初唐: 壹、四傑 提倡剛健骨氣
二、陳子昂 風骨與興寄
盛唐：壹、李白 1、清水出芙蓉——清真自然的提倡
2、蓬萊文章建安骨——風骨興寄的重視
二、杜甫 1、杜甫詩論
2、集大成說
3、沈郁頓挫說
三、《河嶽英靈集》 1、《河》之品評標準
2、盛唐氣象
3、殷璠“興象論”
中唐： 壹、白居易 1、諷喻詩論
2、閑適感傷雜律詩論
二、韓孟詩派
三、皎然《詩式》
晚唐：司空圖《詩品》
初唐四傑
壹、四傑其人：
王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
二、詩歌理論主張
都有壹種明確的審美追求；反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。
三、創作表現：情思濃郁 氣勢壯大
1、內容題材上的擴張：
“從宮廷引向市井，從臺閣移向江山塞漠”
送杜少府之任蜀州
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女***沾巾。
2、詩歌體裁上的成就：
王、楊長於五律，盧、駱長於歌行
律詩絕句方面，王勃楊炯於平仄、對偶、用韻等方面完善了律詩絕句的體式。
七言歌行方面，盧、駱運用“以賦為詩”的手法，使得詩歌氣勢壯闊
以賦為詩即鋪張揚厲的描寫融合以抒情、議論的手法
七言歌行的體式工整而有流蕩的氣勢和力量，讀之朗朗上口，壹氣呵成，以賦為詩手法的運用加強了詩歌縱橫開闔、書卷自如之氣。
四、評價：
杜甫的評價
詩歌創作中舊的影響和新的傾向並存，“調入初唐，時帶六朝錦色”
四傑詩中還有宮廷詩風的痕跡，遣詞造句用典等尚未擺脫六朝綺糜婉轉之風。但四傑詩歌中畢竟融入了濃郁的情思與壯大的氣勢。因此這壹評論可以反過來說，時帶六朝錦色，然調入初唐。即雖然四傑詩歌中仍沾染著六朝風氣，卻已開啟了唐音之風。
陳子昂 風骨與興寄
壹、評價:
韓愈 國朝盛文章，子昂始高蹈
劉克莊 倡高雅清淡之音，掃六代之纖弱
戴復古 飄零憂國杜陵老，感遇傷時陳子昂
元好問 論功若準平吳例，合著黃金鑄子昂
登幽州臺歌
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
李澤厚“開創者的高蹈胸懷，壹種積極進取，得風氣之先的偉大孤獨感”
風骨和興寄的實踐，六朝綺糜詩風的余韻壹掃而光，雄渾蒼茫、濃烈昂揚的情感氣勢開啟了盛唐氣象的序幕。
二、詩論主張：
（壹）風骨：
東漢時，用“風骨”來品評人物，形容人物體貌與風度，多贊人物富有神采，剛直勁健，清俊有力。
六朝時，用“風骨”移評繪畫、書法之氣韻和筆力
至《文心雕龍?風骨》將風骨壹詞移評於文學
“結言端直，則文骨成焉，意氣俊爽，則文風成焉”
對於風骨的理解：
黃侃“風即文意，骨即文辭” 壹指內容，壹指形式
風指濃烈昂揚的感情力量 骨指勁健剛直的思想力量
陳子昂對風骨的形容“骨氣端翔，音情頓措，光英朗練，有金石聲”
（二）興寄：
興指比興之手法， 寄指內容上有寄托
興寄合用，指“托物起興”“因物喻誌”之手法，即要求詩歌有感而發，情真意切，內容充實，寄托深意。
陳子昂《感遇》三十八首就是借詠物敘事抒發激越情懷，寄托人生理想和政治見解，即其“興寄”主張的實踐體現。
三、理論評價：
他的詩歌創作表現有明顯的復古傾向，主張恢復古詩比興言誌的風雅傳統。
壹．
提倡風骨和興寄，對於當時詩風的變革有積極的推動作用。他將漢魏風骨與風雅興寄聯系起來，反對沒有風骨、興寄的作品。
二．提出詩美理想。即創造了壹種將壯大昂揚的情思與聲律和詞的采美相結合的健康文學。
三．陳子昂的詩歌創作和理論主張影響了唐代，他提倡的風骨興寄和詩美理想對於躺市的變革具有關鍵性的意義。這被後來唐代文學的進壹步發展和盛唐詩歌的繁榮所證實
