1、《柳林詞四首 其壹》元代：揭祐民 禦柳擺綠春風前，帝策飛龍舉玉鞭。
大蒐道合三千年，獸之所同三矢捐，後車載者當誰賢。 2、《題海角石》明代：劉崧 何年海嶽孕奇珍，偃蹇空餘數尺身。
貫地莫窮山脈絡，倚天還湧玉精神。 觸邪定亂千年獸，瑞世終為五色麟。
為語藩臣勤愛護，勒銘應得比堅瑉。 3、《旅菲雜詠二十八首 其二十二》清代：吳妍因 才經耶誕又逢年，獸面花冠舞欲顛。
午夜寺鐘迎歲首，滿城盆盎盡喧闐。 4、《塞鴻秋·春情》元代：張可久 疏星淡月秋千院，愁雲恨雨芙蓉面。
傷情燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇。獸爐沈水煙，翠沼殘花片。
壹行寫入相思傳。 5、《浣溪沙·紅日已高三丈透》五代：李煜 紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。
紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅。
別殿遙聞簫鼓奏。 。
2. 關於春節的文言文（短壹些）《春節賦》蕭寒未退，驚蟄已現。表裏山河，春風鋪面。萬物有靈，只待奔雷。迎新年，辭舊日，天增歲月；賀佳節，慶盛宴，人添壽元。
福祿臨門，財喜入戶。皇天後土，高堂康健。承歡膝下，侍奉尊前 。父母平安，子孫宏願。有生之年，得以奉孝，恩澤廣布，溫柔相伴。烹豬宰羊，豐盈富足；味蕾初嘗，鮮美如故。正衣冠，擺香案，敬拜先祖；開宗廟，設祠堂，祭祀莊嚴。仁孝傳家，家風醇樸。縱是小兒頑劣，成人必有敦厚。詩書傳家，家風永駐。即便平凡之軀，亦可風流錦繡。
吉時已到，開門接福。美酒佳肴，爭奇鬥艷；瓜果梨桃，壹應俱全。推杯換盞，笑語不斷。手足情深，血脈相連。天倫之樂，何須多言！此情此景，憑誰問，世無想念，冷暖看淡？
家宴畢，守歲始。孩童嬉鬧，雙親安閑。姐妹兄弟，各司其職，和面拌餡，包餃子，其樂融融；親朋故舊，互致問候，道吉祥，俱是歡顏。交子壹到，諸神歸位，家和萬事興，國泰萬民安。若有遊子未歸，思念望穿雙眼。極目星河，明月高懸。孤旅天涯，只影生憐。憶往事，思緒萬千；哄嬌兒，其樂無邊。萬戶迎春，喜慶均沾，此時此刻，華燈璀璨。千山萬水，溫暖無限。豆蔻耄耋，***享清歡，手執煙火，都是少年
3. 關於年獸的詩句1、《柳林詞四首 其壹》元代：揭祐民
禦柳擺綠春風前，帝策飛龍舉玉鞭。
大蒐道合三千年，獸之所同三矢捐，後車載者當誰賢。
2、《題海角石》明代：劉崧
何年海嶽孕奇珍，偃蹇空餘數尺身。貫地莫窮山脈絡，倚天還湧玉精神。
觸邪定亂千年獸，瑞世終為五色麟。為語藩臣勤愛護，勒銘應得比堅瑉。
3、《旅菲雜詠二十八首 其二十二》清代：吳妍因
才經耶誕又逢年，獸面花冠舞欲顛。
午夜寺鐘迎歲首，滿城盆盎盡喧闐。
4、《塞鴻秋·春情》元代：張可久
疏星淡月秋千院，愁雲恨雨芙蓉面。
傷情燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇。
獸爐沈水煙，翠沼殘花片。
壹行寫入相思傳。
5、《浣溪沙·紅日已高三丈透》五代：李煜
紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺。
佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅。別殿遙聞簫鼓奏。
4. 關於新年的文言文詩詞元日-王安石
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
感悟：這首詩描寫了宋代人過春節的場面：春風送暖，旭日初升，家家戶戶點燃爆竹，合家喝著屠蘇酒，忙著摘下門上的舊桃符，換上貼有門神的新桃符。作者擇取了這些過年時最典型的喜慶場景，展現了壹幅富有濃厚生活氣息的民間風俗畫卷。宋人特別喜歡通過詩歌來表達自己的政治抱負、哲學觀點，總稱為宋詞。王安石此是身為宰相，正在大刀闊斧地進行改革。所以這首詩的字裏行間都洋溢著他對革除時弊、推行新法的堅定信念及樂觀情緒。抒發了他春風得意躊躇滿誌
的心情。全詩文筆輕快，色調明朗，眼前景與心中情水 *** 融，確是壹首融情入景，寓意深刻的好詩
田家元旦-孟浩然
昨夜鬥回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，***說此年豐。
