壹、寫景詩詞
唐宋詩詞之中,不乏很多寫景狀物佳作,但沒有幾首能有《西遊記》(後用“此書”代)詩詞清白單純.
作為壹部虛幻故事,勢必有許多虛幻景物的描寫.而既為虛幻,故此書之中的詩詞,比常尋常寫景詩詞少了許多現實的約束.這便更便於作者的發揮.其中最具代表性的就是對天庭的描寫,如:
……金光萬道滾紅霓,瑞氣千條噴紫霧.只見那南天門,碧沈沈,琉璃造就;明幌幌,寶玉妝成.……琉璃盤內,放許多重重疊疊太乙丹;瑪瑙瓶中,插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹.……第四回:官封弼馬心何足 名註齊天意未寧
此詩用虛實結合的方式,把本身並不存在的天庭描述得形象生動,仿佛真有壹個天庭.南天門“碧沈沈,琉璃造就;明幌幌,寶玉妝成”對仗工整,純樸之詞描述堂皇之境.
關於水簾洞的描寫如:
壹派白虹起,千尋雪浪飛;
海風吹不斷,江月照還依.
冷氣分青嶂,餘流潤翠微;
潺湲名瀑布,真似掛簾帷.
又:
翠蘚堆藍,白雲浮玉,光搖片片煙霞.虛窗靜室,滑凳板生花.乳窟龍珠倚掛,縈回滿地奇葩.鍋竈傍崖存火跡,樽罍靠案見肴渣.石座石床真可愛,石盆石碗更堪誇.又見那壹竿兩竿修竹,三點五點梅花.幾樹青松常帶雨,渾然像個人家.第壹回:靈根育孕源流出 心性修持大道生
其中美麗,讀者自賞.
當然,關於西行路上的景物:村落、樹林、彩霞、夕照、寺院、皇宮……個個精彩絕倫,引人入勝.引壹首寫秋的詩如下:
楓葉滿山紅,黃花耐晚風.
老蟬吟漸懶,愁蟋思無窮.
荷破青絝扇,橙香金彈叢.
可憐數行雁,點點遠排空. 第二十三回:三藏不忘本 四聖試禪心
“楓葉滿山紅”道出時在金秋,菊花在晚風中搖曳,遠行路上,蟬聲“嗤嗤”“吟漸懶”,其中似乎有點點愁緒,思家?戀國?唐三藏或許正想起唐王的話“寧要家鄉壹撚土,莫愛他鄉萬兩金”,果然“思無窮”.“荷破青絝扇,橙香金彈叢”兩句最好,十個字,便把秋之“殺”與“喜”皆道出來,壹面是“荷破”,便是殘敗之象.古時,秋天是邢官行刑的時候,從四時看,秋為陰;秋又是戰爭的象征,從五行看,秋季屬金.歐陽修道“天地之義氣,常以蕭殺而為心”.另壹面是“橙香”,道出秋的另壹面特征.所謂“春花秋實”,秋天正是收獲的季節,故詩人用壹“金”字,盡述其中喜意.尾聯二句“可憐數行雁,點點遠排空”表述全詩的感情基調:無論秋天的果實帶給人們多麽大的喜悅,畢竟西行路上,前途茫茫,不知何時返故鄉.唐和尚看到雁歸,正中思鄉之情懷.
