1、包子小，小到只好壹口壹個，但是每個都包得俏式，小蒸蘢裏墊著松針（可惜松針時常是用得太久了壹些），有賣相。名為湯包，實際上包子裏面並沒有多少湯汁，倒是外附壹碗清湯，表面上浮著七條八條的蛋皮絲，有人把包子丟在湯裏再吃，成為名副其實的湯包了。這種小湯包餡子固然不惡，妙處卻在包子皮，半發半不發，薄厚適度，制作上頗有技巧，臺北也有人仿制上海式的湯包，得其仿佛，已經很難得了。
2、長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。
3、潮汕牛肉店之牛肉火鍋、上海極品軒之霸王別姬
4、吃食是壹種幸福，品味是壹種情趣。
5、初遊唐安飯薏米，炊成不減雕胡美.大如莧實白如玉，滑欲流匙香滿屋。
2.關於美食的句子美食當前，總能有所思，或饞性千嬌，食前觀察、吃中思想、品後體味，
食為天性，靜靜地咀嚼，輕輕地回味，非比尋常的韻致。
歐美廚房之豬全餐、清真中國牛肉館之美味牛餐、
老闞廚房之山東扒雞、梁記燒臘店之燒鵝、
喜福園之清蒸鮭魚卷、上海小館之清炒蝦仁、
潮汕牛肉店之牛肉火鍋、上海極品軒之霸王別姬、
香港品源美食之黃蒲蛋、天津衛老米食堂之海鮮豆腐腦、
蘇杭點心店之小籠湯包、紅橋左岸之香蒜培根乳酪……
吃食是壹種幸福，品味是壹種情趣，
而透明墨香感受文字中的麻辣鹹甜
3.介紹扒雞的作文五十字我的家鄉在美麗的德州，這裏有享譽全國的特產-德州扒雞。
德州扒雞歷史悠久，美味傳遍天下。火車站旁邊的食品店，振華超市，以及汽車站旁邊的小賣部，候車室的臨時食品。到處都能洋溢著德州扒雞的美味。扒雞分真空包裝，散裝，還有精致的盒裝。平時自己家買來吃都買散裝的，準備好盤子，洗洗手，把扒雞拿過來用手慢慢撕開，自己可以掌握肉塊的大小，上桌了，加壹塊放到嘴裏，香酥香酥的美味，從嘴裏滑入心裏，肉味噴香，骨頭都是碎的，骨頭和肉壹起混合填到嘴裏，再配上青菜，好吃極了。如果是到朋友家聚會，也是美味佳肴，物美價廉，招待客人的好食品。送親友，送長輩，就要選真空包裝的扒雞，可以放的時間久壹些。盒裝的方便拿取，都是精細加工的，吃起來特別放心。
要說德州的特產，德州扒雞，武城的旋餅，武城的西瓜，樂陵的小棗都是特產。還是德州扒雞走遍天下，美味傳播到全國各地。物美價廉，味道香酥，美味入口。現在經濟發展了，德州扒雞還是純手工制作，銷量非常好。希望全國各地的朋友有時間到德州來旅遊，美味的扒雞在等著妳呢。
4.扒雞命名德州扒雞，源於明代，創於清朝，傳於民國，盛於當今，是享譽中外的歷史名吃。
悠悠三百春秋，經過十幾代扒雞藝人艱辛的經營發展，已由地方名產成為獨樹壹幟的中華名吃，在色、香、味、形、質、養等方面更臻完美盛名天下，被譽為“神州壹奇”、“中華第壹雞”。關於德州扒雞的起源，流傳有多種傳說。
德州扒雞的起源說法多樣，如：“德州的西瓜是武城的秧，德州的扒雞是禹城的湯”，意指德州扒雞起源於禹城（縣級市）；也有說傳言認為德州扒雞是德州歷代燒雞商戶不斷提煉總結的結果。並且每種說法都能引經具典，說出壹段典故。
說法壹 扒雞元末明初，隨著漕運繁忙，德州成為京都通達九省的禦路。經濟開始呈現繁榮，市面上出現了燒雞。
