《道失》
年代： 唐 作者： 歐陽詢
已惑孔貴嬪，又被辭人侮。花箋壹何榮，七字誰曾許。
不下結綺閣，空迷江令語。雕戈動地來，誤殺陳後主。
《嘲蕭瑀射》
年代： 唐 作者： 歐陽詢
急風吹緩箭，弱手馭強弓。欲高翻復下，應西還更東。
十回俱著地，兩手並擎空。借問誰為此，乃應是宋公。
《與歐陽詢互嘲（詢嘲無忌）》
年代： 唐 作者： 歐陽詢
索頭連背暖，漫襠畏肚寒。只因心渾渾，所以面團團。
2.歐陽詢的詩有哪些歐陽詢
歐陽詢（557壹641年），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。他的書法成就以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其源出於漢隸，骨氣勁峭，法度謹嚴，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。楷書以《九成宮醴泉銘》等，行書以《夢奠帖》、《張翰帖》等為最著名。其他書體，也無壹不佳，唐張懷瓘《書斷》中說：
“詢八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，猶龍蛇戰鬥之象，雲霧輕寵之勢，風旋雷激，操舉若神。真行之朽出於大令，別成壹體，森森然若武庫矛戟，風神嚴於智水，潤色寡於虞世南。其草書叠蕩流通，視之二王，可為動色，然驚其跳駿，不避危險，傷於清雅之致。”
虞世南說他“不擇紙筆，皆能如意”。而且他還能寫壹手好隸書。貞觀五年《徐州都督房彥謙碑》就是其隸書作品。他的書法，以隸書為最。究其用筆，圓兼備而勁險峭拔，“若草裏驚蛇，雲間電發。又如金剛怒目，力士揮拳。”其中豎彎鉤等筆畫仍是隸筆。他所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第壹”。他的楷書無論用筆，結體都有十分嚴肅的程式，最便於初學。後人所傳“歐陽結體三十六法”，就是從他的楷書歸納出來的結字規律。他的行楷書《張翰思鱸帖》體勢縱長，筆力勁健。墨跡傳世，尤為寶貴。歐陽詢的兒子歐陽通，書法壹本家傳。父子均名聲著於書壇，被稱為“大小歐陽”。小歐陽《道因法師碑》，隸意更濃，然而鋒潁過露，含蓄處不及其父。
歐陽詢的書法早在隋朝就已聲名雀起，遠揚海外。進入唐朝，更是人書俱老，爐火純青。但歐陽詢自己卻並不滿足於已經取得的成就，依然讀碑臨帖，精益求精。
有壹次，歐陽詢外出遊覽，在道旁見到壹塊西晉書法家-索靖所寫的章草石碑，看了幾眼，覺得寫得壹般。但轉念壹想，索靖既然是壹代書匠，那麽他的書法定會有自己的特色。我何不看個水落石出。於是佇立在碑前，反覆地觀看了幾遍，才發現了其中精深絕妙之處。歐陽詢坐臥於石碑旁摸索比劃竟達三天三夜之久。歐陽詢終於領悟到索靖書法用筆的精神所在，因而書法亦更臻完美觀止。
常見歐書碑刻有：
1、《九成宮醴泉銘》：楷書，是歐陽詢的代表作，學歐書多以此為範本，魏征撰文，唐大宗貞觀六年。公元623年）立碑。書法嚴謹峭勁，不取姿嵋之態。
2、《虞恭公碑》全稱《唐故特進尚書右仆射上柱國虞恭公溫公碑》，也稱《溫彥博碑》：楷書，書此碑文時，已80高齡。唐大宗貞觀十壹年（公元637年）立碑。
3、《皇甫誕碑》全稱《隋柱國左光祿大夫宏議明公皇甫府君之碑》，也稱《皇甫君碑》：楷書，是歐陽詢年輕時的作品，無立碑年月，碑藏於陜西西安。
4、《化度寺塔銘》全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》：
楷書，是歐陽詢得意的作品，唐貞觀五年（公元631年）立。
所創“歐陽詢八訣”書法理論，具有獨到見解。對明代人李淳的八十四法，清代人黃自元結構92法的著述，均有啟示。其“八決”為：（點）如高峰墜石；（橫戈）如長空之新月；（橫）如千裏之陣雲；（豎）如萬歲之枯藤；（堅戈）如勁松倒折，落掛石崖；（折）如萬鈞之弩發；（撇）如利劍斷犀象之角牙；（捺）壹波常三過筆。
3.歐陽詢的詩有哪些歐陽詢歐陽詢（557壹641年），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。
他的書法成就以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其源出於漢隸，骨氣勁峭，法度謹嚴，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。
