2. 關於牽牛星的詩句
關於牽牛織女星的詩句 1.牽牛織女 詩句
《七夕》杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢.
天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星.
《秋夕》杜牧
紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢.
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星.
《七夕》 賈雲華
斜軃香雲倚翠屏，紗衣先覺露會零.
誰雲天上無離合，看取牽牛織女星.
《七夕》楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭.
年年乞與人間巧，不道人間巧已多.
《七夕》曹松
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流.
彤雲縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤.
燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞.
更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓.
《七夕》石珝
七月七日風雨多，禦橋南望水增波.
鴛鴦自向沙頭宿，不管牛郎信若何.
《七夕吟》金朋說
銀河東達鵲橋西，織女牛郎會晤時.
才得歡娛又離別，相逢擬待隔年期.
《投贈張紅橋》林鴻
桂殿焚香酒半醒，
露華如水點銀屏.
含情欲訴心中事，
羞見牽牛織女星.
2.求有關牽牛織女的詩詞三篇
古詩十九首之壹 （漢）佚名 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，劄劄弄機杼。 終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。 盈盈壹水間，脈脈不得語。
七夕 （五代·後唐）楊璞 未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。 年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕 （唐）權德輿 今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。 家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕 （唐）徐凝 壹道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。 別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
鵲橋仙 （宋）秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。 金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！ 兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！ 七夕醉答君東 （明）湯顯祖 玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。 傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。
韓莊閘舟中七夕 （清）姚燮 木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。 煙外柳絲湖外水，山眉淡碧月眉黃。
牽牛織女 唐·杜甫 牽牛出河西， 織女出其東。 萬古永相望， 七夕誰見同？ 七夕 唐·羅隱 絡角星河菡萏天，壹家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。 香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又壹年。 七夕 唐人 向月穿針易， 臨風整線難。
不知誰得巧， 明月試看看。 乞巧歌 乞手巧，乞貌巧； 乞心通，乞顏容； 乞我爹娘千百歲； 乞我姊妹千萬年。
情人廟廟聯 真情無人見，假情天有知。 （情人廟供奉牛郎織女，位於臺北） 情人廟雞心石上刻小詩 情人雙雙到廟來，不求兒女不求財， 神前跪下起過誓，誰先變心誰先埋。
鵲橋仙 宋 秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 ·七夕 唐 宋之問 傳道仙星媛，年年會水隅。