挎籃叫賣燒雞的老人，經常出現在運河碼頭、水旱驛站和城內官衙附近。這種燒雞是經過人工細作，有滋有味的燒雞：其形態側臥，色紅味香，肉嫩可口，作為後來扒雞的原型，初露頭角。
隨著經濟的發展，這時的德州城進入鼎盛時期，已成為全國三十三個大城市之壹。水陸通衢，商賈雲集，四鄉貨物集散於此，出現了“南來北往客如雲，飯館客棧多如林“的局面。
燒雞已不僅僅見於餐桌，而“步”入社會。臂挎提盒叫賣燒雞者多了，開始時賈姓人家，後來比較有名的是外號叫“徐燒雞”的徐恩榮家，還有西面張家等等，開門面設店鋪者也屢見不鮮。
當然這時吃燒雞者還局限於達官貴人，商賈富豪，黎民百姓只能望雞興嘆。但燒雞的發明者，制作者卻是真正的勞動人民。
他們為了養家糊口，嘔心瀝血，慘淡經營，同時也為社會做出了貢獻。後來發展了雞饌，在窄小的家庭作坊裏，在古老的、粗放的工藝流程中，產生了原始的雞文化，濃濃雞香，飄逸州城。
康熙三十壹年（公元1692年），在德州城西門外大街，有壹個叫賈建才的燒雞制作藝人，他經營著壹個有壹間燒雞鋪。因這條街通往運河碼頭，小買賣還不錯。
有壹天，賈掌櫃有急事外出。他就囑咐小二壓好火。
哪知道賈掌櫃前腳走，小夥計不壹會就在鍋竈前睡著了，壹覺醒來發現煮過了火。正在束手無策時，賈掌櫃回來了就試著把雞撈出來拿到店面上去賣。
沒想卻是雞香誘人，竟吸引了很多過路行人紛紛購買。客人買了壹嘗，嘖嘖稱贊：不只是肉爛味香，就連骨頭壹嚼也是又酥又香，真可謂穿香透骨了。
事後賈掌櫃潛心研究，改進技藝。這就出現了扒雞的原始做法，即大火煮，小火燜，用現在的說法就是火候要先武後文，武文有序，扒雞所以名叫“扒”起因於此。
賈家雞有名了，老主顧建議給雞起個名字吧。賈掌櫃自己也想不出名堂來。
過了些日子，忽然想起了臨街有個馬老秀才，覺得他準能起個好名。於是用荷葉包起兩只剛出鍋的熱氣騰騰的雞，快步走到馬家溜口街馬秀才家，提出請秀才品雞起名。
馬秀才嘗了嘗雞，問了問做法，邊品邊吟，順口吟出：“熱中壹抖骨肉分，異香撲鼻竟襲人；惹得老夫伸五指，入口齒馨長留津。”詩成吟罷，脫口而出：“好壹個五香脫骨扒雞呀！”賈建才於第二年，即1693年把扒雞提到元宵燈會上去賣，銷路大開，名聲大振。
從此，德州城出現了燒雞、扒雞同產同銷的局面，延續了若幹年。 時代的腳步跨進了二十世紀，隨著津浦鐵路和石德鐵路的全線通車，德州扒雞經營進入了興盛時期，呈現了“百家爭鳴”的景象。
掌櫃們為了自己買賣興旺，繼承了技藝，還暗中互“偷”技藝，客觀上促成了扒雞制作技藝的大提高。此時扒雞店鋪大多集中於火車站廣場前，出現了鋪靠鋪，攤連攤，星羅棋布。
從街上走過香氣撲鼻，引人垂涎。這個時期的扒雞傳人，主要代表人物是《寶蘭齋》扒雞鋪的侯寶慶和《德順齋》扒雞鋪的韓世功，以及張、崔、端木五家（均為德州本城人）沿襲了賈、徐兩家的制作要點。
韓世功是壹位不善言談，致思於加工技藝的買賣人。他在實踐中摸索和總結了前輩制作燒雞、扒雞的經驗，改進了工藝，增加了配料，又在雞的洗理和烹炸上，特別是悶煮上下了壹番功夫。
起初是他自己，中間又和吳慶海、崔金祿合作開了壹個扒雞鋪，名叫《德順齋》。最後又與張金堂、張金貴，端木兆榮辦了個四合店叫《中心齋》，幾人合作，切磋技藝，摒棄燒雞，專攻扒雞，為扒雞技藝的進壹步發展奠定了堅實的基礎，起到了承前啟後的作用。