感悟：此詩是描寫作者要赴長安應試那年元旦的情況。說自己年已四十尚未有功名奉祿，還在鹿門山隱居，整日跟隨老農和牧童去勞動，據占蔔今年氣象好，都說是豐收年，暗祝自己今年去應試也該遇上好運。此詩平實親切，時令和作為都寫清楚了，好象作者的日記壹般。
甲午元旦-孔尚任
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催乾消夜酒，傾囊分遍 *** 錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添壹部，五更歡笑拜新年。
感悟：。
《甲午元旦》詩分兩大段，前四句寫除夕，圍爐守歲，飲酒消夜。第三句過渡，借分贈。 *** 錢
”暗示舊年已去，新歲已來。後四句轉入寫元旦。點爆竹，換桃符，聽樂曲.拜新年。字裏行間，躍動著孔尚任壹顆赤誠的童心。《甲午元旦》全詩反映出他脫離官場後心情的恬靜和愉悅。
《賣癡呆詞》-（唐）範成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲；
小兒呼叫走長街，雲有癡呆召人買。
二物於人誰獨無？
就中吳儂仍有余；巷南巷北賣不得，相逢大笑相揶揄。
櫟翁塊坐重簾下，獨要買添令問價。
兒雲翁買不須錢，奉賒癡呆千百年。
感悟：這首詩再現了宋時吳中地區除夕的場景，生動形象地將千年前的除夕之夜描繪出來。詩的頭兩句“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲”既寫出了民間守歲的習俗，同時也把人們迎接新年時的心理狀態刻畫。
5. 關於"犬"的文言文 急需齊國有個人善於識別狗的優劣。他的鄰居請他找壹只捉老鼠的狗。過了壹年，這人才找到壹只，說："這是壹條優良的狗呀！"
鄰居把狗養了好幾年，可這只狗並不捉老鼠。他把這個情況告訴了那個善於識別狗的人。那個善於識別狗的人說："這的確是壹只好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、豬、鹿這類野獸，而不是老鼠。如果妳想讓它捉老鼠的話，就得把它的後腿拴起來。"
這個鄰居果真把狗的後腿拴住了。這狗才捉起老鼠來。
1.寓意：有了人才如果不善於使用，就不能夠發揮他們的作用。
原文：
齊有相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，曰："是良狗也。"
其鄰畜之數年，而不取鼠，以告相者。相者曰："此良狗也，其誌在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，則桎之！"其鄰桎其後足，狗乃取鼠。
《呂氏春秋·士容》
2《冉氏烹狗記》
原 文
縣人冉氏，有狗而猛，遇行人，輒搏噬之，往往為所傷。傷則主人躬詣謝罪，出財救療之，如是者數矣。冉氏以是頗患苦狗；然以其猛也，未忍殺，故置之。
劉位東謂余曰：“余嘗夜歸，去家門裏許，群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝橫掃之，群狗皆遠立，獨冉氏狗竟前欲相搏，幾傷者數矣。余且鬥且行，過冉氏門而東，且數十武，狗乃止。當是時，身憊甚，幸狗漸遠，憩道旁，良久始去，狗猶望而吠也。既歸，念此良狗也，藉令有仇盜夜往劫之，狗拒門而噬，雖數人—能入咫尺地哉！聞冉氏頗患苦此狗，旦若遇之於市，必囑之使勿殺；此狗，累千金不可得也。
“居數曰，冉氏之鄰至，問其狗，曰：‘烹之矣。’驚而詰其故，曰：‘曰者冉氏有盜，主人覺之，呼二子起，操械***逐之，盜驚而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不應，遍索之無有也。將寢，聞臥床下若有微息者，燭之則狗也。卷屈蹲伏，不敢少轉側，垂頭閉目，若惟恐人之聞其聲息者。主人曰：嘻！吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒壹旦之用也，惡知其搏行人則勇，而見盜則怯乎哉！以是故，遂烹之也。’”
嗟乎！天下之勇於搏人而怯於見賊者，豈獨此駒也哉！今夫市井無賴之徒，平居使氣，暴橫閭裏間；或竄名縣胥，或寄身營卒，侮文弱，淩良懦，行於市，人皆遙避之；怒則吸其群，持械圜斫之，壹方莫敢誰何，若壯土然。壹旦有小劫盜，使之持兵仗，入府廨，防守不下百數十人；忽廄馬夜驚，以為賊至，手顫顫拔刀不能出鞘，幸而出，猶震震相擊有聲。發火器，再四皆不然。聞將出戍地，去賊尚數百裏，距家僅壹二舍，輒號泣別父母妻子，恐不復相見，其震懼如此！故曰：勇於私鬥而怯於公戰，又奚獨怪於狗而烹之。嘻，過矣！
