《愛蓮說》
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植， 可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的壹篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
其中比喻蓮花高貴品質的詩句有：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植， 可遠觀而不可褻玩焉。
2.贊美“蓮花高貴品質”的名句有哪些1，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
出自北宋周敦頤的《愛蓮說》2，接天蓮葉無窮碧。出自南宋詩人楊萬裏的七言絕句《曉出凈慈寺送林子方》3，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
出自南宋楊萬裏的《小池》4，多少綠荷相倚恨，壹時回首背西風。出自詩人杜牧的《齊安郡中偶題二首》5，日日采蓮去，洲長多暮歸。
出自《蓮花塢》是唐代詩人王維創作的壹首五言絕句。出自北宋周敦頤的《愛蓮說》全文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？ 牡丹之愛，宜乎眾矣。賞析：蓮花，曾是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象， 但大多數文人都是驚嘆於它的清姿素容，並將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格 ，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格，不與世俗同流合汙和對追名逐利的世態的鄙視和厭惡。
前壹部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事，第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並 以蓮自況，抒發了作者內心深沈的慨嘆。文章的前壹部分，寫出了蓮花的高貴品質。
首先，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處汙泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫 出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚 品質；再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子壹樣，凜然不可侵犯。前文所說的壹切，事實上是作者人格的寫照，是作者心誌的自明，關於這壹點，我們可以從文章的第二部分得到明證。
正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人？”其間的潛臺詞就是感慨於像他壹樣具有蓮花之潔的人實在太少了。文章第壹段以菊花和牡丹襯托，表明自己獨愛蓮花，並描繪蓮花的形象，贊美蓮花的品格。
第二段與菊花的“隱逸”、牡丹的“富貴”相比較，點明蓮花“君子”的比喻意義，表明作者對君子的向往之情和潔身自好的生活態度。全文以托物言誌，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達了作者不與世俗同流合汙的高尚品格和對追名逐利的世態的鄙棄和厭惡。
《愛蓮說》具有“說”這壹文體的***同特點，即托物言誌。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。
同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”這壹主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比的高明手法，達到深化主題的目的。其重點是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
這壹句與“近朱者赤，近墨者黑”表達的意思恰好相反。其中心句為：“蓮，花之君子者也。”
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格。
實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麽難。這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合汙。
而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的壹種良好願望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。
這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。或者如他那樣兢兢業業的守著自己的壹份誌節。