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 去晝從雲請，歸輪佇日輸。
莫言相見闊，天上日應殊。 ·他鄉七夕 唐 孟浩然 他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
不見穿針婦，空懷故國樓。 緒風初減熱，新月始臨秋。
誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。 ·牽牛織女 七夕 唐 白居易 煙霄微月淡長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年並在此霄中。 白居易，唐代著名詩人。
此詩雖短，但天上人間，歡情與離恨，都有涵蓋，可謂言簡意賅。 ·辛未七夕 唐 李商隱 恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。 清漏漸移相望久，微雲未接歸來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。 ·鷓鴣天 七夕 宋 晏幾道 當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。
橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。 歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天。
情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。 晏幾道（約1030-約1106），字叔原，號小山，著有《小山詞》。
本詞以宋朝關於鵲鳥誤傳使牛郎織女只有壹天相聚時間的說法入手，先寫鵲鳥誤傳的遺憾，後寫分別的離愁別恨，指出牛郎織女雖有相會但終歸是悲劇。 ·二郎神 七夕 宋 柳永 炎光初謝，過暮雨芳塵輕灑。
乍露冷風清庭戶爽，天如水，玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約飆輪欲駕。
極目處微雲暗度，耿耿銀河高瀉。 閑雅！須知此景，古今無價。
運巧思穿針樓上女，擡粉面雲鬢相亞。鈿合金釵私語處，算誰在回廊影下？願天上人間，占得歡娛，年年今夜。
七夕 祖詠 閨女求天女，更闌意未闌。 玉庭開粉席，羅袖捧金盤。
向日穿針易，臨風整線難。 不知誰得巧，明旦試相看。
·鵲橋仙 宋 範成大 雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不低舊愁多，倒添了新愁歸去。
3.關於牛郎織女的詩句
1，天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。——出自唐代：杜牧《秋夕》
白話文釋義：夜色裏的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。
2，迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼。——出自兩漢：佚名《迢迢牽牛星》
白話文釋義：那遙遠而亮潔的牽牛星，那皎潔而遙遠的織女星。織女正擺動柔長潔白的雙手，織布機劄劄不停地響個不停。
3，七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。——出自唐代：林傑《乞巧》
白話文釋義：七夕晚上，望著碧藍的天空，就好像看見隔著“天河”的牛郎織女在鵲橋上相會。家家戶戶都在壹邊觀賞秋月，壹邊乞巧（對月穿針），穿過的紅線都有幾萬條了。
4，星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。——出自宋代：李清照《行香子·七夕》
白話文釋義：鵲橋或許還未搭就，牽牛織女或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風忽雨，該不是牛郎、織女的相會又受到阻礙了吧！
5，銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。蛛絲度繡針，龍麝焚金鼎。慶人間七夕佳令。臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。——出自元代：盧摯《沈醉東風·七夕》
白話文釋義：白銀燭臺放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子裏。婦女們用蛛絲穿過繡針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。
4.收集有關 牛郎織女 的詩句
1、牽牛織女幾經秋，尚多少、離腸恨淚。——朱淑真《鵲橋仙》
