他創造出世界上所有的壹切，
從他的眼裏出來了人類，
從他的嘴裏出現了諸神，
為牛群，他創造了青草，
為人類，他創造了果樹。
他把生命賦予河中的遊魚，
以及空中的飛鳥，
他給蛋殼中的小雞以呼吸，
還保存了蟲卵的生命。
…………
把太陽神作為萬神之王，作為萬物的創造者來崇拜和歌頌，實際上是對人間的法老的絕對權力的神化。事實上，法老正是被看作是太陽神之子的。這是古埃及人的壹種君權神授的思想。這裏還可以看出文學是怎樣和古埃及的宗教祭祀活動聯系在壹起的。它熱烈地贊頌使大地產生生命的太陽神的偉大力量，代表了古代埃及宗教詩方面的成就。通過它使我們了解到，古代埃及人所以崇拜太陽，正是因為太陽的光芒普照人類，給萬物帶來生機。是太陽神即阿頓神主宰了壹切，由阿頓神進而產生了阿頓教，對阿頓教的信仰顯然是向壹神教的方向發展(埃及考古學家艾哈邁德·費克裏教授認為，偉大的阿頓頌詩對古代希伯來文學肯定有影響，特別是與《舊約 ·詩篇》第壹○四篇對照，兩者非常相象。這首頌詩以及其他文學作品，西亞的人是非常愛好的。)
贊頌尼羅河歷來是埃及文學的重要主題之壹，在古埃及就不乏這方面的名篇。古希臘歷史家希羅多德說“埃及是尼羅河的贈禮”，古代埃及人對此更有親切的感受，他們對尼羅河充滿了熱愛與崇敬之情。他們編成長詩，用誇張的詞句贊頌它，其中有壹節說：“呵!尼羅河，我稱贊妳，妳從大地湧流而出，養活著埃及……壹旦妳的水流減少，人們就停止了呼吸。”
古代埃及有名的尼羅河頌詩首推拉美西斯二世之子麥爾納普塔(又譯美楞普塔)時期的《尼羅河頌》。據埃及學者推論，該詩約為公元前十三世紀的作品。《尼羅河頌》***十四節，下面是它的第壹節：
尼羅河頌
萬歲，尼羅河!
妳在這大地上出現，
平安地到來，給埃及以生命：
阿孟神啊，妳將黑夜引導到白天，
妳的引導使人高興!
繁殖拉(拉是太陽之神，被認為是很愛花的。)神所創造的花園，
給壹切動物以生命；
不歇地灌溉著大地，
從天堂降下的行程(尼羅河神跨在天上，他的行程和在地上的河相同。)，
食物的愛惜者，五谷的賜予者，
普塔(普塔是創造埃及之神，宇宙的建築師。)神啊，妳給家家戶戶
帶來了光明!
尼羅河每年定期泛濫，兩岸土地肥沃，宜於耕種，開發很早。古埃及輝煌的文化藝術的發展，是與尼羅河兩岸的開發、農耕的發展分不開的。尼羅河是埃及文明的搖籃，人們和它關系密切，向它謳歌禮贊，用美好的詞句凝成絢麗的詩章，是很自然的。
早在古王國時期，法老陵墓中就已經有了關於死後世界的種種符箓。在中王國時期，宗教符箓種類增多，而且連中等居民階層也在死者棺中放入符箓。新王國時期便產生了《死者之書》(壹譯《亡靈書》)，它是寫在長卷紙草上的各種咒文、禱文、頌歌等的匯集。
古代埃及人相信，人死後要先經歷壹段冥國的生活，在那裏通過諸門的考驗以後，才能獲得再生的機會。貴人死後用香料塗抹屍體，制成木乃伊，用麻布包好放在石棺裏，還要放進供死者閱讀的書。這類書有三種：《死者之書》，《下界書》和《諸門書》。它實際就是死者去冥國的旅行指南，保護亡靈在冥國中生活幸福，避免各種困厄，順利地應付審判，平安地到達“真理的殿堂”，可以在五谷豐登，涼風習習的上界與神同往；倘若得到機會，也可以和大神奧西裏斯(壹個具有全埃及意義的神，最初是植物與水之神，人們從植物每年生長中得出奧西裏斯死而復活的觀念，又把他奉為死者之神。)壹樣地再生。
《死者之書》包羅了古埃及人的思想信仰及其各種細節。從中也可以看到古埃及人酷愛生命、向往歡樂的生活；古埃及人的神學、他們的聖典以及關於來世的概念。這壹切都基於壹種樸素的信念：以永久地活著的形象來表明永恒的生命。《死者之書》無疑為我們了解古埃及人對生命的想法，提供了珍貴的資料。顯然，在奴隸制社會，絕大多數窮人和奴隸是無力來購置這種《死者之書》的。這本書實際是奴隸主企圖把生前的富貴榮華延續到身後世界這壹思想的反映。
《死者之書》由二十七篇組成，每篇長短不壹，各有題目，下面是第壹篇開頭的幾個小節：
死人起來，向太陽唱壹篇禮贊
禮贊妳，啊拉，向著妳的驚人的上升!
妳上升，妳照耀!諸天向壹旁滾動!
妳是眾神之王，妳是萬有之神，
我們由妳而來，在妳的中間受人敬奉。
妳的司祭們在黎明時出來；
以歡笑洗滌了心；
神聖的風帶著樂音，吹過了妳黃金的琴弦。
在日落時分，他們擁抱了妳，猶如每壹片雲
從妳的翅膀上，閃現著反照的色彩。
妳航過了天頂，妳的心喜樂；
妳的清晨與黃昏之舟，在陣陣清風中相遇；
在妳面前，女神瑪脫高舉她決定命運的“羽片”，
阿努的殿堂，響遍了語聲，說著妳的名字。
…………
詩句寫得莊嚴典雅，氣象宏闊，表現出古埃及人對太陽神拉(賴)的無限崇拜。他不僅能把生命和歡樂帶給生者，也將把生命和歡樂帶給死者，人們生前禮贊他，死後也禮贊他。太陽神既是古埃及人的理想，也是他們的宗教。古埃及的宗教是奴隸主的宗教，是為奴隸主服務的。奴隸主生前死後對太陽神的禮贊，是為了使他們建立在奴隸血淚和苦難之上的幸福能永遠延續。
古代埃及詩歌中有許多是贊頌國王的，下面這壹節詩是對拉美西斯二世的贊美：
他的壹雙眼啊，看穿了壹切生物。
他就是拉神，他用光線觀看，
他比太陽更亮地照耀著埃及，
他比尼羅河更能使國家繁榮，
他給信徒以糧食，
追隨他的人他都養活。
這裏值得註意的是把國王比作拉神，比作太陽，比作尼羅河。國王是人化了的神，而神呢?則是神化了的人。對太陽神的禮贊和對人間君王權力的禮贊，在古埃及奴隸主統治者眼裏是壹致的。
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