這時由於火車四通八達，銷路擴至東北，中原和華南地區，全年銷量達到30萬只。這時的扒雞已是五香脫骨，色、香、味、形、器，都已走上求美、求新、求高的道路。
德州扒雞的名聲，已在中華大地上叫響，凡乘車路過德州者，必然下車買上壹只或壹蒲包扒雞帶回家中全家分享，或饋贈親友。 “壹唱雄雞天下白。”
中華人民***和國成立，給扒雞行業帶來了新生，扒雞鋪發展到三十多家，年銷扒雞40多萬只。其先後出現了“德順齋”，“寶蘭齋”，“盛蘭齋”，“福順齋”，“中心齋”等店鋪字號。
建國初期，扒雞行業走上了合作化道路。由二十多位扒雞傳人組成德州扒雞聯營社，後又建立起站臺賣部在車站內專營扒雞。
壹九五六年，扒雞傳人隨同食品行業“壹步登天”走進了國營企業的大門，這些時代中扒雞傳人也把技藝帶進了公司。公司領導很器重這批各有所長，技藝精湛的德州扒。
5.德州扒雞的相關故事,急德州扒雞，盛譽全國，馳名天下，其源於明代，創於清朝，傳於民國，盛於當今，距今已有三百余年的歷史。
德州城，春秋時代曾是有鬲氏之國，距今已有四千年。秦始皇設縣治，立德州也有兩千二百年的歷史了。
明末清初，隨著漕運繁忙，德州成為京都通達九省的禦路，經濟呈現繁榮。德州市面上出現了燒雞，開始是賈姓人家名叫賈健才，後來比較有名的是外號叫“徐燒雞”的徐恩榮家世世代代，還有西方庵張家的前輩等等。
清朝的德州城雖不如以前繁華了，但燒雞的制作技藝卻傳了下來，而且有了新的發展。康熙三十壹年，即公元1692年，制作燒雞的賈健才藝人，鍋裏煮著燒雞，因有急事外出，由於小夥計的過失，將燒雞煮過了火，怎麽辦那？賈藝人趕緊從鍋裏撈出煮過火的燒雞，拿到門臉上壹擺，香味四溢，引來了德州扒雞2過路行人，很快將壹鍋雞賣完了，賈健才壹琢磨又改進了工藝，這就出現了扒雞的原始做法，即大火煮，小火燜，延長時間，用現在的說法就是先文後武，武文有序。
賈家煮雞有名了，賈自己也想不出個名堂來。有壹天，請鄰街的馬老秀才，給雞起個名，當老秀才看了看煮好的雞，問了問做法，嘗了嘗雞，順口亨出：“熱中壹抖骨肉分，異香撲鼻競襲人，若問老夫伸拇指，入口齒馨長留津”。
詩成吟罷，脫口而出：“好壹個五香脫骨扒雞呀”！賈藝人於第二年，即1693年，把扒雞提到元宵燈會上去賣，銷路大開，名聲大振。從此，德州城出現了燒雞、扒雞同產同銷的火爆局面，並延續了若幹年，直到建國後燒雞才漸漸隱去，賈家的燒、扒技藝不僅在德州城內，就是周邊州、府、縣、鎮也有了名，壹提起德州燒雞、德州扒雞都伸大拇指，交口稱贊，制作方法也隨著雞香傳到了省外各地。
據德縣誌國民二十四年卷四記載：寒祿堂禦題記事：在城內呂家街清康熙四十壹年南巡駐蹕山姜書屋，田侍郎雯謹以香雞菜薯侍駕，食之大悅，索閱其著念其居官清廉無過禦筆書此筆姿遒洵為珍品現懸田氏宗祠。說的是三百年前，京杭大運河，載來了龍船，接來了康熙大帝，在河西岸建造的行宮，準備第四次迎接皇帝的駐蹕，可是這壹次執意不住行宮，卻要到城內呂家街他啟蒙老師田雯家去住。
帝這次南巡途中，是奉母命專程登門看望老師的，所以，來到德州下了龍船，直接住進了田氏書房《山姜書屋》。（田雯（1635—1704）字綸霞，號山姜，晚號蒙齊，德州市人，清康熙三年，即公元1664年，考中進士。）