楷書以《九成宮醴泉銘》等，行書以《夢奠帖》、《張翰帖》等為最著名。其他書體，也無壹不佳，唐張懷瓘《書斷》中說：“詢八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，猶龍蛇戰鬥之象，雲霧輕寵之勢，風旋雷激，操舉若神。
真行之朽出於大令，別成壹體，森森然若武庫矛戟，風神嚴於智水，潤色寡於虞世南。其草書叠蕩流通，視之二王，可為動色，然驚其跳駿，不避危險，傷於清雅之致。”
虞世南說他“不擇紙筆，皆能如意”。而且他還能寫壹手好隸書。
貞觀五年《徐州都督房彥謙碑》就是其隸書作品。他的書法，以隸書為最。
究其用筆，圓兼備而勁險峭拔，“若草裏驚蛇，雲間電發。又如金剛怒目，力士揮拳。”
其中豎彎鉤等筆畫仍是隸筆。他所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第壹”。
他的楷書無論用筆，結體都有十分嚴肅的程式，最便於初學。後人所傳“歐陽結體三十六法”，就是從他的楷書歸納出來的結字規律。
他的行楷書《張翰思鱸帖》體勢縱長，筆力勁健。墨跡傳世，尤為寶貴。
歐陽詢的兒子歐陽通，書法壹本家傳。父子均名聲著於書壇，被稱為“大小歐陽”。
小歐陽《道因法師碑》，隸意更濃，然而鋒潁過露，含蓄處不及其父。歐陽詢的書法早在隋朝就已聲名雀起，遠揚海外。
進入唐朝，更是人書俱老，爐火純青。但歐陽詢自己卻並不滿足於已經取得的成就，依然讀碑臨帖，精益求精。
有壹次，歐陽詢外出遊覽，在道旁見到壹塊西晉書法家-索靖所寫的章草石碑，看了幾眼，覺得寫得壹般。但轉念壹想，索靖既然是壹代書匠，那麽他的書法定會有自己的特色。
我何不看個水落石出。於是佇立在碑前，反覆地觀看了幾遍，才發現了其中精深絕妙之處。
歐陽詢坐臥於石碑旁摸索比劃竟達三天三夜之久。歐陽詢終於領悟到索靖書法用筆的精神所在，因而書法亦更臻完美觀止。
常見歐書碑刻有：1、《九成宮醴泉銘》：楷書，是歐陽詢的代表作，學歐書多以此為範本，魏征撰文，唐大宗貞觀六年。公元623年）立碑。
書法嚴謹峭勁，不取姿嵋之態。2、《虞恭公碑》全稱《唐故特進尚書右仆射上柱國虞恭公溫公碑》，也稱《溫彥博碑》：楷書，書此碑文時，已80高齡。
唐大宗貞觀十壹年（公元637年）立碑。3、《皇甫誕碑》全稱《隋柱國左光祿大夫宏議明公皇甫府君之碑》，也稱《皇甫君碑》：楷書，是歐陽詢年輕時的作品，無立碑年月，碑藏於陜西西安。
4、《化度寺塔銘》全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》：楷書，是歐陽詢得意的作品，唐貞觀五年（公元631年）立。所創“歐陽詢八訣”書法理論，具有獨到見解。
對明代人李淳的八十四法，清代人黃自元結構92法的著述，均有啟示。其“八決”為：（點）如高峰墜石；（橫戈）如長空之新月；（橫）如千裏之陣雲；（豎）如萬歲之枯藤；（堅戈）如勁松倒折，落掛石崖；（折）如萬鈞之弩發；（撇）如利劍斷犀象之角牙；（捺）壹波常三過筆。
4.歐陽詢集字古詩詞與歐陽詢互嘲（詢嘲無忌）
朝代：唐代
作者：歐陽詢
原文：
索頭連背暖，漫襠畏肚寒。只因心渾渾，所以面團團。
道失
朝代：唐代
作者：歐陽詢
原文：
已惑孔貴嬪，又被辭人侮。花箋壹何榮，七字誰曾許。
不下結綺閣，空迷江令語。雕戈動地來，誤殺陳後主。
嘲蕭瑀射
朝代：唐代
作者：歐陽詢
原文：
急風吹緩箭，弱手馭強弓。欲高翻復下，應西還更東。
十回俱著地，兩手並擎空。借問誰為此，乃應是宋公。
歐陽詢（557年壹641年），漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，字信本，楷書四大家之壹。南朝梁太平二年（公元557年）出生於衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱“歐虞”，後人以其書於平正中見險絕，最便初學，號為“歐體”。代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑 》被稱為“唐人楷書第壹”。
5.歐陽詢七百字左右的詩詞或文章與歐陽詢互嘲（詢嘲無忌）
作者：歐陽詢
索頭連背暖，漫襠畏肚寒。只因心渾渾，所以面團團。
嘲蕭瑀射
作者：歐陽詢
急風吹緩箭，弱手馭強弓。欲高翻復下，應西還更東。
十回俱著地，兩手並擎空。借問誰為此，乃應是宋公。
道失
作者：歐陽詢
已惑孔貴嬪，又被辭人侮。花箋壹何榮，七字誰曾許。
不下結綺閣，空迷江令語。雕戈動地來，誤殺陳後主。
小故事
