寫景來收束：“日暮秋風起，蕭蕭楓樹林”，兩句全不用意，卻讓人覺得幽怨不盡，情傷無限，可謂空際傳神。
如孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”壹二句寫事寫情，已露出“愁”字，似乎接下來就要正面寫愁，然而詩人卻將筆觸轉到景物上，巧妙地以景結情，含不盡之意於景中，沈德潛評說：“下半寫景，而客愁自見。”
再看王昌齡《從軍行》(其二)：“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。”前三句就樂聲抒情，最後壹句輕輕宕開壹筆，以壯闊而悲涼的景象收束全詩，將不盡之情以不盡盡之，這種以景結情，真可謂“絕處生姿”。
2.以情結景（簡稱情結）
所謂“以情結景”就是詩的前面大半篇幅主要用於寫景，不言情事，全詩將要結束時，才加壹抒情之筆。這種手法的妙處在於：畫龍點睛，壹筆點活全詩，使詩前半所寫之景都變成主觀之景、染情之景，引人回味無窮。
請看李白的《秋登宣城謝眺北樓》：“江城如畫裏，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。”詩的前六句寫詩人登臨謝眺北樓所見的景象，末兩句的抒發的苦悶、孤獨之情讓讀者品出了前六句景中的“秋味”。
再如寇準的《江南春》：“波渺渺，柳依依。孤村芳草遠，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。”這首詞前四句寫景，結尾兩句直抒胸臆，以情結景，使抒發的感情由隱而顯，實屬點睛之筆。
再如王禹偁的《點絳唇》“雨恨雲愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，壹縷孤煙細。
天際征鴻，遙認行如綴。平生事，此時凝睇，誰會憑欄意。”前半以清麗的筆觸描繪了江南雨景，最後壹句抒情點醒全詞，讓讀者回味出前面所寫之景中所蘊含的濃情：建功立業的抱負，不被理解的孤獨愁悶。
3，以議論結語
所謂以“議論結語"，也是常見的結尾方式之壹。通常在前面對景或事進行大篇幅的描寫，而結尾處對事物抒發感概和議論。
題西林壁[ 宋 ] 蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談遊山的體會。為什麽不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的壹峰壹嶺壹丘壹壑，局部而已，這必然帶有片面性。富有深刻的哲理。
臺城 唐·劉禹錫
臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。
萬戶千門成野草，只緣壹曲後庭花。
六朝皇帝，以奢侈荒淫著稱，最末的那位陳後主更甚。他在豪華的臺城裏，營造了結綺、臨春、望仙三座高達數十丈的樓閣，整天倚翠偎紅，不理朝政，還自譜新曲《玉樹後庭花》，填上淫詞，讓數以千計的美女邊歌邊舞。可怎知道笙歌未徹，隋兵已迫近都門，樓上紅燈，樓下戰火，連成壹片。金粉南朝就在這靡靡之音中結束了。
這首懷古詩，以故都金陵的核心——臺城這壹六朝帝王起居臨政的地方為題，寄托了吊古傷今的無限感慨。懷古詩往往要抒發議論的，但這首詩不作抽象的議論，而是把議論和具體形象結合在壹起，喚起了人們豐富的聯想。讓嚴肅的歷史教訓化作接目搖心的具體形象，使詩句具有無限情韻，發人深思，引人遐想。讀者讀來絲毫不會感覺詩人煩躁的譏評古人古事，能夠體會到美的享受。
王夫之《夕堂永日緒論》中說“情、景名為二，而實不可離。神於詩者，妙合無垠。”
情景交融是我國古典詩歌追求的境界，以上列舉了常見三種結句方式，其實我們在創作中也自然不自然的在利用。總結出來，是為便於掌握和提高。當然還有很多其它方式，大家慢慢去了解熟悉。