《黔之驢》 柳宗元
黔無驢，有好事者，船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢壹鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜。計之曰：”‘技止此耳？"因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去。
[註釋]：
1.慭： （yìn）
2.噬： （shì）
[評析]
柳宗元的《黔之驢》這篇寓言，筆法老到，造詣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生動的形象；不僅給人們以思想上的啟示和教育，而且給人們以藝術上的享受和滿足，難怪它千古傳誦成為我國文苑裏壹朵永不雕謝的奇花。
《大鼠》
萬歷間，宮中有鼠，大與貓等，為害甚劇。遍求民間佳貓捕制之，輒被啖食。適異國來貢獅貓，毛白如雪。抱投鼠屋，闔其扉，潛窺之。貓蹲良久，鼠逡巡自穴中出，見貓，怒奔之。貓避登幾上，鼠亦登，貓則躍下。如此往復，不啻百次。眾鹹謂貓怯，以為是無能為者。既而鼠跳擲漸遲，碩腹似喘，蹲地上少休。貓即疾下，爪掬頂毛，口齕首領，輾轉爭持，貓聲嗚嗚，鼠聲啾啾。啟扉急視，則鼠首已嚼碎矣。然後知貓之避，非怯也，待其惰也。彼出則歸，彼歸則復，用此智耳。噫！匹夫按劍，何異鼠乎！
——《聊齋誌異》
釋義
1.闔：關上
2.逡巡：偷偷地
3.啻：止
4.遲：慢，漸遲：漸漸地慢了下來
5.碩：碩大
6.掬：抓
7.齕：含著
8.噫：語氣詞
2. 有關動物的文言文精衛填海原文：又北二百裏，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精 《山海經》衛”，其鳴自詨（音同“消”）。
是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙（音同“音”）於東海。
漳水出焉，東流註於河。——《山海經》譯文. 再向北走二百裏，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。
樹林裏有壹種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。
有壹次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。
濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，註入黃河。啟示：這個神話故事寫炎帝（傳說中的神農氏）的小女兒被海水淹死後，化為精衛鳥，常銜木石，投到海裏，壹心要把東海填平的故事。
表現古代勞動人民探索自然、征服自然、改造自然的強烈願望和持之以恒、艱苦奮鬥的精神。常比喻堅持不懈的人。
3. 有關動物的文言文精衛填海
原文：又北二百裏，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精 《山海經》
衛”，其鳴自詨（音同“消”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙（音同“音”）於東海。漳水出焉，東流註於河。——《山海經》
譯文.
再向北走二百裏，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林裏有壹種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有壹次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，註入黃河。
啟示：這個神話故事寫炎帝（傳說中的神農氏）的小女兒被海水淹死後，化為精衛鳥，常銜木石，投到海裏，壹心要把東海填平的故事。表現古代勞動人民探索自然、征服自然、改造自然的強烈願望和持之以恒、艱苦奮鬥的精神。常比喻堅持不懈的人。
4. 有哪些關於動物的文言文1、《馬說》南宋·韓愈世有伯樂，然後有千裏馬。
千裏馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千裏稱也。
馬之千裏者，壹食或盡粟壹石食馬者不知其能千裏而食也。是馬也，雖有千裏之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。
2、《黔驢技窮》唐·柳宗元黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。
虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應應然，莫相知。
他日，驢壹鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。
稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。
虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。3、《狼》清·蒲松齡壹屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。
途中兩狼，綴行甚遠。 屠懼，投以骨。
壹狼得骨止，壹狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。
骨已盡矣，而兩浪之並驅如故。 屠大窘，恐前後受其敵。
顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。
狼不敢前，眈眈相向。 少時，壹狼徑去，其壹犬坐於前。
久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃（之。
方欲行，轉視積薪後，壹狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。
屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。4、《世無良貓》清·樂鈞某惡鼠，破家求良貓。
厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠遊戲，鼠以故益暴。
某恐，遂不復蓄貓，以為天下無良貓也。是無貓邪，是不會蓄貓也。
5、《乞貓》明·劉基趙人患鼠，乞貓於中山。中山人予之貓，貓善捕鼠及雞。
月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。
吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病於無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何而去夫貓也！”。
5. 文言文動物詞語白澤號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來（玩笑）。
不過能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內有萬壹千五百二十種）（封神榜？）。絕對神獸中的No.1。
《軒轅本紀》、《抱樸子（極言）》、《瑞應圖》有載。化蛇水獸。
人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。
（存在象《3*3只眼》中的MM也有可能）《山海經（中次二經）》有載。英招人面馬身（人頭馬？），有虎紋，生鳥翼（人頭飛馬？），聲音如榴。
號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。
玄蜂其實就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。