1.唐代歐陽詢，有壹天騎馬路過壹塊古碑。原來是晉代著名書法家索靖書寫的墨跡，他駐馬觀看，看了很久後才離開。他走離古碑幾百步又返回來，下了馬站在碑前繼續觀察，等到疲乏，竟然鋪開大衣坐下來觀察，守在碑前三天三夜。歐陽詢這種認真學習的精神值得贊揚，正是海納百川不擇細流的胸懷成就了他在書法技藝上的卓越表現，他楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世上沒有和他能夠匹敵的，被稱之為唐人楷書第壹。
2.唐歐陽詢，字信本，博覽今古，官至銀青光祿大夫率更令。書則八體盡能，筆力勁險，高麗愛其書，遣使請焉。神堯嘆曰：“不意詢之書名遠播夷狄。”貞觀十五年卒，年八十五。詢飛白、隸、行、草入妙，大篆、章草入能。
——摘自“國學寶典 ”/唐·張懷瓘《書斷列傳》卷三
歐陽詢流連觀碑
唐代大書法家歐陽詢，字信本，譚州臨湘（今湖南長沙）人，他練習書法很刻苦，博采眾長，精通八種書法，自成壹家，人稱“歐體”。有壹次，他出使歸來，騎馬路過壹處荒郊野外，在亂草叢中發現西晉書法家索靖書寫的壹塊石碑，停馬觀賞了很久都舍不得離去。走出幾裏後，又返回來，下馬坐在碑前仔細觀看，體會索靖草書的妙處。當晚，他回到了住處，徹夜難眠，想著白天看到的石碑。第二天，天壹亮，他又騎馬趕到石碑前，反復揣摩，並鋪開紙，壹筆壹畫地臨摹。就這樣，他在碑旁呆了三天三夜，直到索靖草書的筆法融會貫通，了然於胸，才高興地離去。
歐陽詢專心學“二王”書法
唐代著名書法家歐陽詢特別喜愛“二王”（王羲之、王獻之）的書法，只要看見王羲之父子的墨跡就買回來學習研究。壹天，他看到壹本王羲之傳授王獻之的《指歸圖》，不惜花了很多錢買了回來，放在家裏天天觀賞研究，常常高興得整夜睡不著覺。他整整學習研究了壹個月，直到他懂得《指歸圖》的精髓為止。
6.歐陽詢古詩詞黑底白字字帖歐陽詢楷書：集字古詩 唐代是我國政治、經濟、文化發展的巔峰時期，書法藝術步入了它的黃金時代。
“初唐四家，，首開大唐尚法書風，而歐陽詢及其書法又獨步“四家”之首，並以諸體兼備，白成壹派而存珍於華夏書史。 歐陽詢（557—641），字信本，唐潭州臨湘（今湖南長沙）人，官太子率更令，弘文館學士，封渤海縣令，又稱“歐陽率更”。
歐陽詢聰敏勤學，涉獵經史，博聞強記。他初學王羲之書，後在楷法中參以古隸用筆，獨辟蹊徑成壹家，被後代書家奉為圭臬，以“歐體”之稱傳世。
《舊唐書》稱其“筆力險勁，為壹之絕。人得其尺牘文字，鹹以為楷範焉”。
歐陽詢傳世作品頗多，最著名者為：《皇甫誕碑》、《九成宮醴泉銘》、《化度寺邕禪師舍利塔銘》、《虞恭公溫彥博碑》四碑，皆為正楷；行書墨跡有《仲尼夢奠帖》、《蔔商讀書帖》等；此外，他的草書《千字文》亦極富變化，婀娜多姿，甚為奇妙。
7.歐陽詢古詩詞黑底白字字帖歐陽詢楷書：集字古詩 唐代是我國政治、經濟、文化發展的巔峰時期，書法藝術步入了它的黃金時代。
“初唐四家，，首開大唐尚法書風，而歐陽詢及其書法又獨步“四家”之首，並以諸體兼備，白成壹派而存珍於華夏書史。 歐陽詢（557—641），字信本，唐潭州臨湘（今湖南長沙）人，官太子率更令，弘文館學士，封渤海縣令，又稱“歐陽率更”。
歐陽詢聰敏勤學，涉獵經史，博聞強記。他初學王羲之書，後在楷法中參以古隸用筆，獨辟蹊徑成壹家，被後代書家奉為圭臬，以“歐體”之稱傳世。
《舊唐書》稱其“筆力險勁，為壹之絕。人得其尺牘文字，鹹以為楷範焉”。
歐陽詢傳世作品頗多，最著名者為：《皇甫誕碑》、《九成宮醴泉銘》、《化度寺邕禪師舍利塔銘》、《虞恭公溫彥博碑》四碑，皆為正楷；行書墨跡有《仲尼夢奠帖》、《蔔商讀書帖》等；此外，他的草書《千字文》亦極富變化，婀娜多姿，甚為奇妙。
8.哪位能說壹下後蜀老師歐陽詢 的詩詞說壹下首先 歐陽詢是書法家 不是詩人
其次 是唐 不是後蜀 後蜀（934—965年）
歐陽詢（557年壹641年），漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，字信本，楷書四大家之壹。南朝梁太平二年（公元557年）出生於衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。
歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。[1]
他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱“歐虞”，後人以其書於平正中見險絕，最便初學，號為“歐體”。[1]
代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑 》被稱為“唐人楷書第壹”。[2]