《國風·衛風·淇奧》
先秦：佚名
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
譯文
看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，壹見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹裊娜連壹片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子，壹見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連壹片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊嚴。寬宏大量真曠達，倚靠車耳馳向前。談吐幽默真風趣，開個玩笑人不怨。
賞析
《詩經》中有許多人物的贊歌，稱贊的對象也很廣泛。其中重要壹類被稱頌的對象，是各地的良臣名將。《淇奧》就是壹曲形象的贊歌，而時間、地點、人物的指涉性不強，因此可以說，詩中形象並非實指，而是周王朝時代壹個品德高尚的士大夫，具有泛指意蘊。全詩分三章，反覆吟詠。但在內容上，並不按詩章分派，而是融匯贊美內容於三章之中。這是因為詩歌本身比較短小，不能長篇鋪敘，無法按稱頌對象的各個方面壹壹分述，只能混涵概括，點到為止。同時，三章內容基本壹致，就起了反復歌頌的作用，使聽者印象更加深刻。
《淇奧》反復吟頌了士大夫幾個方面的優秀之處：首先是外貌。這位官員相貌堂堂，儀表莊重，身材高大，衣服也整齊華美。“充耳琇瑩”、“會弁如星”，連冠服上的裝飾品也是精美的。外貌的描寫，對於塑造壹個高雅君子形象，是很重要的。這是給讀者的第壹印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章學問很好。實際上，這是贊美這位君子的行政處事的能力。因為卿大夫從政，公文的起草制定，是主要工作內容。至於“猗重較兮”、“善戲謔兮”，突出君子的外事交際能力。春秋時諸侯國很多，能對應諸侯，不失國體，對每個士大夫都是個考驗。看來，詩歌從撰寫文章與交際談吐兩方面，表達了這君子處理內政和處理外事的傑出能力，突出了良臣的形象。最後，也是最重要的方面，是歌頌了這位君子的品德高尚。“如圭如璧，寬兮綽兮”，意誌堅定，忠貞純厚，心胸寬廣，平易近人，的確是壹位賢人。正因為他是個賢人，從政就是個良臣，再加上外貌裝飾的莊重華貴，更加使人尊敬了。所以，第壹、第二兩章結束兩句，都是直接的歌頌：“有匪君子，終不可諼兮！”從內心世界到外貌裝飾，從內政公文到外事交涉，這位士大夫都是當時典型的賢人良臣，獲得人們的稱頌，是必然的了。此詩就是這樣從三個方面，從外到內，突出了君子的形象。詩中壹些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戲謔兮，不為虐兮”成為日後人們稱許某種品德或性格的詞語，可見《淇奧》壹詩影響之深遠了。
擴展閱讀：詩經現實主義
《詩經》關註現實、抒發現實生活觸發的真情實感，這種創作態度，使其具有強烈深厚的藝術魅力，是中國現實主義文學的第壹座裏程碑。《詩經·國風》是中國現實主義詩歌的源頭，在《七月》中，可以看到奴隸們血淚斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剝削者階級意識的覺醒，憤懣的奴隸向不勞而獲的統治階級大膽地提出了正義質問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不守不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？”有的詩中還描寫勞動者對統治階級直接展開鬥爭，以便取得生存的權利。在這方面，《碩鼠》具有震顫人心的力量。
擴展閱讀：詩經名句
1、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——《詩經·國風·邶風·擊鼓》
2、青青子衿，悠悠我心。——《詩經·國風·鄭風·子衿》
3、投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅·抑》
4、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？——《詩經·國風·鄭風·風雨》
5、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。——《詩經·小雅·小旻》
6、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水壹方。——《詩經·國風·秦風·蒹葭》
7、言者無罪，聞者足戒。——《詩經·周南·關雎·序》
8、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。——《詩經·小雅·采薇》
9、秩秩斯幹，幽幽南山。——《小雅·鴻雁·斯幹》
10、月出皎兮，佼人僚兮。——《詩經·國風·陳風·月出》