詩者根情苗言華聲實義這壹關於詩的定義是白居易提出的。
選自唐·白居易《與元九書》。根情：以感情為根本。即感情是它的根本。華聲：以花朵為聲韻。即聲韻是它的花朵。苗言：以語言為苗葉。即語言是它的苗葉。實義：以思想為果實源叢。即思想是它的果實。義，意義。這裏指思想內容。
意思說：詩這個東西，感情是它的根本，語言是它的苗葉，聲音是它的花朵，思想是它的果實。
詩者根情苗言華聲實義介紹
作者用樹來比喻詩中各要素的地位和作用，認識到：詩歌所體現的感情和意義，猶如植物的根和果實。只有根深，才能葉茂，樹葉茂了，才能開出鮮艷的花朵，結出豐碩的果實。
這個比喻十分形象地說明了詩歌內容與形式的關系，即：內容情感是詩歌的根本，語言、聲韻等外在形式必須為內容服務，與內容有機結合、完美統壹，才能發揮它的社會作用。
按照這個觀點，白居易在《詩經》之後，特別推崇杜甫的《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》等名篇，及“朱門酒雹拆櫻肉臭，路有凍死骨”等名句，而對六朝以來脫離現實、綺靡頹廢，“嘲風雪，弄花草”的形式主義文風和作品，則給以有力的批判和否定。
由於旗幟鮮明，態度堅定，褒貶基本得當，為詩歌的“新樂府運動”提供了有力的理論依據。