吳承恩有另壹經典之作,則是其寫雪的:
彤雲密布,慘霧重浸.彤雲密布,朔風凜凜號空;慘霧重浸,大雪紛紛蓋地.真個是六出花,片片飛瓊;千林樹,株株帶玉.須臾積粉,頃刻成鹽.白鸚歌失素,皓鶴羽毛同.平添吳楚千江水,壓倒東南幾樹梅.卻便似戰退玉龍三百萬,果然如敗鱗殘甲滿天飛.那裏得東郭履,袁安臥,孫康映讀;更不見子猷舟,王恭幣,蘇武餐氈.但只是幾家村舍如銀砌,萬裏江山似玉團.好雪!柳絮漫橋,梨花蓋舍.柳絮漫橋,橋邊漁叟掛蓑衣;梨花蓋舍,舍下野翁煨榾柮.客子難沽酒,蒼頭苦覓梅.灑灑瀟瀟裁蝶翹,飄飄蕩蕩剪鵝衣.團團滾滾隨風勢,叠叠層層道路迷.陣陣寒威穿小幕,颼颼冷氣透幽幃.豐年祥瑞從天降,堪賀人間好事宜.第四十八回:魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
其中用詞十分華麗而精確,“六出花,片片飛瓊;千林樹,株株帶玉”、“須臾積粉,頃刻成鹽”、“白鸚歌失素,皓鶴羽毛同.平添吳楚千江水,壓倒東南幾樹梅.卻便似戰退玉龍三百萬,果然如敗鱗殘甲滿天飛”,應用誇張的比喻,虛實結合,形象而生動,將大雪滿天飛的景色描寫得活靈活現,使人如身臨其境.同時也大量用典:“東郭履”、“袁安臥”、“孫康映讀”、“子猷舟”、“王恭幣”、“蘇武餐氈”,把詩歌有限的容量擴充到無限的空間.
另壹首描寫壹幅畫的詞也是我十分推崇的:
七賢過關,寒江獨釣,叠嶂層巒團雪景;蘇武餐氈,折梅逢使,瓊林玉樹寫寒文.說不盡那家近水亭魚易買,雪迷山徑酒難沽.真個可堪容膝處,算來何用訪蓬壺?
不細品論,相信讀者也會很喜歡的.這樣的詩詞在《西遊記》全書之中隨處可見,我們在享受其中精彩的故事情節的同時,也不得不贊嘆於作者寫景狀物的高超手法!
二、描人詩詞
《西遊記》作為壹部小說,那麽對人物形象的描寫是至關重要的.吳承恩除了通過故事的情節刻畫出許多栩栩如生形象深刻的人物,同時也應用了大量的詩詞來描述.
當然,這樣做的主要目的是為說書者口頭上的炫耀引人而準備的.但是我們今天仔細地看,便會發現他描寫人物形象的詩詞,也有它自身不可估量的價值.
單說吳承恩對妖神鬼怪幻化的美貌的描寫.
西天路上,眾神欲試探師徒四人拜佛求經的誠意,幻化出四個美人,吳承恩在這裏對四人做了仔細的描述:
妖嬈傾國色,窈窕動人心.
花鈿顯現多嬌態,繡帶飄飖迥絕塵.
半含笑處櫻桃綻,緩步行時蘭麝噴.
滿頭珠翠,顫巍巍無數寶釵簪;
遍體幽香,嬌滴滴有花金縷細.
說甚麽楚娃美貌,西子嬌容?
真個是九天仙女從天降,月裏嫦娥出廣寒!
因為“傾國色”,所以“動人心”.究竟是怎樣的美貌呢?接下來說“多嬌態”、“迥絕塵”便知婀娜多姿清洗脫俗,就這樣已經惹人憐愛了.吳承恩見好不收,放縱輕舟千裏馳,“ 滿頭珠翠,顫巍巍無數寶釵簪;遍體幽香,嬌滴滴有花金縷細”,便讓妳不得不愛.凡人如此,何況八戒?
白骨精先前也變美女:
冰肌藏玉骨,衫領露酥胸.柳眉積翠黛,杏眼閃銀星.月樣容儀俏,天然性格清.體似燕藏柳,聲如鶯囀林.半放海棠籠曉日,才開芍藥弄春晴.
這是描寫壹個打扮勾人有不軌企圖的妖精,所以她“露酥胸”.而蜘蛛精姐妹們則不同了,她們既得唐僧,又被孫行者偷了衣服,她們的妖媚與袒露才是出自天然無飾的,也是自不可不欣賞的.作者也不負眾望,在此之前便先拋出兩首小詩,放放風,且看:
閨心堅似石,蘭性喜如春.
嬌臉紅霞襯,朱唇絳脂勻.
蛾眉橫月小,蟬鬢叠雲新.
若到花間立,遊蜂錯認真.
又:
比玉香尤勝,如花語更真.
柳眉橫遠岫,檀口破櫻唇.
釵頭翹翡翠,金蓮閃絳裙.
卻似嫦娥臨下界,仙子落凡塵.