2、乞巧樓前乞巧時，金針玉指弄春絲；牛郎織女年年會，可惜容顏永別離。——唐寅《綺疏遺恨》之針》
3、直須待得玉鉤掛，要看牽牛織女星。——《孟秋七日邀從兄廿五宣義四弟五侄同飲錦園即》
4、未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。——楊樸《七夕》
5、葉已鳴秋夜漸長，年年織女會牛郎。——《七夕呈坐間諸友時留平江宿和靖書院次日》
6、七月七日風雨多，禦橋南望水增波。鴛鴦自向沙頭宿，不管牛郎信若何。——石珝《七夕》
7、牛郎織女，因緣不斷，結下生生世世。人言恩愛久長難，又不道、如今幾歲。眼穿腸斷，壹年今夜，且做不期而會。三杯酒罷閉雲房，管上得、床兒同睡。——袁去華《鵲橋仙》
8、牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。彤雲縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。——曹松《七夕》
5.關於牛朗織女的詩句
1、七月七日風雨多，禦橋南望水增波。
鴛鴦自向沙頭宿，不管牛郎信若何。——石珝《七夕》2、紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》3、桂殿焚香酒半醒，露華如水點銀屏。
含情欲訴心中事，羞見牽牛織女星。——林鴻《投贈張紅橋》4、古別離。
乃有天上牽牛織女星分歧。至今八萬六幹會，後會滔滔無止期。
可憐壹會才壹日，其余無央數日何以消愁思。古別離，天上猶如此。
人間可例推，設使無會晤，安用苦別離？古別離，長籲嘻！——乾隆《古別離》5、纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露壹相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
——秦觀《鵲橋仙》6、牽牛織女幾經秋，尚多少、離腸恨淚。——朱淑真《鵲橋仙》7、天上雙星有常處，夫為牛郎婦為女。
東西相望自年年，只隔天津壹泓許。耕田匪易織亦勞，不得從容相慰語。
傷心壹掬淚如珠，灑向人間作秋雨。——龔詡《寓意》8、斜軃香雲倚翠屏，紗衣先覺露會零。
誰雲天上無離合，看取牽牛織女星。——賈雲華《七夕》9、相傳織女星，今夕嫁牽牛。
——《七月七日》10、人逢役鵲飛烏夜，橋渡牽牛織女星。——《鷓鴣天》11、牛郎織女，因緣不斷，結下生生世世。
人言恩愛久長難，又不道、如今幾歲。眼穿腸斷，壹年今夜，且做不期而會。
三杯酒罷閉雲房，管上得、床兒同睡。——袁去華《鵲橋仙》12、未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。——楊樸《七夕》13、銀河東達鵲橋西，織女牛郎會晤時。
才得歡娛又離別，相逢擬待隔年期。——金朋說《七夕吟》14、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。——杜牧《七夕》15、直須待得玉鉤掛，要看牽牛織女星。
——《孟秋七日邀從兄廿五宣義四弟五侄同飲錦園即》16、我笑牛郎織女，壹年壹度相逢。歡情盡逐曉雲空。
愁損舞鶯歌鳳。牛女而今笑我，七年獨臥西風。
西風還解過江東。為報佳期入夢。
——陳東《西江月》17、葉已鳴秋夜漸長，年年織女會牛郎。——《七夕呈坐間諸友時留平江宿和靖書院次日》18、牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。
彤雲縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。
更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。——曹松《七夕》19、餘霞散綺，明河翻雪。
隱隱鵲橋初結。牛郎織女兩逢迎，□勝卻、人間歡悅。
壹宵相會，經年離別。此語真成浪說。
細思怎得似嫦娥，解獨宿、廣寒宮闕。——盧炳《鵲橋仙》20、乞巧樓前乞巧時，金針玉指弄春絲；牛郎織女年年會，可惜容顏永別離。
——唐寅《綺疏遺恨》之針》21、河邊織女星，河畔牽牛郎。未得渡清淺，相對遙相望。
——孟郊《古意》。
6.坐看牽牛織女星的詩詞原文
秋夕①
唐·杜牧
銀燭②秋光冷畫屏，
輕羅小扇③撲流螢。
天階④夜色涼如水，
臥看⑤牽牛織女星 。
關於牽牛星的詩句 1.昭昭牽牛星的詩詞全文
《迢迢牽牛星》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，劄劄弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈壹水間，脈脈不得語。
1、具體譯文如下：
看那遙遠的牽牛星，明亮的織女星。
（織女）伸出細長而白皙的手 ，擺弄著織機（織著布），發出劄劄的織布聲。
