杜甫：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
壹去紫臺連朔漠，獨留青家向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
李白：
漢家秦地月，流影照明妃；
壹上玉關道，天涯去不歸。
兩人都對昭君出塞，墻予無限的憐惜與感嘆。另外還有：
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日；
燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙；
生乏黃金枉圖畫，死留青家使人嗟。
王安石也有吟詠王昭君的詩，他另創新意，不落俗套，認為王昭君未必就是壹件壞事，如：
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬；
含情欲說無語處，傳與琵琶心自知。
黃金植拔春風手，彈著飛鴻勸胡酒；
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心；
可憐青家已蕪沒，尚有哀弦留至今。
此外歐陽修的“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。”也與王安石的意思相同，前後輝映，以理度情，從人性角度著墨，使人更能了解王昭君在出塞前後的悲苦之余，也未嘗沒有另壹種迷離心情，也未嘗不是人生價值的另壹種實現。“青家”墓碑上也刻有：
壹身歸朔漠，數代靖兵戎；
若以功名論，幾與衛霍同。
這首詩，包括“和親果使邊烽消，鹿閣何人許***論。”總算對王昭君出塞和親，有了公允的論斷。
2. 有關王昭君的詩句有關王昭君的詩句 作者： 可以跳舞的魚 發表日期： 2007-06-03 22:36 點擊數： 285 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
壹去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。 畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 （壹） 明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
低回顧影無顏色，尚得君王不自持。 歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。
意態由來畫不成，當時枉死毛延壽。 壹去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。 家人萬裏傳消息，好在氈城莫相憶。
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。 （二） 明妃初嫁與胡兒，氈軍百兩皆胡妃。
含情欲說獨無處，傳與琵琶心自知。 黃金桿撥春風乎，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。 漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。 昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。
詞客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。 翦伯贊（壹） 旗亭〔旗亭〕本指古代的市樓或酒樓。
這裏指古代邊境用來偵察、望敵情的“亭候”（崗亭）遺跡。歷歷路茫茫，風雪關山道路長。
莫道娥眉無誌氣，不將顏色媚君王。 （二） 漢武雄圖載史篇，長城萬裏通烽煙①〔烽煙〕烽火臺報警之煙。
古時邊境有敵情，就在烽火臺舉火放煙，節節報警。
何如壹曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年〔鳴鏑（dí）無聲五十年〕意思是說，漢朝與匈奴之間五十年沒有發生戰爭。鳴鏑，響箭。
今天看到較早的以王昭君為題材的詩歌，是西晉石崇的《王明君辭》。
《辭》前有《序》，序雲： “王明君者，本是王昭君，以觸文帝（司馬昭）諱，改焉。匈奴盛，請婚於漢，元帝以後宮良家子昭君配焉。
昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君，亦必爾也。
其造新曲，多哀怨之聲，故敘之於紙雲爾！”其辭曰： “我本漢家子，將適單於庭。辭訣木及終， 前驅己抗旌。
仆禦涕流離，轅馬悲且鳴。 哀郁傷五內，泣淚濕朱纓。
行行日已遠， 遂造匈奴城。延我於穹廬，加我閼氏名。
殊累非所安，雖貴非所榮。父子見淩辱， 對之慚且驚。
殺身良不易，默默以茍生。 茍生亦何聊，積思常憤盈。
願假飛鴻翼， 乘之以遐征。飛鴻不我顧，佇立以屏營。
昔為匣中玉，今為糞上英。朝華不足歡， 甘與秋草並。
傳語後世人，遠嫁難為情。” 從石崇這首《辭·序》中，固然可以看出它和漢樂曲的淵源關系——憐其遠嫁、多哀怨之聲，但是他把和親說成是民族屈辱，把再嫁說成是人身羞恥，則大大地宣揚了大民族主義和封建道德觀念。