來到田家，田雯雖早已得知皇帝要來，但還是有些局促，在驚喜之余，問安之後，準備以家宴為皇帝接風洗塵，心想拿什麽招待皇帝呢？田壹生清寒，只愛讀書，家中既無山珍海味，也無名廚伺候，他想到了自己家鄉的名產——德州扒雞。於是派專人上街買來了剛出鍋的熱扒雞，端上餐桌，康熙見壹又鮮又香臥鳳在盤，自然有幾分高興，等吃到嘴裏壹嚼，那真是香滿口，味滿屋，增加了食欲，在老師家不妨隨意吃起來，邊問邊吃邊吟：“真乃神州壹奇也”。
龍顏大悅，又命侍侯文房四寶，乘興禦筆親書匾額《寒綠堂》賜予田雯。三百年後，在呂家街就有了“寒綠胡同”。
居京的愛新覺羅家族，宣統皇帝之弟溥傑先生為德州扒雞題詞“神州壹奇”（現存於德州扒雞集團有限公司扒雞文博管內）。 時代的腳步，跨進了二十世紀。
隨著津浦鐵路和石德鐵路的先後通車，德州扒雞伴著滾滾的鐵輪飛向全國各地。到了三四十年代，扒雞形成了行業，生產有了較大的發展，銷路延伸到江南和中原，從而，進入了興盛時期，呈現出各顯身手，“百家爭鳴”的局面。
這時各家扒雞店鋪的掌櫃們，為了自己買賣興旺，雖繼承了各家自傳的技藝，又互藏技藝，還暗中互偷技藝，客觀上促成了扒雞制作、烹飪技藝的大提高，配方也各有了改進，扒雞名副其實地由“燒”演變為“扒”了。即改為成型後先抹料，再過油，後燜煮，取傳統烹飪中扒的做法。
整體看，從造型、色氣、香味、熟爛度，都有了新的工序和美的起色。可以說，到了技藝成熟，產品日臻完美的黃金時期，是壹個歷史上承前啟後的關鍵階段，雖是個體，都很敬業。
幾十戶扒雞店鋪，大多集中在德州火車站廣場前，鋪靠鋪，攤連攤，前店後場，滿街是剛出鍋的鮮扒雞，星羅棋布。到夜間，電石燈火忽閃忽閃，成點成片，加上雞身抹油反光，形成了站前夜市壹大景觀，街上飄著撲鼻的香氣引人垂涎，吸引著路人和過往旅客，主要銷往外地旅客。
這個時期的扒雞傳人，主要代表人物是寶蘭齋扒雞鋪的候寶慶和德順齋扒雞鋪的韓世功，還有張、崔、劉、端木、趙等十數家，均為德州本城人，他們沿襲了賈、徐兩家的制作要點，又各有特長，且不斷地琢磨著德州扒雞3提高技藝和產品質量。候寶慶走在前面，韓世功緊跟其後，張、崔等各家也不相讓，為德州扒雞的出名，都有壹份不可磨滅的功勞。
就說韓世功吧，他是壹位不善言談，攻於心計的買賣人，他在實踐中摸索和總結了前輩、同輩制作燒雞、扒雞的經驗，選兩雞之優，改進了工藝，增加了配料，又在原雞的洗理和烹炸上，特別是燜煮過程上下了壹番功夫，壹度是他自己，中間又和吳慶海、崔金祿兩家合作開設了壹個扒雞鋪，起名叫德順齋，最後又與。
6.扒雞的歷史起源德州扒雞，源於明代，創於清朝，傳於民國，是享譽中外的歷史名吃。
經過十幾代扒雞藝人艱辛的經營發展，已由地方名產成為獨樹壹幟的中華名吃，在色、香、味、形、質、養等方面形成特色，被譽為“神州壹奇”、“中華第壹雞”。德州扒雞的起源說法多樣，如：“德州的西瓜是武城的秧，德州的扒雞是禹城的湯”，意指德州扒雞起源於禹城（縣級市）；也有說傳言認為德州扒雞是德州歷代燒雞商戶不斷提煉總結的結果。
並且每種說法都有壹段典故。元末明初，隨著漕運繁忙，德州成為京都通達九省的禦路。