壹整天也沒織成壹段布，哭泣的眼淚如同下雨般零落。
這銀河看起來又清又淺，兩岸相隔又有多遠呢？
雖然只隔壹條清澈的河流，但他們只能含情凝視，卻無法用語言交談。
2、賞析：
這首詩借神話傳說中牛郎、織女被銀河相隔而不得相見的故事，抒發了因愛情遭受挫折而痛苦憂傷的心情。
此詩描寫天上的壹對夫婦牽牛和織女，視點卻在地上，是以第三者的角度觀察他們夫婦的離別之苦。
3、背景：牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛星即“河鼓二”，在銀河東。織女星又稱“天孫”，在銀河西，與牽牛相對。在中國關於牽牛和織女的民間故事起源很早。《詩經·小雅·大東》已經寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》開始說織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神賦》和《九詠》裏，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》曰 “牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得壹會 ”這是當時最明確的記載。《古詩十九首》中的這首《迢迢牽牛星》寫牽牛織女夫婦的離隔，它的時代在東漢後期，略早於曹丕和曹植。將這首詩和曹氏兄弟的作品加以對照，可以看出，在東漢末年到魏這段時間裏 牽牛和織女的故事大概已經定型了。
2.關於牛郎星和織女星的詩句,標明作者和詩題
杜牧的《秋夕》詩
銀燭秋光冷畫屏， 輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水， 臥看牽牛織女星。
詩經的小雅中有壹首詩：
“或以其酒，不認其漿；鞙鞙佩璲，不認其長。
維天有漢，鑒亦有光；跤彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。
東有啟明，西有長庚，有捄天畢，載施之行。”
大意是說天上的織女星，坐在織布機旁，無心織絹，卻壹心壹意地想著銀河對岸的
牽牛星，而為之眷念不已。
可見在西周時代，就有了牛郎與織女愛情故事的想像與傳說。史記天宮書和
漢書天文誌中，也都有牽牛、織女雙星的記載。晉代宗懷的荊楚歲時記裏，說
織女是天帝的外孫女，七月七日夜晚與牽牛在銀河相會，已經為這個戀愛的故事勾勒出
壹個鮮明的輪廓。到了南北朝時，任眆在述異記中記載：“大河之東，有美女麗人，
乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，
天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，
壹年壹度相會。”這項記載準確他講是從“古詩十九首”中獲得靈感，其中的壹首描寫
七夕雙星：
“迢迢牽牛星，皎皎河漢女；纖纖攜素手，紮紮弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨；
河漢清且淺，相去復兒許？盈盈壹水間，脈脈不得語。”
這首詩比起詩經中的那首，更描繪得淒淒切切，道出了壹對有情人，兩地相思，
愁昔滿懷的悲涼況味。
此外，晉代於寶的搜神記中把天上的牛郎與織女雙星，說成是漢代孝子董永夫
婦的故事。甫北朝時吳均的續齊諧記裏記載：“桂陽成武丁，有仙道，謂其弟曰：
'七月七日織女當渡河。'弟曰：‘何事渡河？’答曰：‘暫詣牛郎。’至今雲：‘織
女嫁牛郎也’。唐代白居易的長恨歌中有：“七月七日長生殿，夜半無人私語時；
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”記述唐玄宗與楊玉環，以牛郎織女為例，***誓白
頭之約。
宋代秦少遊專門寫過壹首鵲橋仙：
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
3.迢迢牽牛星詩詞
《迢迢牽牛bai星》是產生於漢代的壹首文人五言du詩，是《古詩zhi十九首》之壹。
此詩借神話傳說中牛郎、織dao女被銀河阻隔而不得會面的悲劇，抒發了女子離別相思之情，寫出了人間夫妻不得團聚的悲哀。字裏行間，蘊藏著壹定的不滿和反抗意識。
《迢迢牽牛星》全文迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈壹水間，脈脈不得語。
《迢迢牽牛星》白話譯文那遙遠而亮潔的牽牛星，那皎潔而遙遠的織女星。織女正擺動柔長潔白的雙手，織布機劄劄不停地響個不停。
因為相思而整天也織不出什麽花樣，她哭泣的淚水零落如雨。只隔了道清清淺淺的銀河，他倆相界離也沒有多遠。
相隔在清清淺淺的銀河兩邊，含情默默相視無言地癡癡凝望。名家點評現代徐中玉、金啟華《中國古代文學作品選》：“此詩表面上字字在敘寫織女的天上愁思，實際卻句句在抒發思婦的的地上離恨，閃現出浪漫的絢麗色彩。”
