1. 復沓：
旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，
不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。
1. 復沓又叫復唱，是詩歌或散文創作中常用的壹種藝術表現手法。它可以起到突出思想，強調感情，分清層次，加強節奏和提醒讀者等效果。復沓有時也叫反復，它經常出現在各種文體中。按形式可分為詞語反復、句子反復，段落反復，連續反復，間隔反復等數種。運用復沓，可以加強語勢，抒發強烈的感情，表達深刻的思想，分清文章的脈絡、層次，增強語言節奏感。
2. 造句：早晨，不受歡迎的鬧鐘“滴滴”地開碃錠百瓜知蓋版睡保精始工作了。響起，按下；響起，按下；響起，按下……足足按下了五六個鬧鐘，我不得不起床去上學。出門前才發現，今天原來是周六。
2.請使用復沓的修辭手法寫壹句話復沓又叫復唱，是詩歌或散文創作中常用的壹種藝術表現手法。它可以起到突出思想，強調感情，分清層次，加強節奏和提醒讀者等效果。復沓有時也叫反復，它經常出現在各種文體中。按形式可分為詞語反復、句子反復，段落反復，連續反復，間隔反復等數種。運用復沓，可以加強語勢，抒發強烈的感情，表達深刻的思想，分清文章的脈絡、層次，增強語言節奏感。
造句：早晨，不受歡迎的鬧鐘“滴滴”地開始工作了。響起，按下；響起，按下；響起，按下……足足按下了五六個鬧鐘，我不得不起床去上學。出門前才發現，今天原來是周六。
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3.使用互文修辭的詩句秦時明月漢時關 這個修辭是互文見義 互文是兩個詞（比方“秦漢”）本來要合在壹起說的，如“秦漢時明月秦漢時關”，可是為了音節和字數的限制，要省去壹個，於是前面省去個“漢”字，後面省去個“秦”字，解釋時要把兩個詞合起來講。
如王昌齡《出塞》“秦時明月漢時關”，是詩中的壹種特殊結構，實際是說，月是古時的月，關是古時的關，用秦漢指古，即秦漢時明月秦漢時關，是互文見義。詩中有此用法。
如《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”說牽牛星遙遠，織女星明亮，也是互文，即迢迢皎皎牽牛星，皎皎迢迢河漢女。
再像《木蘭辭》：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。”撲朔狀跳躍，迷離狀眼睛眨動，也是互文，即雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔眼迷離腳撲朔，所以兩兔在地上跑時，很難分別誰雌誰雄。
不光詩裏有互文，文中也有互文。像《文心雕龍·神思》：“子建援牘（拿起紙）如口誦，仲宣舉筆似宿構。”
曹植拿起紙來寫像口裏念熟似的，王粲拿起筆來寫像早已做好似的。光拿紙或光拿筆都不能寫作，所以這裏實際是“子建援牘舉筆”，“仲宣舉筆援牘”，也是互文。
1、秦漢時明月秦漢時關——王昌齡《出塞》 2、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離——《木蘭辭》 3、將軍百戰死，壯士十年歸——《木蘭辭》 4、主人下馬客在船——白居易《琵琶行》 5、不以物喜，不以己悲——範仲淹《嶽陽樓記》 6、東西植松柏，左右種梧桐——《孔雀東南飛》 7、榆柳蔭後檐，桃李羅堂前——陶淵明《歸園田居》 8、迢迢牽牛星，皎皎河漢女——《迢迢牽牛星》 9、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂——範仲淹《嶽陽樓記》 10、將軍白發征夫淚——範仲淹 《秋思》 11、開我東閣門，坐我西閣床——《木蘭詩》 12、泉香而酒冽——歐陽修《醉翁亭記》 13、叫囂乎東西，隳突乎南北——《捕蛇者說》 14、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流——陶淵明《歸去來兮辭》 15、東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭——《木蘭辭》 16、煙籠寒水月籠沙——杜牧 《泊秦淮》 17、歧王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。——杜甫《江南逢李龜年》 18、將軍角弓不得控 都護鐵衣冷難著。
——岑參《白雪歌送武判官歸京》 19、栗深林兮驚層巔。——李白《夢遊天姥吟留別》
參考資料：
找不到完全是的，我聽過的也只有這兩首是這樣
1.音頻怪物 《梵唱》
焚藏香壹萬 繞了青煙如嘆
撥動經筒百轉 如來淡看
我跪在佛前 問命裏的無端
小雪堆積幾番 念珠撥亂
焚藏香千萬 剩了青煙如憾
撥動經筒又轉 如來漠然
我長跪佛前 求恕此生姻緣
紅塵堆積幾番 念珠盡斷
轉經輪響 壹宿梵唱
我把思念刻雪上
等日月再轉 積雪成川
思念入涅盤
轉經輪響 壹宿梵唱
等妳三途邊回望
我長坐佛旁 半倚斜陽
青絲遠山長