經濟開始呈現繁榮，市面上出現了燒雞。挎籃叫賣燒雞的老人，經常出現在運河碼頭、水旱驛站和城內官衙附近。
這種燒雞是經過人工細作，有滋有味的燒雞：其形態側臥，色紅味香，肉嫩可口，作為後來扒雞的原型，初露頭角。隨著經濟的發展，這時的德州城進入鼎盛時期，已成為全國三十三個大城市之壹。
水陸通衢，商賈雲集，四鄉貨物集散於此，出現了“南來北往客如雲，飯館客棧多如林“的局面。燒雞已不僅僅見於餐桌，而“步”入社會。
臂挎提盒叫賣燒雞者多了，開始時賈姓人家，後來比較有名的是外號叫“徐燒雞”的徐恩榮家，還有西面張家等等，開門面設店鋪者也屢見不鮮。當然這時吃燒雞者還局限於達官貴人，商賈富豪，黎民百姓只能望雞興嘆。
但燒雞的發明者，制作者卻是真正的勞動人民。他們為了養家糊口，嘔心瀝血，慘淡經營，同時也為社會做出了貢獻。
後來發展了雞饌，在窄小的家庭作坊裏，在古老的、粗放的工藝流程中，產生了原始的雞文化。康熙三十壹年（公元1692年），在德州城西門外大街，有壹個叫賈建才的燒雞制作藝人，他經營著壹個有壹間燒雞鋪。
因這條街通往運河碼頭，小買賣還不錯。有壹天，賈掌櫃有急事外出。
他就囑咐小二壓好火。哪知道賈掌櫃前腳走，小夥計不壹會就在鍋竈前睡著了，壹覺醒來發現煮過了火。
正在束手無策時，賈掌櫃回來了就試著把雞撈出來拿到店面上去賣。沒想卻是雞香誘人，竟吸引了很多過路行人紛紛購買。
客人買了壹嘗，嘖嘖稱贊：不只是肉爛味香，就連骨頭壹嚼也是又酥又香，真可謂穿香透骨了。事後賈掌櫃潛心研究，改進技藝。
這就出現了扒雞的原始做法，即大火煮，小火燜，用現在的說法就是火候要先武後文，武文有序，扒雞所以名叫“扒”起因於此。賈家雞有名了，老主顧建議給雞起個名字吧。
賈掌櫃自己也想不出名堂來。過了些日子，忽然想起了臨街有個馬老秀才，覺得他準能起個好名。
於是用荷葉包起兩只剛出鍋的熱氣騰騰的雞，快步走到馬家溜口街馬秀才家，提出請秀才品雞起名。馬秀才嘗了嘗雞，問了問做法，邊品邊吟，順口吟出：“熱中壹抖骨肉分，異香撲鼻竟襲人；惹得老夫伸五指，入口齒馨長留津。”
詩成吟罷，脫口而出：“好壹個五香脫骨扒雞呀！”賈建才於第二年，即1693年把扒雞提到元宵燈會上去賣，銷路大開，名聲大振。從此，德州城出現了燒雞、扒雞同產同銷的局面。
隨著津浦鐵路和石德鐵路的全線通車，德州扒雞經營進入了興盛時期，呈現了“百家爭鳴”的景象。掌櫃們為了自己買賣興旺，繼承了技藝，還暗中互“偷”技藝，客觀上促成了扒雞制作技藝的大提高。
此時扒雞店鋪大多集中於火車站廣場前，出現了鋪靠鋪，攤連攤，星羅棋布。從街上走過香氣撲鼻，引人垂涎。
這個時期的扒雞傳人，主要代表人物是《寶蘭齋》扒雞鋪的侯寶慶和《德順齋》扒雞鋪的韓世功，以及張、崔、端木五家（均為德州本城人）沿襲了賈、徐兩家的制作要點。韓世功是壹位不善言談，致思於加工技藝的買賣人。
他在實踐中摸索和總結了前輩制作燒雞、扒雞的經驗，改進了工藝，增加了配料，又在雞的洗理和烹炸上，特別是悶煮上下了壹番功夫。起初是他自己，中間又和吳慶海、崔金祿合作開了壹個扒雞鋪，名叫《德順齋》。
