賞析
別林斯基說過：“沒有壹個詩人能夠由於自身和依賴自身而偉大。他既不能依賴自己的痛苦，也不能依賴自己的幸福；任何偉大的詩人之所以偉大，是因為他的痛苦和幸福深深植根於社會和歷史的土壤裏。”
德欽哥都邁，就是這樣壹個偉大的詩人。他自幼在寺廟生活學習，熟讀經書佛典、古代詩文，後又在各地遊歷，打下了深厚文學根基。幼年時，德欽哥都邁親眼目睹緬甸國王和王後被英國殖民者強行押離王宮，民族的恥辱在他幼小的心靈上留下了不可磨滅的歷史印記，驅逐外侮、振興祖國的種子從此深深埋在他的心田。因此，他的詩歌創作始終飽含強烈的民族意識和愛國熱情，堅決謳歌和捍衛本民族的傳統文化，反映緬甸人民在抗擊英國殖民統治者中的可歌可泣事跡，成為緬甸人民“獨立鬥爭的日誌”。
二戰結束後，英國殖民者為了鞏固在東南亞的勢力範圍，極力阻撓緬甸的民族解放運動，在1947年7月19日暗殺了以昂山為首的七位民族運動領袖，這壹事件震驚了緬甸。作為昂山老師的德欽哥都邁聞此噩耗，對英國殖民者的卑劣行徑無比痛恨，更對緬甸失去七位民族領袖痛心疾首。陷於悲痛之中的詩人，於1948年初寫下《烈士陵園》壹詩，寄托自己對烈士的哀思、對殖民主義者無盡的仇恨和控訴，更有對緬甸未來命運的擔憂，全詩始終縈繞著壹片沈郁悲憤之情。《烈士陵園》本應該是四節詩體，但詩人卻只寫了三節，當後人問及此事時，德欽哥都邁回答說“當時心頭實在太悲痛了”，以至於絲毫沒有察覺他違反了詩體格式。
詩的第壹節***八句。其中“幢幢宮闕尚未建成，/巔峰寶座尚未攀登，/勝利的花朵猝然雕零”，和文章的結尾回旋重復，使得整個詩篇蕩氣回腸，始終籠罩著悲痛之情、惋惜之心、憂國憂民之嘆。“罪惡的死神”指英國殖民者，“孔雀”暗喻為緬甸。
第二節，首先說明作者對失去七位領袖的痛心疾首，詩人驚聞昂山七人的噩耗，不由自主地“淚濕衣襟”。歷史總是驚人地相似，悲痛之余，詩人不禁想起緬甸歷史上阿隆悉都、他隆、敏耶讓達密、達彌把揚等民族英雄，他們與昂山們壹樣，都壯誌滿懷、才華橫溢，但最終因為遭受小人暗算，不得不抱恨而逝。“痛心的歷史事件無窮無盡，/無數的知名人士喪了殘生。/目下事體何其相似，/引我無限愁情。”我們的國家、我們的人們，已經犧牲了太多的優秀兒女、灑下了太多的鮮血。用血寫就的歷史，難道不足以讓我們驚醒，難道不足以喚起人們挽救民族危亡的責任感嗎？斯人已逝，來者猶存。活著的人們，不能讓先烈們的血白流，必須振作起來，團結壹心、同舟***濟，爭取早日把英國殖民者從緬甸土地上趕出去，這樣才能告慰先烈們在天之靈。第三節，作者仍然沈浸在悲痛中，“對著烈士碑陵，/先生我靜思默念頂禮拜謁！”悲痛之余，作者首先痛心的是“事業未遂”。光復祖國、贏得獨立本來指日可待，但是“歹徒作惡得勢”，使得“幢幢宮闕尚未建成，/巔峰寶座尚未攀登，/勝利的花朵猝然雕零！”祖國的前途多艱、命運難測，失去了領路先鋒，詩人對緬甸的未來感到深深的憂慮，這才是詩人最大的揪心處。所以，結尾詩人發出痛惜聲：“嗚呼！昂山們捐軀全民痛心！”
《烈士陵園》充溢著不可抑制的悲憤情感，感染力極強。鞭笞殖民者，入木三分、酣暢淋漓，悲喜處蕩氣回腸；緬懷先烈，飽蘸淚水、泣不成聲，讀之不禁潸然淚下。
(謝茂發)