青牛出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高記》、《錄異傳》有載。呲鐵形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。
排泄物利如剛（精煉？提純？），可作兵器。《神異經（中荒經）》有載。
山臊山神，人臉猴身，（壹手）壹足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。
火鼠又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近壹米，細如絲，見水即死。
用它的毛就可制成“火烷布”（如果臟了用火壹燒就可變幹凈）。《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。
商羊壹足鳥，招大雨。（估計只是能預見天氣）《說苑（辨物）》有載。
訛獸別名誕。人面兔身，能說人言。
喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。
（利用價值很高，呵呵）《神異經（西南荒經）》有載。民鳥（此為壹字）嘴為赤色，身為翠色。
可禦火。《山海經（西山經）》有載。
欽原鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是壹種巨蜂）。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。
（玄蜂升級版？）《山海經（西次三經）》有載。鉤蛇蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。
捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。《水經註（若水）》有載。
遠飛雞又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。
日出夕還。（鴿子的異種？）《洞冥記》有載。
腓腓有點象貍，白色的尾巴。養之可以解憂愁。
（高級寵物？）《山海經（中山經）》有載。諸犍人面豹身，牛耳壹目，有長尾，能發巨聲。
行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。《山海經（北山經）》有載。
混沌長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。
（絕對惡靈是也）（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）《神異經（西荒經）》有載。應聲蟲居於人腹。
宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。
（腹語？）《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。慶忌又名要離。
澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千裏。
叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名（吳王僚子，猛將）、塔名為此。
《管子（水地）》、《太平預覽》有載。並封類豬，黑色，前後皆有頭。
Ps：述蕩則是左右有頭。《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。
夫諸象白鹿，但有四角。招大水。
《山海經（中次三經）》有載。當康有牙的小豬狀，因叫聲而得名。
可以預見豐年。《山海經（東次四經）》有載。
山蜘蛛巨蛛，大如車輪，其絲可止血。《南部新書》有載。
鳴蛇大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。
《山海經（中次二經）》有載。南海蝴蝶巨型蝴蝶。
有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。（可惜無人飼養）《嶺南異物誌》有載。
幽（安鳥）類似有條紋的小猴子，經常發笑。看見人則躺倒（藐視？挑釁？）。
因叫聲得名。《山海經（北山經）》有載。
貍力豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。
《山海經（南次二經）》有載。（馬交）類馬，白身黑尾，頭有壹角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。
以虎豹為食。壹說可禦兵。
《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。孰湖馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。
喜歡載人（應該很適合作坐騎）。《山海經（西次四經）》有載。
媼似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。
用柏枝插其頭方可殺之。《搜神記》、《晉太康地誌》有載。
患身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。
因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。《搜神記》有載。
鬼車別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。
愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其壹，常滴血。
血滴之家，則有兇咎。（此疑個例）《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。
九嬰水火之怪，為羿所殺。（應可噴火吐水，為九頭蛇之類）《淮南子（本經訓）》有載。
可和西方的九頭蛇比比？很類似吧。或和小日本的八歧大蛇比比？飛廉鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。
有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。
《楚辭（離騷）》有載。飛誕鳥鳥，似鼠，赤足。
口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。（澳洲。
6. 作文可愛的小貓用文言文的方式寫我家養了壹只小貓，它非常惹人喜愛，所以取名叫“波波”。
波波的頭圓圓的，小小的，像個小皮球。它有壹雙水汪汪的眼睛，在陽光的照耀下，像兩顆光芒四射的黑珍珠似的。
它的鼻子很靈敏，就算與它相隔十萬八千裏的壹塊肉，它也能夠聞到香味。 波波背上長著絨毛烏鴉般黑，腹部下是白色，白得像雪，這兩種顏色合為壹體，讓人感到它是那麽的天真可愛。
波波的四肢發達，跑起來像獵豹壹樣快。它的爪子很尖銳，如果多使點兒力氣，就會在地板上劃出壹道道抓印。
波波的尾巴又長又直，直得像壹枚正要起飛的火箭。瞧！它又在向剛下班的媽媽使勁擺動它火箭般的尾巴，還把前肢舉起來，要媽媽抱抱。
波波很挑食，就愛吃肉。它吃的時候先用鼻子碰碰、嗅嗅，然後張開血盆大口，猛地壹咬，狼吞虎咽地吃起來。
這也難怪它那麽胖。 波波既喜歡曬太陽，又喜歡人多熱鬧的地方。
每到陽光燦爛時，它就會自己跑道陽臺上，找個好位置，伸展著頭和腳，時不時閉上雙眼，享受著陽光的溫暖，壹副舒服愜意的樣子，讓人看了忍不住發笑。如果陽光移動了位置，它就會跟著光線的移動而移動。
妳看，它多聰明！ 當家裏來了客人，它也喜歡來湊熱鬧。它會爬到妳的身上，用雙腿踢妳的身子，要妳把手拿出來給它舔，或眼睜睜地看著妳，要妳跟它聊天。
玩得過癮了，它還會爬到妳的肩膀上，撥動妳的頭發。 可是，當它玩得疲憊不堪時，就會走回自己的小床，趴倒被子上，進入甜蜜的夢鄉……。