莫笑他人老，終須還到老
（年輕人不可在"老"字上譏笑老人，如笑老人動作遲鈍，如笑老人雞皮鶴發，因為任何人到了老年，都會如此。）
人生似鳥同林宿，大限來時各自分
（人要珍惜父母和夫妻之情，不親父母和配偶，而能真心親愛他人者，未之有也！）
家用長子，國用大臣
（長子即使稍嫌能力差，也要尊重他的地位；大臣即使稍嫌能力不足，也該重用之，這是基於法統和倫理的考量，因為不尊重長子，正如同妻子不尊重先生，家庭倫理將受到動搖，同樣，國家不用大臣，則政治倫理亦必深陷混亂。）
水太清則無魚，人太緊則無智
（水太清，則養分流失，魚兒自無生長環境，同樣，壹個人若是對人對己要求太過分，就不能網羅住人才或著眼於大局！）
運去金成鐵，時來鐵成金
（當受到人們的欣賞或力捧時，即使成就不大、作品不精，聲名也會如日中天；但是當壹個人的創舉，被人們不解或埋沒時，再好的成就或作品，也被棄如敝屐！）
兄弟是兄弟，過江須用錢
（即"生意歸生意，親戚歸親戚"，近似名言有"親兄弟，明算帳"、"小時是兄弟，長大各鄉裏"、"哪怕裁縫是妳舅，也要讓他賺只袖！"）
記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁
（人生過得很快，少年時光壹轉眼就消失，隨之老年晚景降臨。）
寧可正而不足，不可邪而有余
（事情總有水落石出的壹天，用不正當手段討公道，不足取；依循正道，事情雖不會立即獲得澄清，但終會受到肯定，相近成語有"寧可直中取，不可曲中求"）
不孝父母，敬神無益
（相近成語有"兄弟不和，交友無益"、"貪淫好賭，勤儉無益"、"不惜元氣，服藥無益"，此語意即在父母生前不盡孝心、孝行，待老人家去世又為之燒壹大卡車的紙錢，或舉辦壹連串的念經儀式，這對死後和生前的人，是毫無助益的。）
竹因落 方成竹，魚為奔波始化龍
（所謂的"浴火重生"，人要經過多次的失敗、痛苦和磨練，才能成器，亦"玉不琢，不成器；人不學，不成才"之意。）
枯木逢春猶再發，人無兩度再少年
（人生短暫，少年時代的黃金歲月尤其短暫而珍貴。所以樹葉的好花綠葉會年年盛開，但人的少年時光、青春歲月，卻像小鳥般的飛去不返。相近成語有"月過十五光明少，人到中年萬事休"。）
黃河尚有澄清日，豈可人無得意時
（所謂"等待亦是壹種力量"，當人們遭逢冤情或受到貶抑時，要懂得"冷靜"和"等待"，亦耐心爭取。 ）
2.中國自古以來非常重視家庭教育,有許多古詩流傳至今家庭教育問題自古以來就受到人們的關註，但被做為壹種學科進行研究，在我國也就是近年來的事情。
這是時代的發展，人才的需求，國民整體素質提高所必須涉及的問題。這裏與家長們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會、教育部門***同擔負起教育下壹代的任務。
人的教育是壹項系統的教育工程，這裏包含著家庭教育、社會教育、集體（托幼園所、學校）教育，三者相互關聯且有機地結合在壹起，相互影響、相互作用、相互制約，這項教育工程離開哪壹項都不可能，但在這項系統工程之中，家庭教育是壹切教育的基礎。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作壹塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成壹座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學校；3兒童所在的集體；4兒童本人；5書籍；6偶然出現的因素。
從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學家心中占據 相當的地位。為此家長了解家庭教育的重要性是十分必要的。
壹、家庭教育是教育人的起點和基點 家庭教育壹般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進行教育的過程。其教育目標應是：在孩子進入社會接受集體教育（幼兒園、學校教育）之前保證孩子身心健康地發展，為接受幼兒園、學校的教育打好基礎。
在孩子入園、入校後，配合幼兒園、學校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發展。教育的重點是以品德教育為主，培養孩子良好的道德品質和養成良好行為習慣為主，行為習慣包括：生活習慣、勞動習慣、學習習慣等，教會孩子如何學“做人”。
家庭教育由於發生在家庭之中，與幼兒園、學校教育、社會教育相比較，具有以下特點，這些特點使家庭教育成為教育人的起點與基點，具有其他教育所沒有的優勢。 （壹）家庭教育早期性 家庭是兒童生命的搖籃，是人出生後接受教育的第壹個場所，即人生的第壹個課堂；家長是兒童的第壹任教師，即啟蒙之師。