周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花，可愛者甚蕃”。為他下文的“予獨愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。
如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤並沒在甚蕃裏糾纏，只是直接縮景，壹句“晉陶淵明獨愛菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。
大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持壹份高潔，寧願終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。
這種在汙世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之誌，可謂壹氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實讓人嘆為觀止。
可說通篇讀者都無壹絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。
“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節“晉陶淵明獨愛。
3.描寫蓮花高貴品質的句子1、從那以後，我每次走過荷塘，仍然要觀賞荷花，不過當我不再是凝視壹朵壹朵的蓮花和田田的蓮葉構成的奇景時，我覺得，只有荷花開在蓮葉中間，只有滿塘蓮花壹齊開放，那才顯得出真正的美。
2、蓮之韻——韻在於蓮花”出淤泥而不染，濯清漣而不妖“的潔身自好。蓮之韻——韻在於荷葉甘於做配角的無私奉獻。蓮之韻——韻在於蓮藕“中通外直”的豪邁直爽。蓮之韻——韻在於“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳”的堅貞與堅韌。蓮之韻——韻在於“亭亭凈直”的端莊大方。蓮之韻——永駐我心！
4.描寫蓮花的詩句,越多越好<；憶蓮>>
江南風景秀
最憶在碧蓮
娥娜似仙子
清風送香遠
<<；訪蓮>>
友人致電來，
邀我遊苑址。
斜風雨數點，
新月柳幾枝。
行到近春園，
立觀荷花池。
蓮花迎我至，
婀娜我自癡。
<<；種蓮>>
清塘引水下藕根
春風帶露沾儂身
待到花開如滿月
覽勝誰記種蓮人
<<；對蓮>>
古柳垂堤風淡淡，
新荷漫沼葉田田。
白羽頻揮閑士坐，
烏紗半墜醉翁眠。
遊夢揮戈能斷日，
覺來持管莫窺天。
堪笑榮華枕中客，
對蓮余做世外仙。
<<；采蓮>>
燕園不可采蓮
蓮葉空自田田
無魚戲在蓮中
我亦難入蓮間
<<；畫蓮>>
朱顏碧墨放池畔
舞袖揮毫對玉蓮
盡態極妍宛若生
壹脈幽香把君難
<<；賞蓮>>
炎夏雨後月，
春歸花寂寞；
滿塘素紅碧，
風起玉珠落。
<<；詠蓮>>
池塘壹夜風雨，
開起萬朵紅玉；
憐君自來高格，
愛蓮誰若敦頤。
<<；問蓮>>
花中君子來哪方
婷婷玉立展嬌容
暖日和風香不盡
伸枝展葉碧無窮
縱使清涼遮炎夏
為甚委靡躲寒冬
既然不願纖塵染
何必立身淤泥中
<<；贊蓮>>
陸上百花競芬芳
碧水潭泮默默香
不與桃李爭春風
七月流火送清涼
<<；夢蓮>>
京北秋來風景異，
天高雲淡雁迷離；
踏破鐵嶺無覓處，
尋遍荷塘空水遺；
無可奈何秋睡去，
仙衣勝雪傾心起；
何故幽嘆無緣見，
夏風十裏壹潭碧。
<<；殘蓮>>
蕭瑟秋風百花亡
枯枝落葉隨波蕩
暫謝鉛華養生機
壹朝春雨碧滿塘
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
有壹個富家公子喜歡上了姐姐
於是千方百計討她歡心~
姐姐提了壹個要求
那就是想在明年春天的時候看到
十裏的紅蓮 沒有任何雜色的紅蓮~
公子答應了 於是他買下了京城 最繁華的地段
建了壹個十裏的荷塘
為的就是 能讓自己喜歡的女孩看到 美麗的蓮海~
他以為自己能成功
他卻不知道 他們兩個姐妹是不會分開的
這樣 春天來的時候 在十裏的紅蓮中
卻恰恰有了壹朵白蓮。。.
5.贊美荷花高貴品質的詩句1.《愛蓮說》北宋·周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
2.《粲公院各賦壹物得初荷 》唐·李頎 微風和眾草，大葉長圓陰。 晴露珠***合，夕陽花映深。
從來不著水，清凈本因心。 3.《荷 》唐·李嶠 新溜滿澄陂，圓荷影若規。
風來香氣遠，日落蓋陰移。 魚戲排緗葉，龜浮見綠池。
魏朝難接采，楚服但同披。 4.《詠新荷應詔 》南北朝·沈約 勿言草卉賤，幸宅天池中。
微根才出浪，短幹未搖風。 寧知寸心裏，蓄紫復含紅！ 5.清水出芙蓉，天然去雕飾。
——唐·李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》 。
6.愛蓮說中比喻蓮花高貴品質的詩句《愛蓮說》水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植， 可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的壹篇散文。