“遊蜂錯認真”,花容何人不愛?沒想到接下來舉動更大方:
褪放紐扣兒,解開羅帶結.
酥胸白似銀,玉體渾如雪.
肘膊賽凝胭,香肩疑粉捏.
肚皮軟又綿,脊背光還潔.
膝腕半圍團,金蓮三寸窄.
中間壹段情,露出風流穴.第七十二回:盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
這等風景,正好被孫行者看了個明白清楚.所也我至今沒有想清楚,為什麽他還有那麽堅決地鏟除她們.這些惹人憐愛的尤物啊!
三、敘戰詩詞
此書之中,有許多戰鬥場面的描寫也是選擇詩歌的方式來表達的.
也就是說,這些詩詞其實是敘事詩,但描寫戰爭,故我稱其為敘戰詩詞.同類詩歌的典型應該算是《荷馬史詩》.
此書中的敘戰詩詞,用詞誇張豪放,暢意飛揚,是唐宋詩人無法比擬的.民國時期有壹位愛過詩人也寫戰爭使,氣勢恢弘,但我覺得也比不上此書.
引孫悟空與木咤戰鬥的描寫如下:
棍雖對棍鐵各異,兵縱交兵人不同.
壹個是太乙散仙呼大聖,壹個是觀音徒弟正元龍.
渾鐵棍乃千錘打,六丁六甲運神功;如意棒是天河定,鎮海神珍法力洪.
兩個相逢真對手,往來解數實無窮,這個的陣手棍,萬千兇,繞腰貫索疾如風;
那個的夾槍棒,不放空,左遮右擋怎相容?那陣上旌旗閃閃,這陣上駝鼎冬冬.
萬員天將團團繞,壹洞妖猴簇簇叢.
怪霧愁雲漫地府,狼煙煞氣射天宮.
昨朝混戰還猶可,今日爭持更又兇.
堪羨猴王真本事,木叉復敗又逃生.
此詩先介紹戰鬥者的身份:壹個是大聖,壹個是元龍.然後介紹兵器:壹個是渾鐵棍,壹個是如意棒.接下來便是戰爭描寫,“萬千兇”和“不放空”將戰爭雙方的兇狠描寫的淋漓盡致.
當然,這類詩詞在此書中是最常見的.各個大小戰鬥幾乎都有描寫,這更研究這些,恰好有利於補充現實小說中描述事件上的不足,不再有必要用“後現代主義”等等詞語來遮羞了!
四、傳佛詩詞
在宋朝中後期,有幾個詞人常愛參佛理道,像蘇軾.進入元朝之後,由於政治上騙於亂,功名渺茫,漢朝人便有許多人有遁世的思想.這些從元曲之中能夠看到影子.
如陳草庵『中呂』山坡羊:
晨雞初叫,昏鴉爭噪,哪個不去紅塵鬧.路遙遙,水迢迢,功名盡在長安道.今日少年明日老,山,依舊好;人,憔悴了.
又如鄧玉賓『正宮』叨叨令*道情:
白雲深處青山下,茅庵草舍無冬夏,閑來幾句漁樵話,困來壹枕葫蘆架.妳省的也麽哥,妳省的也麽哥?煞強如風波千丈擔驚怕.
吳承恩此人年輕時也熱衷功名,但總不如願,考了多少次竟連壹個舉人都未能考中.直至嘉靖二十九年他已四十五歲的時候,才考上壹個歲貢生.這也讓他不由得對世事有些厭倦,力圖在佛道之中尋求解脫.所以他的詩詞中,到處透出壹種佛教的安寧與靜溢.在浮躁的現代社會裏,讀壹讀這種詩對我們來說是很有益處的.
如:《蝶戀花》
煙波萬裏扁舟小,靜依孤篷,西施聲音繞.
滌慮洗心名利少,閑攀蓼穗蒹葭草.
數點沙鷗堪樂道,柳岸蘆灣,妻子同歡笑.
壹覺安眠風浪俏,無榮無辱無煩惱."