雖然，畜貓者，欲其捕鼠也；畜狗者，欲其防盜也。茍其職之不舉，斯固無所用矣；況益之以噬人，庸可留乎！石勒欲殺石虎，其母曰：“快牛為犢，多能破車，汝小忍之。”其後石氏之宗，卒滅於虎。貪牛之快，而不顧車乏破，尚不可；況徒破車而牛實不快乎？然而婦人之仁，今古同然；由是言之，冉氏之智，過人遠矣。
3（喪 家 狗 ） 孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項類臯陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。”子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”
6. 關於年獸的故事從前，有壹種怪獸的名字叫年，它的頭上長著角，非常厲害。平時，年獸就會從海底下爬出來，吃牛羊雞豬、人。
有壹次，老百姓知道年獸要來了，都帶著牲口進山裏躲避。著時候，來了壹位白胡子爺爺，壹位老婆婆勸白胡子爺爺快躲壹躲。白胡子爺爺說，我住在這裏，不會怕年獸的，只會是年獸怕我。
老婆婆和村裏的人都躲到大山裏去了，白胡子老爺爺留在了老婆婆家裏。晚上，年獸闖進村子，第壹個就到了老婆婆家。它看到老婆婆的門口貼著紅紙，身體抖了起來，年獸氣得怪叫壹聲，朝院子裏沖過去。正在這時候，院子裏響起了“嘭嘭啪啪”的聲音，還有火光。年獸抖得更厲害了。原來年獸最怕紅色、響聲和火光。年獸剛進院子，屋子的門開了，白胡子爺爺穿著紅衣服從屋子裏走出來，朝著年獸哈哈大笑。年獸壹看，嚇得轉身就逃。白胡子爺爺去追年獸，壹直追到大海邊。年獸躲到海裏。再也不敢出來了。
第二天，老婆婆和村子裏的人回來壹看，家家戶戶的門口都貼著紅紙，院子裏都堆著壹燃燒壹邊啪啪響的竹子。
從那以後，大家知道了趕走年獸的好辦法。春節快到的時候，都會在門口貼上紅對聯、紅窗花、紅福字，還會放起砰砰啪啪響的爆竹、煙花。
7. 關於陳元方的文言文《陳元方舌辯袁公》
陳元方/年十壹時，候袁公。袁公問曰：“賢家君/在太丘，遠近稱之，何所/履行？”元方曰：“老父/在太丘，強者/綏之以德，弱者/撫之以仁，恣其/所安，久而/益敬。”袁公曰：“孤往者/嘗為鄴令，正行/此事。不知卿家君/法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世/而了，周旋動靜，萬裏如壹。周公/不師孔子，孔子/亦不師周公。”
不知道妳需不需要譯文？反正就在下面：
譯文陳元方（紀）十壹歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“妳賢良的父親任太丘長，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什麽？”元方說：“家父在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對他老人家越來越敬重。”袁公說：“我從前曾當過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學我，還是我學令尊？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠，但他們的所作所為卻是那麽壹致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”
8. 誰知道關於年獸的知識相傳：中國古時侯有壹種叫“年”的怪獸，頭長尖角，兇猛異常。年獸長年深居海底，每到除夕，便爬上岸來吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避年獸的傷害。
據說年獸頭大身小，身長十數尺，眼若銅鈴，來去如風，嗷叫時發出“年年”的聲音，故名年獸。時日壹久，人們漸漸發現年獸害怕三樣東西，即紅色、火光和嘈雜的聲音，於是後來的人們在除夕年獸將要到來的時候就會聚到壹起，帖紅紙，掛紅燈籠，放鞭炮等等，目的就是為了趕走年獸。當年獸被趕走以後，幸存的人們總是會高興的互道：“又熬過壹個年獸了。”慢慢的就有了過年的說法，也由此出現過年的習俗。