這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。 其中比喻蓮花高貴品質的詩句有：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植， 可遠觀而不可褻玩焉。
7.贊美荷花“高貴品質”的詩句有哪些1.《愛蓮說》北宋·周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
2.《粲公院各賦壹物得初荷 》唐·李頎微風和眾草，大葉長圓陰。晴露珠***合，夕陽花映深。
從來不著水，清凈本因心。3.《荷 》唐·李嶠新溜滿澄陂，圓荷影若規。
風來香氣遠，日落蓋陰移。魚戲排緗葉，龜浮見綠池。
魏朝難接采，楚服但同披。4.《詠新荷應詔 》南北朝·沈約勿言草卉賤，幸宅天池中。
微根才出浪，短幹未搖風。寧知寸心裏，蓄紫復含紅！5.清水出芙蓉，天然去雕飾。
——唐·李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》。
8.有關蓮花的詩句即含義除實用價值外，蓮是最常用來作為宗教和哲學象征的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。
花中君子，象征著中國傳統文化 蓮花 中的壹種理想人格：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。清廉的象征：蓋“青蓮”者，諧音“清廉”也。
象征愛情：蓋蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。
又白居易《長恨歌》雲：“芙蓉如面柳如眉”。因此蓮花常用來象征愛情，而並蒂蓮尤其如此。
二蓮生壹藕的圖畫，叫“並蓮同心”。“水芙蓉”之“蓉”諧音“榮”。
蓮花和牡丹花在壹起，叫“榮華富貴”，蓮花和壹鷺鷥，叫“壹路榮華”。牡丹、蓮花和白頭翁，稱為“富貴榮華到白頭”。
蓮花也能諧音“連”。蓮蓬加上蓮子，叫“連生貴子”。
象征純凈、純潔。佛教中有蓮花座、蓮花臺等。
佛教中的不少菩薩，是從蓮花中生出來的。 主要宗教意義 出汙泥而不染的蓮花是表示純凈和斷滅的壹個主要佛教象征。
它代表壹切活動的鼎盛階段，而進行這些活動是為了完全避免墮入輪回之錯誤。神靈端坐或站立的蓮花寶座象征著他們的神聖本源。
這些神靈被想象成是潔白無瑕、極盡善美的，其身、語、意是絕對清凈的。神靈顯現在輪回之中，但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的汙染。
從埃及到日本的眾多世界偉大文明都把蓮花視為神聖的象征，並將其廣泛低融入它們自己的藝術和建築之中。蓮花隨太陽花開花落，在古埃及，人們認為黎明時太陽從東邊的蓮花中升起，日落時，它落入西邊的蓮花之中。
同樣，吠陀教太陽神 的每只手都持有壹朵蓮花，象征著太陽掠過天際的路徑。吠陀教的創生之神梵天誕生在壹朵金色蓮花裏，而這朵蓮花是從毗濕奴 肚臍裏長出來的，宛如從臍狀莖長出的壹朵蓮花。
密教大師蓮花生 將佛教傳入西藏，他同樣被神化為生於壹朵奇異的蓮花上，開放在印度的烏仗那 王國的丹納闊沙湖 上。 相關詩文 《淥水曲》李白 淥水明秋月，南湖采白蘋.荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人。
《古詩十九首（其六）》 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。
《西洲曲》 憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。
西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏桕樹。
樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。
采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。
置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。
鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。
欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。
海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。
《經亂離後天恩流夜郎，憶舊遊，書懷贈江夏韋太守良宰（摘錄）》李白 清水出芙蓉，天然去雕飾。 《絕句漫興（其七）》 糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。
筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。 《枯荷》 萬柄綠荷衰颯盡，雨中無可蓋眠鷗。
當時乍疊青錢滿，肯信池塘有暮秋？ 《蓮花》 鑿破蒼苔作小池，芰荷分得綠參差。 曉來壹朵煙波上，似畫真妃出浴時。
《白蓮》 昨夜三更裏，嫦娥墜玉簪。 馮夷不敢受，捧出碧波心。