這壹類的詩詞之中,我最推崇的便是這首《滿廷芳》:
觀棋柯爛,伐木丁丁,雲邊谷口徐行,賣薪沽酒,狂笑自陶情.蒼逕秋高,對月枕松根,壹覺天明.認舊林,登崖過嶺,持斧斷枯藤.收來成壹擔,行歌市上,易米三升.更無些子爭競,時價平平,不會機謀巧算,沒榮辱,恬淡延生.相逢處,非仙即道,靜坐講《黃庭》.
這首詞承接了宋元文人的所有牢騷,用壹種超脫的心態來描述壹個樵子淡薄於名利的生活.
下面壹首詩便有批判的意味了:
爭名奪利幾時休?早起遲眠不自由!
騎著驢騾思駿馬,官居宰相望王侯.
只愁衣食耽勞碌,何怕閻君就取勾?
繼子蔭孫圖富貴,更無壹個肯回頭!
這首詩在藝術上的成就不是很高,有類於打油詩.但是這首詩影響了後世許多明間故事作家.它將人們對名利的熱衷和欲望的膨脹性用很簡單的兩句話來表述:“騎著驢騾思駿馬,官居宰相望王侯”.實在是恰當!
又壹首詩:
萬裏長空淡落輝,歸鴉數點下棲遲.
滿城燈火人煙靜,正是禪僧入定時.
環境描寫淒然而靜溢,正合佛法正源,讀之讓人心靜.
五、知識價值
吳承恩是壹個才子,他喜愛繪畫,山水人物無不妙肖,“觀者以為通神佳手”.到了成年以後他不再作畫了,所以未見他的畫作流傳下來.吳承恩對圍棋也很精通,他曾為當時圍棋國手鮑景遠、李釜分別寫過圍棋歌,把奕棋的布局與歷史軍事戰爭故事巧妙地結合起來,有張有弛,形象生動.他在《西遊記》第十回中敘述唐太宗與魏征博奕時,也曾捏出壹段《爛柯經》:
博弈之道,貴乎嚴謹.高者在腹,下者在邊,中者在角,此棋家之常法.法曰:寧輸壹子,不失壹先.擊左則視右,攻後則瞻前.有先而後,有後而先.兩生勿斷,皆活勿連.闊不可太疏,密不可太促.與其戀子以求生,不若棄之而取勝;與其無事而獨行,不若固之而自補.彼眾我寡,先謀其生;我眾彼寡,務張其勢.善勝者不爭,善陣者不戰;善戰者不敗,善敗者不亂.夫棋始以正合,終以奇勝.凡敵無事而自補者,有侵絕之意;棄小而不救者,有圖大之心.隨手而下者,無謀之人;不思而應者,取敗之道.《詩》雲:"惴惴小心,如臨於谷."此之謂也.
詩曰,
棋盤為地子為天,色按陰陽造化全.
下到玄微通變處,笑誇當日爛柯仙.
同時,《西遊記》中也有唐僧對某國皇宮裏幾幅畫的描寫,也表現出他對畫的研究.我們如果仔細研究,亦能從中學到很多東西.
故此:《西遊記》之中的詩詞,能夠帶給我們很多知識.這又是它的另壹種價值.
六、其它
我們或許可以總結到這樣壹個規律:歷史上比較經典的小說中,常常會用到許多詩歌來傳情達意.像中國古典四大名著、三言二拍等,西方的如《魔戒》.也或者是另壹個原因,即利於說書者唱嘆.
研究《紅樓夢》、《金瓶梅》中詩詞的人大有人在,但研究西遊記中詩詞的人卻幾乎沒有.我總結了壹下,主要是《西遊記》中大部分詩詞乃屬於慢詞或散曲,只講究了對仗而沒有講究格律.以類了我們的現代詩.但是如果盡是這樣便抹殺了它們的價值,則是萬萬不能的.這樣的詩詞既然寫出來,讀來也很不錯,便是壹種既已存在的文學形式.作為歌唱的底本,在文學分類之中,我們毫不猶豫地把它們劃分到詩詞這壹大家族中來.
研究《西遊記》裏的詩詞,也可推而及元朝文學的壹些形式.如上引寫雪的壹首詩,其形體恰似關漢卿的《雙飛蝶》(將碧血,寫忠烈.化厲鬼,除逆賊).
其中種種,不盡詳敘,來者可續.