帶遠字的詩句如下：
1.《春遠》唐代：杜甫。肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長唯鳥雀，春遠獨柴荊。數有關中亂，何曾劍外清。故鄉歸不得，地入亞夫營。
2.《南柯子》宋代：仲殊。十裏青山遠，潮平路帶沙。數聲啼鳥怨年華。又是淒涼時候，在天涯。白露收殘月，清風散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒，那人家？
3.《壹叢花令》宋代：張先。傷高懷遠幾時窮？無物似情濃。離愁正引千絲亂，更東陌、飛絮蒙蒙。嘶騎漸遙，征塵不斷，何處認郎蹤！雙鴛池沼水溶溶，南北小橈通。梯橫畫閣黃昏後，又還是、斜月簾櫳。沈恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風。
擴展知識：
詩是人理想化的產物。所謂詩人，必然是又“癡”又“傻”的。詩只能欣賞，不能模仿。因為它是獨壹無二的。詩是壹種高雅的藝術，可以陶冶人的性情。讀它能夠讓人高雅，使人充滿智慧。詩的特色在於意象的閎豐，語言的簡約，思想的深刻。壹個真正的詩人活在現實之中壹定是孤獨的。
它擺脫孤獨的`方式要麽就是逃避，要麽就是變得世俗。往往孤芳自賞會導致詩人的死亡，變得世俗往往會導致詩的死亡。詩不屬於大眾，只屬於少數人。人人都能夠寫詩，但是卻不能成為詩人。
寫詩的人壹在於為增雅添趣而寫詩，壹在為靈魂良心而寫詩。真正的詩人身上肩負著改良詩歌的使命，他會自覺不自覺的創造出詩的新天地。詩不僅僅是語言文字的組合，不僅僅需要和諧的韻律。
詩格與人格相互依存，沒有高尚的人格，就沒有震撼人心的好詩。好詩的產生與詩人所處的環境密不可分，與詩人的性情密不可分，與靈感的來源方式密不可分。男人寫詩相對豪放，女人寫詩相對婉約。
男人寫女人的詩能把女人神聖化，女人寫男人的詩能把男人英雄化。中國古代的美人形象大半都由男人的詩所創造。女人的美不僅來源於男人的眼睛和嘴，更是來源於男人的詩情。情景交融是詩歌的常用手法，寫史詠物也很常用。詩人充當了記錄歷史與歌頌美好的象征。天下之詩。
大抵兩種，壹種是浪漫主義，壹種是現實主義。當前，詩之所以逐漸沒落，外在於市場經濟以金錢為最高準則，內在於詩人只寫美好之事物，而缺乏生活之經歷，真正的詩是為人民而寫的。寫自己容易，寫大眾難矣；把雅事寫得雅量容易，把俗事寫得雅量難矣。
造絢爛容易，絢爛之極歸於平淡難矣。詩切忌不可在浪漫與現實之間，詩情與畫意不同。畫在於似與不似之間，太似則媚俗，不似則欺世。至於太白極簡約清新之浪漫，子美極沈郁頓挫之現實，非天然、造化之功不能為也。
天然雕飾之美輪美奐與鑄塑之工惟妙惟肖乃詩詞兩大境界。詩與希望壹樣都是人世間最美好的東西。從詩人身上，能看出中國文人的底氣，所謂“寧為立言之人，佯狂於筆墨之間；不做茍且之士，醉心於功名之蠹”是也。