“詩中在開頭四句和最後兩句都運用了疊字詞。這些疊字描寫物態，表達情思都十分貼切生動。
而且首尾的疊字互相呼應，形成全詩和諧回蕩的節奏，增強了詩歌的音樂美。”。
4.《迢迢牽牛星》全詩
詩詞概述 《迢迢牽牛星》選自南朝梁蕭統編《文選》收錄的《古詩十九首》，本詩是其中的第十首，本來沒有題目，後人用詩的首句為題後加上的，這首詩描繪了壹幅淒慘的愛情畫面. 迢迢牽牛星，皎皎河漢女. 纖纖擢素手，劄劄弄機杼. 終日不成章，泣涕零如雨. 河漢清且淺，相去復幾許？ 盈盈壹水間，脈脈不得語. 無情的雙星，卻似人間綢繆的夫婦，景、物、人、情轉換交融，令人生出無盡的遐想和感嘆，可謂黯然銷魂而又黯然神傷.《迢迢牽牛星》的作者，顯然從樂府民歌中汲取了豐富的營養，同時也接受了《詩經》《楚辭》的熏陶，文學總是壹脈相承而不斷向前的. 編輯本段改編散文詩 看那銀河之南， 牽牛星遙遙可見； 又看銀河之北， 織女星明亮皎潔. 看織女的雙手， 伸向前方的織布機， 紮紮地擺弄著， 擺弄著伴她多年的織布機. 但她始終無法織出壹塊完整的布， 因為她始終無法停下對牽牛的思念. 她既因為思念牽牛又因為恨自己織不好布， 哭的淚流滿面. 看那淺淺的天河， 又淺又清， 只隔這樣壹條清淺的天河， 卻無法交談， 只能通過眼神表達思念~。
5.迢迢牽牛星>詩意
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，劄劄弄機杼。 終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？ 盈盈壹水間，脈脈不得語。翻譯 （看那天邊）遙遠的牽牛星，明亮的織女星。
（織女）伸出細長而白皙的手 ，正擺弄著織機（織布），發出劄劄的織布聲。 （她思念牛郎，無心織布），因此壹整天也沒織成壹段布，眼淚像下雨壹樣落下來。
銀河又清又淺，相隔又有多遠呢？ 雖只隔壹條清澈的河水，但他們只能含情凝視而不能用話語交談。註釋 1.《古詩十九首》：選自南朝梁蕭統《文選》卷二九（中華書局1977年版）。
此詩是《古詩十九首》之壹。《古詩十九首》，作者不詳，時代大約在東漢末年。
2.迢迢（tiáo）：遙遠。牽牛星：隔銀河和織女星相對，俗稱“牛郎星”，是天鷹星座的主星，在銀河南。
3.皎皎：明亮。河漢：即銀河。
河漢女，指織女星，是天琴星座的主星，在銀河北。織女星與牽牛星隔河相對。
4.擢（zhuó）：伸出。這句是說，伸出細長而白皙的手。
5.劄（zhá）劄弄機杼： 正擺弄著織機（織著布），發出劄劄的織布聲。 6.終日不成章：是用《詩經·大東》語意，說織女終日也織不成布。
《詩經》原意是織女徒有虛名，不會織布；這裏則是說織女因害相思，而無心織布。 7.零：落。
8.幾許：多少。這兩句是說，織女和牽牛二星彼此只隔著壹條銀河，相距才有多遠！ 9.盈盈：清澈、晶瑩的樣子。
10.脈脈（mò mò）：含情凝視的樣子。[1] 11.素：白。
12.涕：眼淚。 13.章：指布匹上的經緯紋理，這裏指布帛。
14 .間：隔。鑒賞 牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。
牽牛星即“河鼓二”，在銀河東。織女星又稱“天孫”，在銀河西，與牽牛相對。
在中國關天牽牛和織女的民間故事起源很早。《詩經·小雅·大東》已經寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。
《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》開始說織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神賦》和《九詠》裏，牽牛和織女已成為夫婦了。
曹植《九詠》曰：“牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得壹會。”
這是當時最明確的記載。《古詩十九首》中的這首《迢迢牽牛星》寫牽牛織女夫婦的離隔，它的時代在東漢後期，略早於曹丕和曹植。
將這首詩和曹氏兄弟的作品加以對照，可以看出，在東漢末年到魏這段時間裏，牽牛和織女的故事大概已經定型了。 此詩寫天上壹對夫婦牽牛和織女，視點卻在地上，是以第三者的眼睛觀察他們夫婦的離別之苦。
開頭兩句分別從兩處落筆，言牽牛曰“迢迢”，狀織女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文見義，不可執著。
牽牛也皎皎，織女也迢迢。他們都是那樣的遙遠，又是那樣的明亮。
但以迢迢屬之牽牛，則很容易讓人聯想到遠在他鄉的遊子，而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯想到女性的美。如此說來，似乎又不能互換了。