所以家長對兒童所施的教育最具有早期性。壹般來說，孩子出生後經過三年的發育，進入幼兒時期，從3歲……6歲是學齡前期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發展的重要時期。
我國古諺有：“染於蒼則蒼，染於黃則黃。”幼兒期是人生熏陶漸染化的開始，人的許多基本能力是這個年齡階段形成的，如語言表達、基本動作以及某些生活習慣等等，性格也在逐步形成。
美國心理學家布魯姆認為，壹個人的智力發展如果把他本人17歲達到的水平算作100%，那麽4歲時就達到了50%。4-8歲又增加了30%,8-17歲又獲得了20%。
可見幼兒在5歲以前是智力發展最迅速的時期，也是進行早期智力開發的最佳時期，如果家長在這個時期所實施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發展的關鍵。古往今來，許多仁人誌士，卓有成效的名人在幼年時期受到良好的家庭教育是他們日後成才的壹個重要原因。
如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力於家庭的早期教育。歌德2-3歲時，父親就抱了到郊外野遊，觀察自然，培養歌德的觀察能力。
3-4歲時，父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，並有意讓他在眾人面前講演，培養他的口語能力。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂於思索，善於學習。
歌德8歲時能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用壹個有月的時間寫成了聞名於歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。再如古代以“父子書法家”著稱的王羲之、王獻之，有過1350多項發明的大發明家愛迪生，壹代文學巨星郭沫若，茅盾等名人的成長過程 說明了家庭教育對早期智力開發是十分重要的。
反之，人的幼年時期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發展的事例也是不少的。如印度“狼孩”卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時被人發現，但其生活習慣已與人兩樣，其生活習慣幾乎與狼壹樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，後來經過人為的訓練，兩年後才能站立，六年後可以象人壹樣行走，四年內學會了6個單詞，在他17歲時，智力水平僅達到3歲孩子的水平。
據《中國婦女報》披露，我國南京市壹姓馬的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸，長達十幾年，致使這些孩子智力低下，言語遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近於白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用， （二）家庭教育連續性 家庭教育第二個特點是連續性。孩子出生後，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。
這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，不管是以什麽方式、在什麽時間進行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。這種教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示範，其潛移默化的作用相當大，伴隨著人的壹生，可以說是活到老學到老，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。
這種終身性的教育往往反映了壹個家庭的家風，家風的好壞往往要延續幾代人，甚至於十幾代、幾十代，而且這種家風往往與家庭成員從事的職業有關。如：杏林世家”、“梨園之家”、“教育。
3.關於家庭教育的故事與詩歌學習好的傳統書籍文章是可利用的方式和良好的教材，有助於陶冶孩子情操，樹立正確的人生觀和遠大理想。比如諫太宗十思疏，資治通鑒，三字經，但不是所有經典詩文都適合小孩教育。有些含有嗔恨暴力，誨淫誨道，負面情緒的經典詩詞就不適合。比如，落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年壹覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。
問君能有幾多愁恰似壹江春水。..
