不知道也無妨，他的觀點比他的詩精彩。
演講提要
自媒體時代的壹個基本特征是：大眾的閱讀和書寫行為，越來越成為消費政治的從屬部分，受到媒體意識形態的控制。圍繞著各式各樣的事件，意見和看法越來越多，思想和詩意卻越來越少，漸漸消失。如何通過對詩意內核的追溯，喚醒，招魂，來重新塑造人之為人的詩意感受力和想象力，這是我們這個時代特有的心智挑戰之壹。
“在自我化，碎片化的時代，詩歌如何在公***意見傳播平臺成為更有擔當責任的角色？如何維持詩歌的尊嚴？”
這是壹個相當現實的議題。
大眾喜歡消費放大情緒的文字，所以這個時代成就了郭敬明的小時代，成就了咪蒙的致賤人。
中文被玷汙了，就像二戰的德語被用來說謊，使得康德以降用來追求真理的語言成了妓女，所以那時提倡“重新學習德語”。說到這些時，歐陽先生的話很令我感動：“我們現在的中文在網絡下，媒體中被奸汙為妓女，詩人的責任在於，他在創作時不得不面對這些爛俗了的文字，而壹旦將壹個詞匯用在了詩裏，妓女就成了處女。”
——By 我的朋友Krimson
現在網上有很多培訓寫作課，教妳怎麽去迎合大眾，怎麽追熱點，怎麽寫出10W+，這是“寫作課”？Excuse me?
我所理解的寫作學習，某種意義上被扭曲成了壹種與傳統價值觀背離的東西，成為了消費的附屬。
這本無可厚非，不要清高地說不追求大眾的喜歡。但太過了，壹昧諂媚於大眾，容易失去自己的真，也失去自己獨特的有趣。
歐陽江河講述了壹個他在紐約遇到的手工藝者的故事。那人因為車禍失去了雙腿，後來他開了壹家鞋店，販賣自己手工制作的布鞋，在他的工作室裏擺放著四百雙鞋子，全部是他失去雙腿後為自己想象中的腳買的。