意思是：好的畫品，看的時候，要用“觀賞”的眼光來看；就像讀詩句時的心情和態度。大多數時候，讀古詩，都會帶上“古詩解析”或“詩詞鑒賞”這類的字眼。這裏“名畫要如詩句讀”也就是這麽大概意思。
下半句“古琴兼作水聲聽”，流水的聲音，滴水的聲音，水滴滾動的聲音……沒有哪壹種水聲是壹樣的，但每壹種水聲的意境都很美好，當認真聽水聲，心情都會變得不壹樣。這裏聽琴聲時，也壹樣，意境也能到很高的程度。
名畫要如詩句讀，古琴兼作水聲聽出自燕山國學館的對聯。
擴展資料：
書房
橫批：國泰民安
上聯：壹家仁壹國興仁（每壹個家寬德仁厚。就會讓國家也仁厚起來）
下聯：壹家讓壹國興讓（每壹個家禮貌讓步。就會讓國家也禮讓起來）
琴房
橫批：上善若水
上聯：名畫要如詩句讀（名畫要像讀詩壹樣讀）
下聯：古琴兼作水聲聽（古琴要像水聲壹樣聽）
七言詩包括七言古詩（簡稱七古）、七言律詩（簡稱七律）和七言絕句（簡稱七絕）。
七言體是古代詩歌體裁，全篇每句七字或以七字句為主的詩體。它起於民間歌謠。
先秦時期除《詩經》，《楚辭》已有七言句式外，《荀子》的《成相篇》就是模仿民間歌謠寫成的以七言為主的雜言體韻文。
西漢時期除《漢書》所載的《樓護歌》、《上郡歌》外，還有司馬相如的《凡將篇》、史遊的《急就篇》等七言通俗韻文。
東漢七言、雜言民謠為數更多，如東漢末年的《小麥謠》、《城上烏》（司馬彪《續漢書·五行誌》）、《桓靈時童謠》"舉秀才"（葛洪《抱樸子·審舉》）都是很生動、通俗流暢的七言和雜言民間作品。相傳漢武帝曾會聚群臣作柏梁臺七言聯句，但據後人考證，實系偽托，並不可靠。
魏曹丕的《燕歌行》是現存的第壹首文人創作的完整七言詩。以後湯惠休、鮑照都有七言作品。鮑照的《擬行路難》18首，不僅在詩歌內容上有很大擴展，同時還把原來七言詩的句句用韻變為隔句用韻和可以換韻，為七言體的發展開出了新路。
從梁至隋七言體詩歌逐漸增多，至唐代七言詩才真正發達起來。七言詩的出現，為詩歌提供了壹個新的、有更大容量的形式，豐富了中國古典詩歌的藝術表現力。
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