2.河圖《寒衣調》
月光稀 是誰搗寒衣
望天涯 想君思故裏
壹夜落雪未滿 北風急
千裏迢迢 壹心相系
榮華夢 塞上吹羌笛
戰非罪 烽火燒幾季
今夜關山雪滿 北風急
千裏迢迢兮心相系
是今生相伴 或來世再惜
為何妳總不懂這謎題
到驀然回首 才默然長記
天涯路 只影向誰依
知卿心 千裏寄寒衣
若功成 冠翎歸故裏
今夜邊聲迢遞 頻傳急
血染黃沙 魂歸止兮
月光斜 今夕似何夕
雪花飛 問歸未有期
今夜更漏迢遞 無淚戚
青絲成雪兮釵委地
生若求不得 死如愛別離
終有日妳會懂這謎題
黃泉碧落去 從今分兩地
千山雪 月下長相憶
是今生相伴 或來世再惜
為何妳總不懂這謎題
到驀然回首 才默默長記
天涯路 只影向誰依
黃泉碧落去 從今分兩地
千山雪 月下長相憶
月光稀 是誰搗寒衣
天涯路 魂自歸故裏
今夜無雪無晴 無悲喜
兩相對望兮風細細
5.有誰知道使用了復沓這種修辭的古風歌詞麽找不到完全是的，我聽過的也只有這兩首是這樣1.音頻怪物 《梵唱》焚藏香壹萬 繞了青煙如嘆撥動經筒百轉 如來淡看我跪在佛前 問命裏的無端小雪堆積幾番 念珠撥亂焚藏香千萬 剩了青煙如憾撥動經筒又轉 如來漠然我長跪佛前 求恕此生姻緣紅塵堆積幾番 念珠盡斷轉經輪響 壹宿梵唱我把思念刻雪上等日月再轉 積雪成川思念入涅盤轉經輪響 壹宿梵唱等妳三途邊回望我長坐佛旁 半倚斜陽青絲遠山長2.河圖《寒衣調》月光稀 是誰搗寒衣望天涯 想君思故裏壹夜落雪未滿 北風急千裏迢迢 壹心相系榮華夢 塞上吹羌笛戰非罪 烽火燒幾季今夜關山雪滿 北風急千裏迢迢兮心相系是今生相伴 或來世再惜為何妳總不懂這謎題到驀然回首 才默然長記天涯路 只影向誰依知卿心 千裏寄寒衣若功成 冠翎歸故裏今夜邊聲迢遞 頻傳急血染黃沙 魂歸止兮月光斜 今夕似何夕雪花飛 問歸未有期今夜更漏迢遞 無淚戚青絲成雪兮釵委地生若求不得 死如愛別離終有日妳會懂這謎題黃泉碧落去 從今分兩地千山雪 月下長相憶是今生相伴 或來世再惜為何妳總不懂這謎題到驀然回首 才默默長記天涯路 只影向誰依黃泉碧落去 從今分兩地千山雪 月下長相憶月光稀 是誰搗寒衣天涯路 魂自歸故裏今夜無雪無晴 無悲喜兩相對望兮風細細。
6.運用反復修辭手法的詩歌 利用反復修辭手法的詩歌1、《如夢令·昨夜雨疏風驟》
宋代：李清照
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。
譯文：昨天夜裏雨點雖然稀疏，但是風卻勁吹不停。我酣睡壹夜，然而醒來之後依然覺得還有壹點酒意沒有消盡。於是就問正在卷簾的侍女，外面的情況如何，她說海棠花依然和昨天壹樣。妳可知道，妳可知道，這個時節應該是綠葉繁茂，紅花雕零了。
2、《秦風·無衣》
先秦： 佚名
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
譯文：誰說我們沒衣穿？與妳同穿那長袍。君王發兵去交戰，修整我那戈與矛，殺敵與妳同目標。誰說我們沒衣穿？與妳同穿那內衣。君王發兵去交戰，修整我那矛與戟，出發與妳在壹起。誰說我們沒衣穿？與妳同穿那戰裙。君王發兵去交戰，修整甲胄與刀兵，殺敵與妳***前進。
3、《醜奴兒·書博山道中壁》
宋代：辛棄疾
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。
譯文：人年少時不知道憂愁的滋味，喜歡登高遠望，喜歡登高遠望，為寫壹首新詞無愁而勉強說愁。現在嘗盡了憂愁的滋味，想說卻說不出。想說卻說不出。卻說好壹個涼爽的秋天啊！
4、《如夢令·常記溪亭日暮》
宋代：李清照
常記溪亭日暮，沈醉不知歸路。
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起壹灘鷗鷺。
譯文：應是常常想起壹次郊遊，壹玩就到日暮時分，沈醉在其中不想回家。壹直玩到沒了興致才乘舟返回，卻迷途進入藕花池的深處。怎麽出去呢？怎麽出去呢？嘰喳聲驚叫聲劃船聲驚起了壹灘鳴鷺。
5、《如夢令·春景》
宋代：秦觀
鶯嘴啄花紅溜，燕尾點波綠皺。
指冷玉笙寒，吹徹小梅春透。
依舊，依舊，人與綠楊俱瘦。
譯文：黃鶯用嘴銜過的花更加紅潤，燕子用尾點掃的水波泛起綠色的漣漪。天寒手冷，玉笙冰涼，但吹笙的人卻亢奮地吹起《小梅花》曲子，聲音宏亮悠揚， 響徹天空，聽者都感到激越、雄渾，春意盎然。這樣吹吠下去，這樣吹吠下去，壹定會讓人和綠楊都會變得瀟灑清秀。
7.初中生寫的用復踏手法的詩應該是 復沓復沓讀音：fù tà釋義：復沓，又叫復唱，指句子和句子之間可以更換少數的詞語，是詩歌或散文創作中常用的壹種藝術表現手法。
出處：《莊子·田子方》：“列禦寇為 伯昏無人 射，引之盈貫，措杯水其肘上，發之，適矢復沓，方矢復寓。”詳解：復沓又叫復唱，是詩歌或散文創作中常用的壹種藝術表現手法。
它可以起到突出思想，強調感情，分清層次，加強節奏和提醒讀者等效果。復沓有時也叫反復，它經常出現在各種文體中。
按形式可分為詞語反復、句子反復，段落反復，連續反復，間隔反復等數種。如“即使雪山變成酥油/也被官老爺所占有/即使大海變成乳汁/我們也無權喝壹口/” 含有詞語和句子反復的特點。