石崇這首詩：對後世的影響是不好的。繼石崇之後，隋代有薛道衡的《昭君辭》，唐代有東方虬的《昭君怨》、李中的《王昭君》等，都宣揚了類似的思想。
宋、元、明、清各代，更是不乏其人，不乏其詩。特別是明清兩代，把王命、君恩、女子節操等，都附會上了，內容更為反動。
這裏不再壹壹枚舉。
3. 關於王昭君的詩詞（唐） 李 白
（ 壹 ）
昭 君 拂 玉 鞍， 上 馬 啼 紅 頰。
今 日 漢 宮 人， 明 朝 胡 地 妾。
（ 二 ）
漢 家 秦 地 月， 流 影 照 明 妃。
壹 上 玉 關 道， 天 涯 去 不 歸。
漢 月 還 從 東 海 出， 明 妃 西 嫁 無 來 日。
燕 支 長 寒 雪 作 花， 娥 眉 憔 悴 沒 胡 沙。
生 乏 黃 金 枉 畫 圖， 死 留 青 冢 使 人 嗟。
（唐） 白 居 易 （ 壹 ）
滿 面 胡 沙 滿 鬢 風， 眉 銷 殘 黛 臉 銷 紅。 愁 苦 辛 勤 憔 悴 盡， 如 今 卻 似 畫 圖 中。
（ 二 ） 漢 使 卻 回 憑 寄 語， 黃 金 何 日 贖 蛾 眉。 君 王 若 問 妾 顏 色， 莫 道 不 如 宮 裏 時 （唐） 杜 甫 群 山 萬 壑 赴 荊 門， 生 長 明 妃 尚 有 村。 壹 去 紫 臺 連 朔 漠， 獨 留 青 冢 向 黃 昏。 畫 圖 省 識 春 風 面， 環 佩 空 歸 夜 月 魂。 千 載 琵 琶 作 胡 語， 分 明 怨 恨 曲 中 論。 昭君出塞圖
王思廉
黃沙堆雪暗龍庭，馬上琵琶掩淚聽。
漢室禦戎無上策，錯教紅粉怨丹青。
4. 求有關王昭君的詩詞和文章自古至今，有關王昭君的詩詞近千首，最早當屬北朝詩人庾信的《昭君辭應詔》：“片片紅顏落，雙雙淚眼生”。
眾多詩篇中以杜甫和李商隱的詩句最為著名：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。壹去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分別怨恨曲中論。”
（《詠懷古跡五首》杜甫）“毛延壽畫欲通神，忍為黃金不顧人。馬上琵琶行萬裏，漢宮長有隔生春。”
（《王昭君》李商隱）。而支持漢朝和親，認為王昭君幸福生活的最早當屬唐朝張仲素：“仙娥今下嫁，驕子自同和，劍戟歸田盡，牛羊繞塞多”。
還有北宋王安石：“漢恩自淺胡思深，人生樂在相知心。”此外，今人翦伯贊也有詩：“漢武雄圖載史篇，長城萬裏遍烽煙。
何如壹曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。”。
5. 誰知道關於王昭君的詩或詞據統計，古往今來，反映王昭君的詩歌有700余首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的作者有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隱、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。
壹千九百多年來，生長在巴山楚水地區的壹個山中女子——王昭君，竟引起歷代文人的心靈***鳴，把中國文壇攪得風雷激蕩。這正是因為南方巴楚文化與北方華夏文化交匯的光環，投射在昭君這個創作本體上，反映出了奪目光彩。
新中國創建者之壹的董必武，為王昭君題寫了壹首七絕，此詩對歷史的昭君作了總結性的評價，也對昭君的思想、見識、行動作了贊頌。詩為：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。
詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”從此，王昭君壹抹滿臉的淚水和愁雲，以壹個愉悅的民族的和睦使者的形象出現在人們面前，表達了全國各族人民團結壹致的願望。
附（資料由無常冥使供）：昭君《怨詞》 《怨詞》 秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於芭桑。 養育毛羽，形容生光，既得行雲，上遊曲房。
離宮絕曠，身體摧藏，誌念沒沈，不得頡頏。 雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。
翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。 父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。
轉嫁繼子，服毒而死 大閼氏的長子雕陶莫臯繼承了單於的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫臯的妻子。年輕的單於對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫雲，次女叫當，後來分別嫁給匈奴貴族。