李白詩論
壹、詩歌創作的美學特征：
1、瑰奇宏廓之美:
豐富的比喻、大膽的誇張、奇特的想象的詩歌形式融合以遠大理想、寬闊胸懷和雄偉氣魄的詩歌內蘊
2、奔騰浩蕩之美：洶湧澎湃、壹瀉千裏的情感力量
3、縱橫變幻之美：想象奇特，縱橫馳騁，跳躍變幻
4、明麗疏朗之美：清麗明快的色彩格調及疏朗的意象組合
5、清水芙蓉之美：清新自然、任情真率的語言風格
二、詩論主張：
1、主張保持雅正思想，反對專事雕琢的形式主義文風。
“大雅久不作，吾衰競誰陳”
2、主張詩要“清真”，提倡“清新自然”之詩風，反對因循模擬
“聖代復玄古，垂衣貴清真”
“清水出芙蓉，天然去雕飾”
3、崇尚“逸興”、“壯飛”的豪放飄逸詩風，追求藝術表現宏闊之境。
“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”
4、提倡文質並重，肯定魏晉以來詩歌藝術的美學成就
“文質相炳煥，眾星羅秋旻”
三、詩論評價：
李白基於儒家詩學傳統，主張作詩以《風》《雅》為準則，力主恢復雅正之聲。李白崇尚清真自然的審美理想源自於鐘嶸的審美理想，並以之為權衡尺度品評六朝詩家名流，猶能突破前人的某些偏見，在開拓審美藝術視野方面做出了貢獻。同時，李白的詩學理論不僅表現在對“雅正”傳統和“清真”品格的探索上，而且能從藝術構思和審美特征上深入到浪漫主義表現領域。這是對儒家傳統詩學觀點的重大突破。
杜甫詩論
壹、詩論主張：
1、親風雅 不廢齊梁
“別裁偽體親風雅” “清詞麗句必為鄰”
“清詞麗句”是杜甫對於建安以來詩歌語言的美學概括，可見其對於語言表現的重視。
2、轉益多師 博采眾長
“轉益多師是汝師” “不薄今人愛古人”
對待前代文學的態度即要繼承前代文學的風雅傳統，又要轉益多師，擇善而從。
3、詩歌審美理想：肯定清新秀麗，更重視壯闊豪邁
“或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中”
翡翠蘭苕象征清麗之美即優美
鯨魚碧海象征俊逸之美即壯美
4、創作技法： 重法 重神
1、重法： “晚節漸於詩律細
“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”
2、重神 “思飄雲物外，律中鬼神驚。毫發無患
，波瀾獨老成”
“筆落驚風雨，詩成泣鬼神” “詩成覺有成”
二、詩論評價：
三、集大成說：
杜甫對歷代詩歌藝術懷著轉益多師的學習態度是其成為集大成者的主要原因。
元稹《杜君墓誌銘》中提出杜甫集大成之意
真正提出杜詩集大成壹說是在秦觀《淮海集?韓愈論》中
“杜子美之於詩，實積眾家之長，適其時而已，杜氏韓氏乃及集詩文之大成者也”
意義：杜甫在古典詩歌發展史上占據著承前啟後的重要地位，他作為詩國的集大成者，既對前代的詩歌遺產進行了總結和繼承，又為後代開辟了廣闊的道路，後者顯然具有更為重要的意義。
四、沈郁頓挫說：
杜甫《進<雕賦>表》“臣之述作，雖不能鼓吹六經，先鳴數子，至於沈郁頓挫，隨時敏捷，楊雄、枚膏之徒，庶可企及也”
“沈郁頓挫”本為杜甫言詩文創作深沈蘊藉，諷喻現實，章法上頓挫有致，後來被移用評價其詩歌風格
杜甫：登樓
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。
北極朝庭終不改，西山寇盜莫相侵！
可憐後主還祠廟，日暮聊為梁父吟。
1、詩歌表層：
語言之凝練老成、意象之精警、結構之波瀾起伏、聲調之抑揚頓挫
2、藝術構思層面： “為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”
構思深刻、慘淡經營使杜詩呈現深沈、凝重、含蓄、深沈之貌