杜甫《憶昔》
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。
九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
宮中聖人奏雲門，天下朋友皆膠漆。
百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。
豈聞壹絹直萬錢，有田種谷今流血。
洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔穴。
傷心不忍問耆舊，復恐初從亂離說。
小臣魯鈍無所能，朝廷記識蒙祿秩。
周宣中興望我皇，灑血江漢身衰疾。 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
2.關於國家富強的古詩詞國家富強可以理解為變相的愛國主義，為妳奉上相關詩詞，請妳參考： 1.杜甫《春望》：“國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。” 2.李清照《夏日絕句》：“生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。” 3.範成大《州橋》：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲問使者：‘幾時真有六軍來’” 4.林升《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。”
5.陸遊《示兒》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
壹、沁園春·祖國頌 九州翔遊，北國冰城，南海碧滔。看昆侖出世，峰高嶺峭；黃河澄清，林歡木笑。
艦旗獵獵，鐵骨錚錚，享太平盛世樂逍遙。是宏圖，賴中華兒女，齊力打造。
巨龍騰飛有日，立世界民族領風騷。鑄華夏魂魄，自主創造；強國經濟，穩固可靠。
和諧社會，青春笑傲，正義公平行大道。綱領舉，真社會主義，風景獨好！ 二、念奴嬌·紅旗頌 紅日燃血，浸透那、桿桿戰旗獵獵。
旗下錚錚鐵骨聚，中華優秀兒女。斧頭鐮刀，大刀長矛，推翻三座山。
中國人立，壹片嶄新天地。工農民主政權，人民當家了，意氣風發。
戰天鬥地、***建成，社會主義經濟。前輩先人，殷切期盼， 民族屹天地。
紅色江山，***和指引前進。 三、水調歌頭·英雄頌 鐵肩擔道義，妙手著文章。
中華振興大任，銘刻在心底。不怕艱難險阻，除弊興邦功立，社會轉型期。
握好方向盤，服務為人民。強國資，興民主，行法治。
萬眾壹心凝聚，***產黨員先。高舉馬列大旗，發展本國主義，浩浩紅旗舉。
先輩應無恙，喜驚世界殊。 四、菩薩蠻·人民頌 工農兵學商士官，俱是神州主人翁。
民族興大業，萬眾齊踴躍。國有經濟強，人民齊保障，江山***永固，堯舜滿街巷。
五、采桑子·路 獨辟蹊徑陽關道，錯嗟惆悵，錯嗟惆悵，轉彎未見有坦途。沈舟側畔千帆過，又見春光，又見春光，鼓聲陣陣旗引航。
3.關於經濟的唐詩唐詩中的經濟學——《賣炭翁》、《蠶婦吟》
唐朝詩人張俞的《蠶婦吟》是唐詩裏哀憫貧民的著名篇章。這首經典的詩歌記述了壹個剛從集市回來的養蠶人的悲哀心情：那些滿身綾羅綢緞者非富即貴，而養蠶人恐怕有粗麻敝體就很不錯了。貧富差距如此之大，以至於躬身親歷者不能享受自己的勞動果實。耕者不得食，織者不得衣，這恐怕是天底下窮人最普遍的心聲了。
讀唐詩讀到這壹層，差不多就夠了。但是經濟學人會往下分析，這首詩傳遞出的價值判斷是否符合經濟學原理。婦人穿不起蠶絲衣服，顯然是非常正常的。這種“穿不起”是她的比較優勢，也是她持續改善生活的動力。
蠶婦穿不起蠶絲衣，不是因為她“穿不起”，而是她“不願穿”。蠶婦大可以自穿絲綢，但是她將失去口食和其它改善生活的機會。蠶婦把絲綢拿到市上去賣，換取其它生活產品，這顯然劃算得多。市場本質上是壹種社會分工，各行業的人並不消費自己的生產品，而是通過市場交換換取新產品，這將使整個社會利益都得到改善。蠶婦看到那些身穿滿身羅綺的人，應該感到慶幸：正是他們的消費才使生產成為必要，她也將持續不斷地獲得改善的機會。富人們的利益也沒有受損，因為他們付出對價，得到了綾羅。交易使雙方都得到實惠。