如果因為是互文，而改為“皎皎牽牛星，迢迢河漢女”，其意趣就減去了壹半。詩歌語言的微妙於此可見壹斑。
稱織女為“河漢女”是為了湊成三個音節，而又避免用“織女星”在三字。上句已用了“牽牛星”，下句再說“織女星”，既不押韻，又顯得單調。
“河漢女”就活脫多了。“河漢女”的意思是銀河邊上的那個女子，這說法更容易讓人聯想到壹個真實的女人，而忽略了她本是壹顆星。
不知作者寫詩時是否有這番苦心，反正寫法不同，藝術效果亦迥異。總之，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”這十個字的安排，可以說是最巧妙的安排而又具有最渾成的效果。
以下四句專就織女這壹方面來寫，說她雖然整天在織，卻織不成匹，因為她心賓牛悲傷不已。“纖纖擢素手”意謂擢纖纖之素手，為了和下句“劄劄弄機杼”對仗，而改變了句子的結構。
“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思。“劄劄”是機杼之聲。
“杼”是織布機上的梭子。詩人在這裏用了壹個“弄”字。
《詩經·小雅·斯幹》：“乃生女子，載弄之瓦。”這弄字是玩、戲的意思。
織女雖然伸出素手，但無心於機織，只是撫弄著機杼，泣涕如雨水壹樣滴下來。“終日不成章”化用《詩經·大東》語意：“彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成報章。” 最後四句是詩人的慨嘆：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈壹水間，脈脈不得語。”
那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，牽牛與織女相去也並不遠，雖只壹水之隔卻相視而不得語也。“盈盈”或解釋為形容水之清淺，恐不確。
“盈盈”不是形容水，字和下句的“脈脈”都是形容織女。《文選》六臣註：“盈盈，端麗貌。”
是確切的。人多以為“盈盈”既置於“壹水”之前，必是形容水的。
但盈的本意是滿溢，如果是形容水，那麽也應該是形容水的充盈，而不是形容水的清淺。把盈盈解釋為清淺是受了上文“河漢清且淺”的影響，並不是盈盈的本意。
《文選》中出現“盈盈”除了這首詩外，還有“盈盈樓上女，皎皎當窗牖”。亦見於《古詩十九首》。
李善註：“《廣雅》曰：‘贏，容也。’盈與贏同，古字通。”
這是形容女子儀態之美好，所以五臣註引申為“端麗”。又漢樂府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趨。”
也是形容人的儀態。織女既被稱為河漢女，則其儀容之美好。
6.涉及二十八宿.牛郎星.織女星的詩句.
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黃庭堅的《二十八宿歌贈別無咎》
虎剝文章犀解角，食未下亢奇禍作。
藥材根氐罹斸掘，蜜蟲奪房抱饑渴。
有心無心材慧死，人言不如龜曳尾。
衛平哆口無南箕，鬥柄指日江使噫。
狐腋牛衣同壹燠，高丘無女甘獨宿。
虛名挽人受實禍，累棋既危安處我。
室中凝塵散發坐，四壁矗矗見天下。
奎蹄曲隈取脂澤，婁豬艾豭彼何擇。
傾腸倒胃得相知，貫日食昴終不疑。
古來畢命黃金臺，佩君壹言等觜觿。
月沒參橫惜相違，秋風金井梧桐落。
故人過半在鬼錄，柳枝贈君當馬策。
歲晏星回觀盛德，張弓射雉武且力。
白鷗之翼沒江波，抽弦去軫君謂何。
秦觀的《鵲橋仙》
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。
《詩·小雅·大東》雲：“維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄……
漢代《古詩十九首》中有“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。……盈盈壹水間，脈脈不得語。”
祖詠在《七夕》詩中的描繪是：“向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試相看。”
郭沫若的《天上的街市》中：“那隔河的牛郎織女，
定能夠騎著牛兒來往。”
7.迢迢牽牛星的詩
1、原文
迢迢牽牛星
作者：佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，劄劄弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨；
河漢清且淺，相去復幾許！
盈盈壹水間，脈脈不得語。
2、譯文
看那遙遠的牽牛星，明亮的織女星。（織女）伸出細長而白皙的手 ，擺弄著織機（織著布），發出劄劄的織布聲。壹整天也沒織成壹段布，哭泣的眼淚如同下雨般零落。這銀河看起來又清又淺，擺弄著織機（織著布），發出劄劄的織布聲。雖然只隔壹條清澈的河流，但他們只能含情凝視，卻無法用語言交談。