雕陶莫臯與王昭君過了十壹年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經三十五歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動，對於匈奴與漢廷的友好關系，著實產生了不少溝通與調和的作用！ 王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個女兒也曾到長安還入宮侍候過太皇太後，這位太皇太後就是漢元帝的皇後，她有個著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，後玩了壹套所謂堯、舜、禹時代的“禪讓制”，奪取西漢政權，建立“新”。可惜匈奴單於認為“不是劉氏子孫，何以可為中國皇帝？”於是邊疆叠起，禍亂無窮。
眼看自己創造的和平歲月毀於壹旦，王昭君在幽怨淒清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內蒙古包頭西南五十裏的黃河岸邊，據說入秋以後塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥壹片，所以叫“青家”。 關於“青家”也另有解釋：《筠廓偶筆》：“王昭君墓無草木，遠而望之，冥蒙作青色，故雲青家。”
《塞北紀遊》上也說：“塞外多白沙，空氣映之62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333231626335，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠見數十裏外，故曰青家。” 歷來提到“青家”的詩句很多。
如白居易的“不見青家上，行人為澆酒。”杜牧的“青家前頭隴水流，燕支山下暮雲秋。”
王昭君在歷史上又被稱為“明妃”，系西晉時，為避司馬昭的諱，改稱“昭君”為“明君”，後漸漸有“明妃”壹說。 對昭君出塞歷來評價頗多，評價各異，如： 杜甫： 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
壹去紫臺連朔漠，獨留青家向黃昏。 畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 李白： 漢家秦地月，流影照明妃； 壹上玉關道，天涯去不歸。
兩人都對昭君出塞寄予無限的憐惜與感嘆。另外還有： 漢月還從東海出，明妃西嫁無來日； 燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙； 生乏黃金枉圖畫，死留青家使人嗟。
王安石也有吟詠王昭君的詩，他另創新意，不落俗套，認為王昭君未必就是壹件壞事，如： 明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬； 含情欲說無語處，傳與琵琶心自知。 黃金植拔春風手，彈著飛鴻勸胡酒； 漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心； 可憐青家已蕪沒，尚有哀弦留至今。 此外歐陽修的“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。”
也與王安石的意思相同，前後輝映，以理度情，從人性角度著墨，使人更能了解王昭君在出塞前後的悲苦之余，也未嘗沒有另壹種迷離心情，也未嘗不是人生價值的另壹種實現。“青家”墓碑上也刻有： 壹身歸朔漠，數代靖兵戎； 若以功名論，幾與衛霍同。
這首詩，包括“和親果使邊烽消，鹿閣何人許***論。”總算對王昭君出塞和親，有了公允的論斷。
王昭君的兒子右逐日王壹系後來日益強盛，與東漢交惡，被竇憲追擊，壹路西竄，越過蔥嶺進入歐洲，占領哥特人的地盤引起羅馬帝國的崩潰，在歐洲大陸建立了強大的匈奴帝國，也就是後來的匈牙利和塞爾維亞等國。 昭君出塞的故事迄今流傳了兩千年了。
戲本《漢宮秋》裏，昭君似乎脫離深宮苦海，以公主的名義遠嫁嵇候珊後得到了幸福，但事實是在她第二個丈夫雕陶死後，她請求歸漢未被允許，並被命嫁給前夫的兒子，多年的積怨太深，無法排遣，她服毒而死。昭君也有詩作傳世： “…… 高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，道裏悠長。 烏呼哀哉。
憂心惻傷。”。
6. 有關昭君的詩鮑照的《王昭君》： 既事轉蓬遠，心隨雁路絕。
霜鞞旦夕驚，邊笳中夜咽。北周庚信的《明君詞》： 斂眉光祿塞，還望夫人城。
片片紅顏落，雙雙淚眼生。冰河牽馬渡，雪路抱鞍行。
胡風入骨冷，夜月照心明。方調琴上曲，變入胡笳聲。
李白的二首《王昭君》 昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。今日漢宮人，明朝胡地妾。
漢家秦地月，流影照明妃。壹上玉關道，天涯去不歸。
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。
生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟！元代詩人虞集 天下為家百不憂，玉顏錦帳度春秋。 如何壹段琶琵曲，青草離離永未休。
白居易的《王昭君》滿面胡沙滿鬃風，眉銷殊熏臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。
漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉。君王若問妾顏色，莫道不如宮裏時。
滿意請采納。