照講在有買有賣的社會，並沒有誰受到損害，那麽貧窮來源於何處呢？
人類社會始終存在依靠暴力和詐騙獲得財富的人，正是這些人造成人類社會的止步不前。這些人壹般表現為國家、官僚、強盜和詐騙者。他們獲取財富不是像壹般人依靠自由的交換，無壹例外都是依靠暴力——有國家暴力，還有私人暴力。這種搶劫式的“交換”榨取了生產者的積累，打擊了生產者的信心，還傳遞了壹個錯誤的信息：不勞而獲比誠實勞動更好。尤其是古代社會，特權階層以制度性的存在對人民進行源源不斷地剝奪，社會持續著“暴力——反暴力——暴力”的惡性循環。
自由交易不會傷害任何人，因為它使參與者都得到改善。蠶婦的生活十分糟糕，不是因為那些穿綾羅綢緞者買了她的產品，而是因為高昂的稅收、強迫的服役還有官僚的欺行霸市。也許官僚們沒有欺壓到她的頭上，而是對耕地者進行壓迫，實際上蠶婦的利益也受到了損害。農夫和手工業者們紛紛破產，買得起絲綢的人會大量減少，蠶婦的產品只得長期以很低的價格出售，同時她還將付出高昂的成本去購買其它產品。社會分工的壹環遭到破壞，她的利益也間接受到損害。在有市場的角落，合作者的利益都是息息相關的。
分析至此，我們就能說《蠶婦吟》可能傳遞了錯誤的價值觀，讓人誤以為蠶婦的貧窮完全是富人的錯。相比較而言，中國歷史上的許多詩歌顯得更加智慧。《詩經》裏的“碩鼠碩鼠，無食我黍”，孔子的“苛政猛於虎”，杜甫的“兵車行”，柳宗元的“捕蛇者說”都看到了壹系列災難的根源——泛濫的國家暴政。《蠶婦吟》的作者張俞無視市場和暴力的區別，簡單地哀憫“貧富分化”，見識差多得。
4.形容“經濟”的詩句有哪些1. 萬言經濟略，三策太平基。
2. 蒼生未經濟，墳草已芊綿。
3. 嗟爾三犀不經濟，缺訛只與長川逝。
4. 明公壯年值時危，經濟實藉英雄姿。
5. 光祿經濟器，精微自深衷。
經濟 [ jīng jì ]
6. [時與微之結集策略之目，其數至百十。]
[時與微之各有纖鋒細管筆，攜以就試，相顧
輒笑，目為毫錐。]
繁張獲鳥網，堅守釣魚坻。
[謂自冬至夏，頻改試期，竟與微之堅持制試也。]
並受夔龍薦，齊陳晁董詞。
萬言經濟略，三策太平基。
中第爭無敵，專場戰不疲。
輔車排勝陣，掎------代書詩壹百韻寄微之（白居易）
7. 往年隨故府吳興公夜泊蕪湖口今赴官西去再宿（杜牧）
南指陵陽路，東流似昔年。
重恩山未答，雙鬢雪飄然。
數仞慚投跡，群公愧拍肩。
駑駘蒙錦繡，塵土浴潺湲。
郭隗黃金峻，虞卿白璧鮮。
貔貅環玉帳，鸚鵡破蠻箋。
極浦沈碑會，秋花落帽筵。
旌旗明迥野，冠佩照神仙。
籌畫言何補，優容道實全。
謳謠人撲地，雞犬樹連天。
紫鳳超如電，青襟散似煙。
蒼生未經濟，墳草已芊綿。
往事唯沙月，孤燈但客船。
峴山雲影畔，棠葉水聲前。
故國還歸去，浮生亦可憐。
高歌壹曲淚，明日夕陽邊。
8. 石犀行（杜甫）
君不見秦時蜀太守，刻石立作三犀牛。自古雖有厭勝法，
天生江水向東流。蜀人矜誇壹千載，泛溢不近張儀樓。
今年灌口損戶口，此事或恐為神羞。終藉堤防出眾力，
高擁木石當清秋。先王作法皆正道，鬼怪何得參人謀。
嗟爾三犀不經濟，缺訛只與長川逝。但見元氣常調和，
自免洪濤恣雕瘵。安得壯士提天綱，再平水土犀奔茫。
9. 徒步歸行（杜甫）
明公壯年值時危，經濟實藉英雄姿。國之社稷今若是，
武定禍亂非公誰。鳳翔千官且飽飯，衣馬不復能輕肥。
青袍朝士最困者，白頭拾遺徒步歸。人生交契無老少，
論交何必先同調。妻子山中哭向天，須公櫪上追風驃。
10. 酬秘書弟兼寄幕下諸公（高適）
亞相膺時傑，群才遇良工。翩翩幕下來，拜賜甘泉宮。
信知命世奇，適會非常功。侍禦執邦憲，清詞煥春叢。
末路望繡衣，他時常發蒙。孰雲三軍壯，懼我彈射雄。
誰謂萬裏遙，在我樽俎中。光祿經濟器，精微自深衷。
前席屢榮問，長城兼在躬。高縱激頹波，逸翮馳蒼穹。
將副節制籌，欲令沙漠空。司業誌應徐，雅度思沖融。
相思三十年，憶昨猶兒童。今來抱青紫，忽若披鹓鴻。
說劍增慷慨，論交持始終。秘書即吾門，虛白無不通。
多才陸平原，碩學鄭司農。獻封到關西，獨步歸山東。
永意久知處，嘉言能亢宗。客從梁宋來，行役隨轉蓬。
酬贈欣元弟，憶賢瞻數公。遊鱗戲滄浪，鳴鳳棲梧桐。
並負垂天翼，俱乘破浪風。眈眈天府間，偃仰誰敢同。
何意構廣廈，翻然顧雕蟲。應知阮步兵，惆悵此途窮。