人頭做酒杯 飲盡仇讎血
家庭教育方法推薦參考大安法師開示，古人說，教育，要從最基礎的、最早的時候開始。 教婦初來，就是新娶進門的媳婦，妳要教育她，她剛壹來，妳就得教她，以後她就形成良好的習慣；教兒嬰孩，在嬰兒的時期，就要開始教育，妳進行善的教育，他就養成壹種善的習性、習慣，從壹開始就踏上了正路，如果開始就邪了，那步步都邪。妳以後等他形成了邪惡的習慣，這時候再去矯正它，那都不容易。 所以從開始的時候就得謹慎地教育。這樣的家庭兒童教育，不僅是家庭的問題，它也關系到整個國家的治亂，妳教育好了小孩，國家、天下就大治；妳小孩沒有教育好，都是匪類，都是那種惡心殘暴之人，那麽，天下也就大亂了。所以國家的興衰，天下的治亂，首先是從家庭教育開始的。現在是壹個知識經濟的時代，學校的教育主要是壹些知識技能的教育，道德人格的教育已經在現在的大中小學占的比例愈來愈微薄。所以這壹點每個做家長的要清醒地看到，學校的教育可能更多地側重在知識技能的教育上，有關道德人格的教育，妳還不能太放棄，妳在自己家庭就得承擔起這樣的壹種教育。現在的家長就註意自己孩子的成績：妳考得怎麽樣啊，又考了多少分啊，怎麽又低了幾分吶。他天天就關心這個。實際上這個問題是他的老師關心的。妳要關心妳的小孩的這種德性、人格。這是學校教育可能不大關註的問題，而這也確實是非常重要的問題。要把小孩教育好，父母首先要教育好自己。小孩的模仿性是很強的。妳要教小孩孝悌忠信，禮義廉恥，妳作父母的就要做到孝悌忠信，禮義廉恥。如果妳作為父母，妳對老人壹點都不孝，天天對老人呼來喚去，然後自己住好房子，父母卻住在很差的房子裏。那好了，妳的兒女也看在眼裏，等妳老了的時候，妳也住到很差的房間去。所以這個孝還不是口頭上講，妳自己要做出來。現在家庭教育的糟糕，是很多父母，他自己就沒有以身作則，於是他就不知道怎麽教育下壹代，形成惡性循環，然後又有望子成龍之心，於是給小孩加了很多很多的負擔。給小孩學很多班，又是鋼琴班，又是英語班，又是電腦班，又是這個班那個班。現在家教都是知識技能的家教，可沒有哪個家長請壹個有道德的人教他道德，大概很少了。我們每個佛教徒，在自己的家庭教育當中，盡量按照印祖的開示去做，讓小孩從小接觸聖人的教育：《三字經》、《弟子規》，包括《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《詩經》等，讓他接觸，讓他背誦，這樣就在他的內心播下了壹個聖人做人的標準、做人的種子，他就會壹生受用無窮。
4.關於“家庭和睦”的古詩句有哪些1、老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。——《江村》唐·杜甫
譯文：老妻正在用紙畫壹張棋盤，小兒子敲打著針作壹只魚鉤。
2、元日
宋代：王安石
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文：爆竹聲中舊的壹年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。
3、遊山西村
宋陸遊
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
譯文：正值豐年，樸素的農家自釀臘酒，殺雞宰豬殷勤待客，可別笑話那酒漿渾濁，酒香中溢出的農家熱情早已使人心馳神往。
4、清平樂·村居
宋·辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。醉裏吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
譯文：草屋的茅檐又低又小，溪邊長滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白發的老人是誰家的呀？
大兒鋤豆溪東，二兒子正忙於編織雞籠。最令人喜愛的是無賴的小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。
5、歸家
事業新燈火，桑麻舊裏村。太平風俗美，不用閉柴門。
譯文：我們壹家人在新房子通宵達旦的暢歡，說著以前的農事，太平的鄉村人們生活安逸和睦，晚上睡覺也不用關門。