王維的詩歌風格

王維在繪畫上的造詣，和他在詩歌上的造詣同樣高。他曾經在《偶然作》“老來”首中寫道：“宿世謬詞客，前身應畫師。”自己即以詩畫並稱。他的畫現存不多，但就別人對他的評價（如《封氏聞見記》說他”特妙山水，幽深之致，近古未有。”《純天集》說他“畫絕古今。”）與開南宗畫派這壹事實而論，足見他在這方面的成就設非凡的。

他也很擅長音樂。《集異記》說他年少時，為了得到某公主的幫助，暗定他為該科解頭，曾化裝伶工赴公主宴，後竟因演奏琵琶新曲《郁輪袍》，得到公主的賞識，奪得了解頭。這些當然都是傳說，不很可信，不過，有壹點還是可信的：如果他不懂音樂，就很難產生這樣的傳說，可見他是懂音樂的。

王維生在盛唐時代，受到當時燦爛的文化藝術的熏陶，有高的美術和音樂修養，因此，當他創作詩歌時，就勢必比壹般詩人更能精確地細致地、把握住自然界美妙的景色和神奇的音響，並將之表現出來，更會用辭設色，更註意詩歌音調的和諧。這樣，就無形中形成了作者獨特的“詩中有畫”的詩歌藝術風格。王維詩歌風格的形成，也和他所受前代優秀作家作品的影響分不開。他的壹些詩蘊籍、素樸，深受《國風》藝術風格的影響。他累用《史記》中的題材為詩，不失原作慷慨悲壯之情。而其中給他影響最大的，我認為又莫如《楚辭》和陶淵明。

王維不僅采用了《楚辭》形式，發展了它的意境，創作了《登樓歌》、《送友人歸山歌》、等許多騷體詩，就是他的近體詩，象《椒園》、《送別》“山中”首諸體，境界精美，且壹往情深，頗有哀怨之思，所受《楚辭》（尤其是《九歌》）的影響，也莫不隱約可辨。

王維詩中常以陶淵明自況。《後山詩話》也說：“右丞、蘇州，皆學於陶，王得其自在。”足見他對陶淵明的仰慕和陶淵明對他的影響。王維是陶淵明之後成功的田園山水詩人。他們都熱愛自然，都具有平和恬靜的心情。他們的風格都是渾成的，格調也都是高雅的，但他們的'詩歌，也有多不同。其中最顯著的是：陶詩著重白描，王詩長於彩繪；陶詩雖善於寫景，而表現生活感受居多，王詩雖情景交融，卻仍以景物描寫為重。同代人中和王維的詩歌風格相近的有孟浩然、祖詠、盧象、邱為等。這些人都是王維的好友，由於他們意趣相同，且都是描寫自然景物見長，就無形中形成了盛唐詩歌中的壹個流派。他們之中，當然以王維、孟浩然的文學成就最大，因此素以王孟並稱。但王孟詩歌之間，也同樣存在著顯著的風格上的差異。且就給人的印象而論，王詩顯得豐潤而富有生趣壹些，孟詩顯得清秀而意趣淡遠壹些。如問總的成就，則孟詩不如王詩。

王維在詩歌領域中的成就，是多方面的。他的五古、七古、五律。。。。甚至六絕詩中都有佳作，他所采用的題材也很廣泛。他在唐代詩中是有壹定地位的。既然如此，為什麽他的詩歌近來卻得不到重視呢？在我看來，這主要由於他的詩歌沒有深刻地反映出當代重大的社會矛盾，思想性較差的緣故。究其實，王維的詩歌也並非壹般沒有思想性或思想性不強。相反他卻有不少思想性較強、傾向性較鮮明的作品，如《偶然》中的“趙女”首、《寓言》、《夷門歌》、《隴頭吟》、《老將行》、《洛陽女兒行》、《不遇詠》等都是。而且其中不少作品的思想性，早已被前代學者所指出加以評論過了。