唐?韓愈
草木知春不久歸，
百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，
唯解漫天作雪飛。
簡析：
本篇是壹首寫晚春景物的詩。作品運用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要歸去，於是各逞姿色，爭芳鬥艷，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列，表達了詩人的思想感情，同時也提示人們應抓住時機，乘時而進，創造美好的未來。
賞析：
這是壹首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇鬥艷的常景，但進壹步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春雕零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之秘，反壹般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目壹新的印象。
說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在於詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花於壹體。“草樹”本屬無情物，竟然不僅能“知”能“解”還能“鬥”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。
再細加揣摩，此詩熔景與理於壹爐。我們可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過“草樹”有“知”、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人壹反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。妳看，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：壹個人“無才思”並不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，“春光”是不負“楊花榆莢”這樣的有心人的。
賞析二：
表面上看，這首詩只是寫百卉千花爭奇鬥艷的常景，但進壹步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春雕零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之秘，反壹般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目壹新的印象。
說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在於詩中擬人化手法的奇妙運用，揉人與花於壹體。“草樹”本屬無情物，竟然不僅能“知”能“解”還能“鬥”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。
再細加揣摩，此詩熔景與理於壹爐。我們可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過“草樹”有“知”、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人壹反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。妳看，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：壹個人“無才思”並不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，“春光”是不負“楊花榆莢”這樣的有心人的。
賞析三：
《晚春》是韓詩頗富奇趣的小品，歷來選本少有漏選它的。然而，對詩意的理解卻是諸說不壹。
題壹作“遊城南晚春”，可知詩中......>>
問題二：晚春的意思是什麽? 晚春 韓愈 草樹知春不久歸， 百般紅紫鬥芳菲。 楊花榆莢無才思， 惟解漫天作雪飛。 [賞析] 這是壹首寫晚春景物的詩。這時，百花盛開，萬紫千紅，它們像是知道春天不久就要歸去，所以特別珍惜這美好的時光，各逞姿色，爭芳鬥艷，盡情舒展生命的機能。而那些全無才思的楊花榆莢，在春風中紛紛飄落，只曉得如雪花那樣，毫無目的地漫天飛舞。這裏，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實，它還寄寓著人們應該乘時而進，抓緊時機去創造有價值的東西這壹層意思。但這裏值得壹提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添壹景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚了。 這是壹首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇鬥艷的常景，但進壹步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春雕零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之秘，反壹般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目壹新的印象。 說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在於詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花於壹體。“草樹”本屬無情物，竟然不僅能“知”能“解”還能“鬥”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。 再細加揣摩，此詩熔景與理於壹爐。我們可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過“草樹”有“知”、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人壹反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。妳看，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：壹個人“無才思”並不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，“春光”是不負“楊花榆莢”這樣的有心人的。（
問題三：草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲是什麽意思 原作
晚春――[唐]韓愈
草樹知春不久歸,百般紅紫鬥芳菲.
楊花榆莢無才思,惟解漫天作雪飛.
註釋
晚春：壹作《遊城南晚春》.
草樹：指草本和木本的各類花木,即花草樹木.
不久歸：意為春天很快將要過去了.
鬥：競爭,比賽.
芳菲：本指花草樹木,此指花草的芳香.
楊花：即楊花柳絮,實際就是楊樹、柳樹種子成熟之後隨風飄飛的棉絮壹樣的東西,形如蒲公英的小傘.
榆莢：榆樹籽兒,又名榆錢,形狀圓而小,象小銅錢.
無才思：原指人沒有才華,寫不出美好的詩文.此指楊花榆莢不象百花那樣鮮艷美麗.才思（sì）,才氣,文思,此指花草姿色.
只知道.
漫天：遍布天空.
作雪：裝作雪,化作雪的模樣.
古詩今譯
花草樹木知道春天用不了多久就將歸去,都想留住春天的腳步,壹時間爭芳鬥艷,萬紫千紅.就連那沒有任何美麗容顏的楊花柳絮和榆錢也不甘寂寞,化作飛雪,漫天飛舞.
