關於君子慎獨的詩句 1.關於慎獨的古詩
1、古人貴慎獨（宋·吳芾·《寄題楊宰清畏軒》）
2、暗室戒慎獨（宋·陳天麟·《題南金慎獨齋》）
3、燕居常慎獨（宋·李處權·《題呂季升谷隱堂兼寄居仁》）
4、九經始慎獨（宋·方回·《送宋昶明仲湖州學錄》）
5、慎獨仍三省（宋·李處權·《留別範元長二十八韻》）
6、詩是堯夫慎獨時（宋·邵雍·《首吟》）
7、君子貴慎獨（宋·邵雍·《意未萌於心》）
8、子思慎其獨（宋·方回·《寄題朱信州自閑堂》）
9、苦恨齋居方慎獨（宋·楊億·《次韻和李寺丞見寄之什》）
10、慎勿成獨往（元·貢師泰·《秋夜和韓與玉》）
11、向晦惟慎獨（明·張宇初·《癸亥元日》）
2.關於慎獨的名言10條
名人名言 ◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。
——《禮記·中庸》◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
幫君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。
人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎重其獨也。
——《禮記·大學》◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。《淮南子·說山訓》◇ 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表裏內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之“誠其意”。
——朱熹 ◇ 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。——劉宗周 ◇ 在獨處無人註意時，自己的行為也要謹慎不茍.。
——《辭海》◇ 壹個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。——劉少奇90 相關問題全部 關於慎獨的名言和事例、典型事例 ◇ 曾子“壹日三省”的名言：《論語·學而》中記載曾子的言論：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ ◇ 《後漢書?楊震傳》有壹則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。
王密說：“暮夜無知。”楊震義正詞嚴：“天知，神知，我知，妳知，怎麽說沒有人知道呢！”王密羞愧而返。
同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震慎獨自律，不為金錢所動，從而留下千古美談。 ◇ 秀才慎獨的故事。
從前，有個又饑又渴的趕考秀才，路過壹片熟透的桃林，雖然他對桃子充滿了渴望，但最終他只是咽了咽口水，便繼續低頭匆匆趕路。別人問他為什麽不摘個桃子解解渴，他回答道：‘桃李無主，我心有主。
’” ◇ 2005年感動中國的王順友，壹個普通的鄉村郵遞員，就是當代恪守“慎獨”的典範。他壹個人20年走了26萬多公裏的寂寞郵路。
盡管生存環境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過壹個班期，沒有丟失過壹封郵件，投遞準確率達100%。他說：“保證郵件送到，是我的責任。”
在漫漫“孤獨之旅”上他對自己的嚴格要求，在“壹個人的長征”中，他服務無數山裏人的執著，為人類創造了壹筆寶貴的精神財富。 名人名言 ◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。
——《禮記·中庸》 ◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
幫君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。
人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎重其獨也。
——《禮記·大學》 ◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。《淮南子·說山訓》 ◇ 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表裏內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之“誠其意”。
——朱熹 ◇ 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。——劉宗周 ◇ 在獨處無人註意時，自己的行為也要謹慎不茍.。
——《辭海》 ◇ 壹個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。——劉少奇 精彩文段 對於我們個人來說，“慎獨”乃人生的至高境界。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚，無私才能無畏，無畏才能無為，才能有所為有所不為甚至無所不為！才能坦然面對壹切世間沈浮榮枯！我們的內心世界往往是錯綜復雜的，就好象“壹粒沙裏有壹個世界”壹樣，當我們在無拘無束無人管制的時候，往往會產生壹種放縱的情緒，這種巨大的內在力量，很有可能會驅使我們去為所欲為。壹個人在獨處的時候，便是考驗他修養是否高深的時候；壹個人獨處的時候，便是考驗他立場是否堅定的時候；壹個人獨處的時候，便是考驗他能力是否強大的時候。
“慎獨”是壹面盾牌，可助我們抵禦各種各樣的誘惑，防範各色各類的“糖彈”“慎獨”是壹條忠犬，可幫妳避開處處陷阱，躲開種種是非；“慎獨”是壹劑良方，可使妳內心清爽，外形昂然。對我們而言，無論是對前程、對事業，也無論是對時下、對將來，“慎獨”都是十分必要的，壹刻都不可疏忽。
我們時刻都要保持著清醒的頭腦。所謂清醒，也就是“慎獨”。
人生如酒，或可口，或濃烈，或芳香，有了慎獨，它可以變得更醇厚； 人生如畫，或素雅，或黯淡，或明麗，有了慎獨，它可以變得更美麗； 人生如歌，或悲戚，或低沈，或高昂，有了慎獨，它可 慎獨名言 ◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。——《禮記·中庸》 ◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。幫君子必慎其獨也。
小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人。
3.關於“慎獨”的名言10條
學佛之人，先以知因果、慎獨復上下手。既能慎獨，則邪念自消。——印光大師
獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。——劉宗周
在獨處無人註意時，自己的行為也要謹慎不茍.。——《辭海》
慎獨者，慎其閉居之所制為。——鄭玄
壹個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。——劉少奇
內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。——金纓《格言聯璧》
蘭生百幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。——《淮南子·說山訓》
慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。——曾國藩《誡子書》
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。——《禮記·中庸》
君子慎其獨，度非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。——朱熹
4.中庸中關於慎獨的句子
原文
道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
譯文
（駕馭本性的）道啊，是時刻不能離開的。那些可以離開的束縛，都不能稱之為道。因此君子會因為擔心有自己看不到的地方而更加嚴謹，會因為擔心有自己聽不到的地方而更加小心。沒有比在那些不易察覺的地方更能表現出君子人格的，也沒有比細微之處更能顯示君子風範的。所以，君子是要嚴肅地面對自己的。
註解
1、道，是用來駕馭本性的道。2、“其所不睹”的“其”，是君子自己，而不是別人。這是先秦的基本句法。“其所不聞”的“其”也是這個意思。3、“莫見乎隱”的主語是君子的特征，這種特征應該近似理解成君子的品格。4、“獨”是自己的意思；“慎其獨”是要嚴肅的面對自我。 君子，不是擔心會在別人看不到的地方放縱自己，不是這樣的。做壹個坦蕩的君子，不需要別人來約束自己。君子要捫心自問：看自己像個君子嗎？這是慎獨。聶文濤說：慎獨不是怕丟人，而是怕喪失人格。
5.中庸中關於慎獨的句子
原文 道也者不可須臾離也，可離非道也.是故君子戒慎乎其所不睹， 恐懼乎其所不聞.莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也.譯文 （駕馭本性的）道啊，是時刻不能離開的.那些可以離開的束縛，都不能稱之為道.因此君子會因為擔心有自己看不到的地方而更加嚴謹，會因為擔心有自己聽不到的地方而更加小心.沒有比在那些不易察覺的地方更能表現出君子人格的，也沒有比細微之處更能顯示君子風範的.所以，君子是要嚴肅地面對自己的.註解 1、道，是用來駕馭本性的道.2、“其所不睹”的“其”，是君子自己，而不是別人.這是先秦的基本句法.“其所不聞”的“其”也是這個意思.3、“莫見乎隱”的主語是君子的特征，這種特征應該近似理解成君子的品格.4、“獨”是自己的意思；“慎其獨”是要嚴肅的面對自我. 君子，不是擔心會在別人看不到的地方放縱自己，不是這樣的.做壹個坦蕩的君子，不需要別人來約束自己.君子要捫心自問：看自己像個君子嗎？這是慎獨.聶文濤說：慎獨不是怕丟人，而是怕喪失人格.。
6.君子慎獨下壹句是什麽 君子慎獨
君子慎獨 不欺暗室。
慎，是謹慎自律，獨，是獨處，沒有別人在旁。
君子慎獨：君子的境界，在沒有旁人監督的情況下，也能做到約束自己的行為，謹慎行事。
此話出自《禮記.中庸》
原文：
是故君子戒慎乎，其所不睹，恐懼乎，其所不聞。 莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
譯文：
所以君子即使在大家看不到的地方也謹慎檢點，不敢疏忽，在大家聽不到的地方，也恐懼害怕，不敢怠惰。在幽暗的地方，大家不曾見到隱藏著的事端，我的心裏已顯著第體察到了。當細微的事情，大家不曾察覺的時候，我的心中已顯現出來了。所以君子獨處的時候更加要謹慎小心，不使不正當的欲望潛滋增長。
擴展資料：
《大學》說：“君子必慎其獨也”，是從“誠意”、“毋自欺”而發，也就是從道德修養方面講的，意即在獨處獨知的情況下也不要自欺，不要違背正確的情操去做壞事。
《中庸》在此也講“君子慎其獨”，則是從“用”的角度出發，講“莫見”、“莫顯”、“戒慎”、“恐懼”，實即謂獨處之時，應行中庸之道，無過無不及，沒人看著自己，自己也要把事做到恰到好處。如此，《大學》講慎獨，旨在德；《中庸》講慎獨，旨在行。
概而論之，《大學》為體，《中庸》為用！體、用、德、行，此兩兩關系皆是合而不可分的。
7.關於慎獨的名言和事例
慎獨的名言：
1. 道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。——《禮記·中庸》
2. 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。幫君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎重其獨也。——《禮記·大學》
3. 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。《淮南子·說山訓》
4. 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表裏內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之“誠其意”。——朱熹
5. 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。——劉宗周
6. 在獨處無人註意時，自己的行為也要謹慎不茍.。——《辭海》
7. 壹個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。——劉少奇
8. 曾子“壹日三省”的名言：《論語·學而》中記載曾子的言論：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
慎獨的事例：
1. 《後漢書?楊震傳》有壹則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知。”楊震義正詞嚴：“天知，神知，我知，妳知，怎麽說沒有人知道呢！”王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震慎獨自律，不為金錢所動，從而留下千古美談。
2. 秀才慎獨的故事。從前，有個又饑又渴的趕考秀才，路過壹片熟透的桃林，雖然他對桃子充滿了渴望，但最終他只是咽了咽口水，便繼續低頭匆匆趕路。別人問他為什麽不摘個桃子解解渴，他回答道：‘桃李無主，我心有主。’”
3. 2005年感動中國的王順友，壹個普通的鄉村郵遞員，就是當代恪守“慎獨”的典範。他壹個人20年走了26萬多公裏的寂寞郵路。盡管生存環境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過壹個班期，沒有丟失過壹封郵件，投遞準確率達100%。他說：“保證郵件送到，是我的責任。”在漫漫“孤獨之旅”上他對自己的嚴格要求，在“壹個人的長征”中，他服務無數山裏人的執著，為人類創造了壹筆寶貴的精神財富。
8.幽蘭自馨君子慎獨是什麽意思在壹校園裏看到的句子.
深谷中的幽蘭會自己發芳香，君子在獨處時應該小心謹慎.慎獨”壹詞出於《禮記·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教.道也者，不可須臾離也，可離非道也.是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞.莫見乎隱，莫顯乎微.故君子慎其獨也.”“慎”就是小心謹慎、隨時戒備；“獨”就是獨處，獨自行事.意思是說，做人的道德原則是壹時壹刻也不能離開的. “慎獨”作為修養方法，就是強調在沒有外在監督的情況下始終不渝地、更加小心地堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不會由於無人監督而肆意妄行.。