《白蓮》 素蘤多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。 無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。
《曉出凈慈寺送林子方》 楊萬裏 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
《小池》 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
《訪蓮》 友人致電來， 邀我遊苑址。 斜風雨數點， 新月柳幾枝。
行到近春園， 立觀荷花池。 蓮花迎我至， 婀娜我自癡。
《對蓮》 古柳垂堤風淡淡， 新荷漫沼葉田田。 白羽頻揮閑士坐， 烏紗半墜醉翁眠。
遊夢揮戈能斷日， 覺來持管莫窺天。 堪笑榮華枕中客， 對蓮余做世外仙。
《問蓮》 花中君子來哪方 婷婷玉立展嬌容 暖日和風香不盡 伸枝展葉碧無窮 縱使清涼遮炎夏 為甚委靡躲寒冬 既然不願纖塵染 何必立身淤泥中 《贊蓮》 陸上百花競芬芳，碧水潭泮默默香。不與桃李爭春風，七月流火送清涼 。
《夢蓮》 京北秋來風景異， 天高雲淡雁迷離； 踏破鐵嶺無覓處， 尋遍荷塘空水遺； 無可奈何秋睡去， 仙衣勝雪傾心起； 何故幽嘆無緣見， 夏風十裏壹潭碧。 《愛蓮說》〔宋〕周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 《采蓮曲》 〔唐〕王昌齡 荷葉羅裙壹色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。 《古風》 〔唐〕李白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。
秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？ 坐看飛霜滿，雕此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。 《夏日南亭懷辛大》 〔唐〕孟浩然 山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。
《詠睡蓮》 〔現代〕張誌真 瑟瑟風中多風韻，瀟瀟雨裏更出神。
9.贊美女性的,關於“蓮花”的詩句都有哪些1、新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。——白居易《母別子》
釋義：新婦來了不滿足，就要丈夫拋舊婦；她是他掌上的蓮花，我卻是他們眼中的釘子。
2、美人舞如蓮花旋，世人有眼應未見。——岑參《田使君美人舞如蓮花北鋋歌》
釋義：美人起舞好似蓮花旋轉，世上之人想必從未看見。
3、應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。——溫庭筠《蓮花》
釋義：就像洛神步履輕盈地走在平靜的水面上，蕩起細細的漣漪（應該出自《洛神賦》“淩波
微步 羅襪生塵”），到今天蓮花都有洛神的香塵殘留。
4、白石蓮花誰所***，六時長捧佛前燈。——李商隱《題白石蓮花寄楚公》
釋義：以白石連花奉寄楚公，言白石蓮花自在佛前。將老病楚公自在西山；白石蓮花既不雕鐫
應入西山，西山老僧又不起心欲此石蓮。
5、西上蓮花山，迢迢見明星。——李白《古風·其十九》
釋義：西嶽華山蓮花峰上，仙女光芒如同明星。
6、采蓮南塘秋，蓮花過人頭。——佚名《西洲曲》
釋義：秋天的南塘裏她摘著蓮子，蓮花長得高過了人頭。
7、琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環映明月。—— 郭震《古劍篇 / 寶劍篇》
釋義：像琉璃玉匣裏吐出壹朵白蓮，劍柄上的金環是日月的光輝鍍染。
8、白帝金精運元氣，石作蓮花雲作臺。——李白《西嶽雲臺歌送丹丘子》
釋義：白帝的神力造就了華山的奇峰異景。頑石鑄就蓮花峰，開放於雲霧幽渺的雲臺。
9、看取蓮花凈，應知不染心。——孟浩然《題大禹寺義公禪房》
釋義：看蓮花出汙泥卻依然潔凈，才知義公壹塵不染的心境。
10、坐來念念非昔人，萬遍蓮花為誰用？——柳宗元《戲題石門長老東軒》
釋義：靜坐念禪今非昔坐來念念比，蓮華經念了萬遍有誰傾聽？
10.贊美蓮花高貴品質的名句出淤泥而不染，這個是最耳熟能詳的褒獎；再有，蓮藕有節，也延伸出壹層士大夫和國士的應有的愛國節操和清廉自守的品質。
1.蓮花，蘸著些許清水，寫出生命的瑰麗。遠看，如瞎似雪；近看，似畫如詩。英姿與神韻，令人流連忘返；色彩與芬菲，催人禰想遐思。蓮花纖嫩，蓮葉柔韌，穿透重重淤泥與~~深水，凸顯生命的高貴與鮮活嬌美。
2.妳看，那滿池的蓮花真是惹人喜愛。有的還是花骨朵兒，似乎還在沈睡；有的含苞欲放，像個害羞的小姑娘；有的則已經熱情綻放，露出迷人的身姿。當微風吹過，池水泛起波紋，蓮花仙子們隨著風兒羞滴滴地舞動著。那壹片片飄落的花瓣，仿佛是仙女們不小心撒落的串串珠寶。那黃色的花蕊，好似女王的王冠，華貴而耀眼。
3.蓮花，它是我最欣賞的壹種植物，它高尚的品質也是讓我值得學習的，是我們所有人敬佩的。我時時刻刻都被它的中方精神深深的影響著。它在我的心中是最美最美的；是我心裏的壹大驕傲。