待人處事：
禮賢下士、謙恭下士、敬賢禮士、虛左以待、以禮相待、掃徑以待、竭誠相待、洗耳恭聽、虛己以聽、執經叩問、克恭克順、溫恭直諒、畢恭畢敬、先禮後兵、禮尚往來、程門立雪、推心置腹、不恥下問
神情風度：
溫文爾雅 文質彬彬 彬彬有禮 泰而不驕 不矜不伐 婉婉有儀 知書達禮
夫妻之間：
相敬如賓 舉案齊眉
名言詩句：
往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——《禮記》
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——《論語》
不學禮，無以立。——《論語》
君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《論語》
禮者，人道之極也。——《荀子》
人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。——《荀子》
汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。——《尚書》
責人之心責己，恕己之心恕人。——《增廣賢文》
安上治民，莫善於禮。——《孝經》
禮，天之經也，民之行也。——《左傳》
禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。——《左傳》
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。——杜甫《客至》
周公吐哺，天下歸心。——曹操《短歌行》
表示無禮：
傲慢無禮 出言不遜 出言無狀 野調無腔 好為人師 驕傲自滿 居功自傲 醴酒不設
2. 關於禮貌的詩句“不學禮，無以立。”
———《論語.季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
舉止是映照每個人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》
文明的最重要任務之壹，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的範圍內成為審美的人。
———席勒：《審美教育書簡》
禮貌是壹個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》
講禮貌不會失去什麽，卻能得到壹切。
———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》
禮節是所有規範中最微小卻最穩定的規範。
———拉羅什福科：《道德箴言錄》
禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。
———茹貝爾：《名言集》
使壹個人偉大，並不在於富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品性。
———奧維：《名人名言錄》
禮儀不良有兩種：第壹種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
———約翰.洛克：《教育漫話
3. 關於尊重別人的名言壹、尊重的表示，對那些富於高尚思想和有榮譽感的人有很大的力量。
出自：〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
德謨克利特，出生在色雷斯海濱的阿布德拉的商業城市，古希臘偉大的唯物主義哲學家，原子唯物論學說的創始人之壹（率先提出原子論（萬物由原子構成））。
二、尊敬法律、官長和最賢明的人，是適宜的。
出自：〔古希臘〕德謨克利特：《著作錢篇》
三、要想受尊敬，就得從堅持嚴格的禮拜制度到小心翼翼地系結領帶這樣的小事做起。
出自：〔法國〕雨果：《海上勞工》
維克多·雨果，法國作家，19世紀前期積極浪漫主義文學的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。
四、尊敬的基礎是有所選擇。尊敬壹切人等於誰也不尊敬。
出自：〔法國〕司湯達：《關於反對實業家的壹個新陰謀》
司湯達。原名馬裏-亨利·貝爾“司湯達”（又譯斯丹達爾）是他的筆名，19世紀法國批判現實主義作家。代表著作為《阿爾芒斯》、《紅與黑》（1830年）、《帕爾馬修道院》（1839年）。
五、敬重的基礎是偏愛，壹律敬重，等於壹個人也不敬重。
出自：〔法國〕莫裏哀：《憤世嫉俗》
莫裏哀，原名讓·巴蒂斯特·波克蘭，法國喜劇作家、演員、戲劇活動家。法國芭蕾舞喜劇的創始人。
4. 求關於尊重他人的名人名言別抱怨別人不尊重妳，要先問問自己是否尊重別人。
￡對著自己的陰影衣嘆的人，恰恰忘記了自己正背向光明。
￡韌性，是斬斷困難羈絆的利斧，是跨越險谷溝壑的撐桿。
￡有抱負的人，雖然也常常後悔，但不在後悔中消沈，而在後悔中過求索。
￡痛苦對於強者永遠是賜予。
￡嫉妒，只會結出自毀的惡瘤，不服卻可催開自強的鮮花。
￡痛苦常使弱者厭世輕生，卻使強者更國清醒奮發。
￡為什麽破土不久的筍芽，轉眼間便長成蒼翠的竹林？答案是：筍尖-上進，竹節-虛心。
￡泊錨的船大體以經得起風浪，飄浮的冰山卻必定隨海流擺布。
￡自有者，珍惜自己的人格；自私者，珍惜身外的金錢。
￡自卑吞噬了才能，而自負卻會把人才嚇跑。
￡小溪雖然不能掀直滔天巨浪，但卻有自己美麗的漣漪和歡樂的歌唱。
￡溪流經過無數坎坷，仍保持著壹片清澈。
￡不可逆轉的是時間，不可侮辱的是人格。
￡當別人前進時，妳不能妒忌，當別人妒忌時，妳必須前進。