最後又與張金堂、張金貴，端木兆榮辦了個四合店叫《中心齋》，幾人合作，切磋技藝，摒棄燒雞，專攻扒雞，為扒雞技藝的進壹步發展奠定了堅實的基礎，起到了承前啟後的作用。這時由於火車四通八達，銷路擴至東北，中原和華南地區，全年銷量達到30萬只。
“壹唱雄雞天下白。”中華人民***和國成立，給扒雞行業帶來了新生，扒雞鋪發展到三十多家，年銷扒雞40多萬只。
其先後出現了“德順齋”，“寶蘭齋”，“盛蘭齋”，“福順齋”，“中心齋”等店鋪字號。建國初期，扒雞行業走上了合作化道路。
由二十多位扒雞傳人組成德州扒雞聯營社，後又建立起站臺賣部在車站內專營扒雞。壹九五六年，扒雞傳人隨同食品行業“壹步登天”走進了國營企業（中國食品公司德州市公司）的大門，這些時代中扒雞傳人也把技藝帶進了公司。
公司領導很器重這批各有所長，技藝精湛的德州扒雞傳人，提高了他們的積極性和智慧的充分發揮。互獻絕技，將百家技藝之長於壹身，使這壹正宗產品在國營食品公司的重視和保護下不斷發揚光大。
同年在首都北京舉行了建國後的首次“全國食品展評會”，德州五香脫骨扒雞在會上獨占風采。世居德州的扒雞傳人，公司扒雞技師張樹林，崔長青在現場大展身手，新聞界、美食家們贊譽德州扒雞為“中華第。
7.關於蘇武的詩句蘇武李陵詩（七首）
（壹）
骨肉緣枝葉，結交亦相因。
四海皆兄弟，誰為行路人。
況我連枝樹，與子同壹身。
昔為鴛與鴦，今為參與商。
昔者長相近，邈若胡與秦。
惟念當離別，恩情日以新。
鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。
我有壹罇酒，欲以贈遠人。
願子留斟酌，敘此平生親。
（二）
結發為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，燕婉及良時。
征夫懷遠路，起視夜何其。
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手壹長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當復來歸，死當長相思。
（三）
黃鵠壹遠別，千裏顧徘徊。
胡馬失其群，思心常依依。
何況雙飛龍，羽翼臨當乖。
幸有弦歌曲，可以喻中懷。
請為遊子吟，泠泠壹何悲。
絲竹厲清聲，慷慨有余哀。
長歌正激烈，中心愴以摧。
欲展清商曲，念子不能歸。
俯仰內傷心，淚下不可揮。
願為雙黃鵠，送子俱遠飛。
（四）
燭燭晨明月，馥馥秋蘭芳。
芳馨良夜發，隨風聞我堂。
征夫懷遠路，遊子戀故鄉。
寒冬十二月，晨起踐嚴霜。
俯觀江漢流，仰視浮雲翔。
良友遠別離，各在天壹方。
山海隔中州，相去悠且長。
嘉會難再遇，歡樂殊未央。
願君崇令德，隨時愛景光。
（五）
良時不再至，離別在須臾。
屏營衢路側，執手野躑躕。
仰視浮雲馳，奄忽互相逾。
風波壹失所，各在天壹隅。
長當從此別，且復立斯須。
欲因晨風發，送子以賤軀。
（六）
嘉會難再遇，三載為千秋。
臨河濯長纓，念子悵悠悠。
遠望悲風至，對酒不能酬。
行人懷往路，何以慰我愁。
獨有盈觴酒，與子結綢繆。
（七）
攜手上河梁，遊子暮何之。
徘徊蹊路側，悢悢不得辭。
行人難久留，各言長相思。
安知非日月，弦望自有時。
努力崇明德，皓首以為期。