告訴我們對待像狼壹樣的惡人，不能妥協退讓，要像屠夫壹樣敢於鬥爭，善於鬥爭，才能取得勝利。
《狼三則》都是寫屠夫在不同情況下遇狼殺狼的故事。
第壹則著重表現狼的貪婪本性，啟示是：貪婪會使自己喪命，要分清主次，不因小失大。
第二則著重表現狼的欺詐伎倆，啟示是：諷刺像狼壹樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸要失敗。對待像狼壹樣的惡勢力，不能妥協讓步，必須敢於鬥爭，善於鬥爭，才能取得勝利。
第三則著重表現狼的爪牙銳利，啟示是：有勇無謀必敗，做人要隨機應變，發揮自己的特長，揚長避短。
擴展資料
蒲松齡《狼》賞讀
壹屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
這個屠戶的客觀的情況，除了壹個“晚”字，全部省略了。沒有肉只有骨，就對後文描寫屠夫窮於應付的作用極大。“途中兩狼”，表明不是壹只，如果是壹只就沒有後面的驚險故事了。跟著他，擺脫不了，是壹個很長的過程。直到追得他沒有辦法，才把骨頭丟給兒狼們。從這種過程的省略，不僅可以看出作家的筆法簡潔，更重要的是可以看出作家的匠心。大凡前面提到的，後面必有發展。
蒲松齡敘述的功力，並不僅僅在敘述比較簡單的事情上，而且在敘述復述復雜的事情時，他也能使之具有某種不亞於描寫的效果。
壹狼得骨止，壹狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡，而兩狼之並驅如故。
這裏，值得註意的是量詞的靈活運用。蒲松齡起起初用了兩個“壹”（壹狼得骨止，壹狼仍從），代表兩只不同的狼。緊接著，情勢變化了，他改用位置來區別（後狼、前狼）。等到骨頭吃完了，兩只狼仍繼續跟蹤著屠戶，作者就幹脆含混地用“兩狼”（並驅如故），不再強調二者的區別了。
接著，作者又有區別了：“壹狼徑去，其壹犬坐於前。”還是用壹個“壹”字，就輕而易舉地把兩只狼恰如其分地分別開來了。讀者只要從中獲取必要的信息，憑上下文想象出二者的不同，就足夠了。這就是精煉的“精”的要義。把動作和情景減少，以免幹擾讀者對情節因果鏈的註意，這是本文之所以精煉異常的原因之壹。
本文的好外不僅僅是精煉，還在於把有限的細節有機地組織起來。
隨著故事的進展，敘述出現也細節和比喻，有壹點描寫。如“狼不敢前，眈眈相向”，“其壹犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚”。這是因為，這種狀態是壹個懸念，結局時將有壹個解釋，這對情節有相當的重要性：屠夫殺了兩只狼後才悟出來，原來狼做出心不在焉的樣子，是為了麻痹他。結局使前因獲得了解釋，讀者對情節的意義有了新的體驗。
文章最後有壹點議論，從小說的角度來說，是可以省略的。現代小說家往往回避把主題都講出來，因為把傾向性隱藏在情節發展過程中，更有利於調動讀者的心理參與。現代小說更傾向於為不同讀者的多元理解留下充足的空間。
但蒲松齡是我國古代文言小說家，他的《聊齋誌異》幾乎在每壹篇故事後面都要發壹通議論，有時用“異史氏”的名義（其實也就是他自己），有時則作為文章的壹個部分。可以把這壹看成是壹種體式。不僅《聊齋誌異》如此，早在司馬遷的《史記》中，文章後面就有“太史公曰”。這是壹種傳統的格式，蒲氏不過是稍稍作了壹些調整而已。
百度百科--狼（《聊齋誌異》中節選篇章（狼三則））