問題四：草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。 是哪首詩求原詩 詩詞名句“草木知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲”出自中國唐代詩人韓愈《晚春》，意思是時不我待，應奮發進取。原詩如下：
《晚春》唐 韓愈
草樹知春不久歸，
百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，
惟解漫天作雪飛。
註釋
不久歸：將結束
楊花：柳絮
榆莢：榆錢，榆未生葉時，先在枝間生莢的，莢小如錢，莢老呈白色，隨風飄落。
芳菲：形容花的芳香。草木知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲的意思及全詩詩意賞析草木知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲的意思及全詩詩意賞析。 楊花榆莢: 楊花就是柳絮, 榆莢, 榆樹的莢
又叫榆錢。
譯文
花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，競相爭妍鬥艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛雪。
背景此乃《遊城南十六首》之壹，作於元和十壹年。此時詩人已年近半百。
問題五：求詩句含有“芳菲”的古詩、 晚春 韓愈
草木知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
大林寺桃花 白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
更漏子 溫庭筠
背江樓，臨海月，城上角聲嗚咽。堤柳動，島煙昏，兩行征雁分。
京口路，歸帆渡，正是芳菲欲度。銀燭盡，玉繩低，壹聲村落雞。
小鎮西犯 柳永
水鄉初禁火，青春未老。芳菲滿、柳汀煙島。波際紅幃縹緲。盡杯盤小。歌祓禊，聲聲諧楚調。
路繚繞。野橋新市裏，花農妓好。引遊人、競來喧笑。酩酊誰家年少。信玉山倒。家何處，落日眠芳草。
減字木蘭花 晏幾道
長楊輦路，綠滿當年攜手處。試逐春風，重到宮花花樹中。
芳菲繞遍，今日不如前日健。酒罷淒涼，新恨猶添舊恨長。
臨江仙 晏幾道
長愛碧闌幹影，芙蓉秋水開時。臉紅凝露學嬌啼，霞觴熏冷艷，雲髻裊纖枝。
煙雨依前時候，霜叢如舊芳菲。與誰同醉采香歸，去年花下客，今似燕雙飛。
芳菲：花草，也指花草的芳香。
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問題六：草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲的只是什麽意思 原作
晚春――[唐]韓愈
草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
註釋
晚春：壹作《遊城南晚春》。
草樹：指草本和木本的各類花木,即花草樹木。
不久歸：意為春天很快將要過去了。
鬥：競爭，比賽。
芳菲：本指花草樹木，此指花草的芳香。
楊花：即楊花柳絮，實際就是楊樹、柳樹種子成熟之後隨風飄飛的棉絮壹樣的東西，形如蒲公英的小傘。
榆莢：榆樹籽兒，又名榆錢，形狀圓而小，象小銅錢。
無才思：原指人沒有才華，寫不出美好的詩文。此指楊花榆莢不象百花那樣鮮艷美麗。才思（sì），才氣，文思，此指花草姿色。
惟解：只知道。
漫天：遍布天空。
作雪：裝作雪，化作雪的模樣。
古詩今譯
花草樹木知道春天用不了多久就將歸去，都想留住春天的腳步，壹時間爭芳鬥艷，萬紫千紅。就連那沒有任何美麗容顏的楊花柳絮和榆錢也不甘寂寞，化作飛雪，漫天飛舞。
賞析
韓愈（768～824），字退之，唐代文學家、哲學家。河南河陽（今河南省孟縣）人，祖籍河北昌黎，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。在文學成就上，同柳宗元齊名，稱為“韓柳”。他是唐代古文運動的倡導者，提倡先秦兩漢的文章，世稱“文起八代之衰”。是唐宋八大家之首。
本篇是壹首寫晚春景物的詩。作品運用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要歸去，於是各逞姿色，爭芳鬥艷，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列，表達了詩人惜春的思想感情,同時也提示人們應抓住時機，乘時而進，創造美好的未來。
這首詩每兩句構成壹個完整的意思，開頭兩句“草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲”是寫花草樹木探得消息，得知春天用不了多久就要離去了，為了將春天多留些時日，各自都使出了最大的本事，爭芳吐艷，各顯美麗姿色。壹霎時，萬紫千紅，春色滿園。“草樹”，指各種花草樹木。“不久歸”，不久就要歸去。“芳菲”，原本是指花草樹木，在此詩人借指花草的芳香。壹個“知”字，壹個“鬥”字，將花草樹木賦予了人的思維，人的情感和人的動作行為，使那些花草樹木有了留春惜時的生命特征。這壹擬人手法的運用，極有效地表達了詩人珍惜春天和時光的美好情懷。
有姿色的花草樹木爭芳鬥艷，沒有姿色的楊花榆莢又怎樣了呢？退避三舍不敢出來了嗎？詩人接下來寫道：“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。”“楊花榆莢”雖然沒有任何姿色，無法像其他花草那樣呈現嬌艷，吐露芳香，但是他們也不自卑，不藏匿自己的短處，而是加入了“百般紅紫”的“鬥芳菲”行列，將沒有姿色的楊花榆莢化作了漫天雪花，翩翩起舞紛飛。“才思”，原本是指人的才氣，人的文思，而在這裏，詩人則借以擬指花草樹木的嬌艷與芳香。“無才思”和“惟解”又壹次運用了擬人的修辭手法，賦予了“楊花榆莢”以鮮活的生命力，積極向上的思想 *** ，進而更好的表達了詩人珍惜春天、珍惜時光的美好願望。這兩句詩從另壹角度思考，似乎是在啟示讀者，“楊花榆莢無才思”尚且能“惟解漫天作雪飛”，我們又有什麽理由不能拋棄那點小小的自卑心理，放棄那點微不足道的自尊，抓住時機，利用大好時光投身到為自己、為他人創造美好未來的大環境中呢？
這首詩的最大特點就是巧妙地運用了擬人的修辭手法，通過賦予花草樹木以生命的力量，來告誡人們珍惜時光，珍惜春天，啟示人們拋開自我，應時創造，構思可......>>