“自古文人多雅致，人間萬事筆中出”，比如蘇軾！他可謂是北宋第壹名人，甚至可以這麽說，不知北宋開國皇帝是誰不會被人笑，若不知蘇軾是誰，必會遭鄙視。
壹則是因蘇軾文學造詣太高，二則是蘇軾的故事，流傳得太多、太廣，且幾乎都讓人忍俊不禁，聽壹次就印象深刻，比如他跟佛印的這則事。
話說這壹天，蘇軾剛做好了壹條魚準備吃，恰好佛印來了。蘇軾知道這個僧人修心不修口，必會搶自己的魚吃，故而連忙藏到書架上。但這壹切都沒有逃過佛印的雙眼。
佛印也不點破，而是正襟道：“今兒，特來求教壹事，妳說，妳蘇軾的蘇字，怎麽寫啊？”
蘇軾壹楞，說：“這不簡單，上面壹個草字頭，下面是有禾有魚，就是蘇。”
佛印“哦”了壹聲說：“不對吧，這個魚，應該在上面。”
蘇軾壹沈臉道：“壹派胡言，魚豈有在上面之理？必須在下面！”
佛印哈哈大笑，站起身就把那條魚，從筆架上給端了下來，甩開腮幫子就吃，邊吃還邊說：“這可是妳說的，魚在下面，貧僧就不客氣啦！”蘇軾也是哈哈大笑。
這就是文人的雅致，連搶食都搶得這麽有水平。不過，蘇軾雖對佛印很尊重，但實則他壹直都不怎麽喜歡僧人的。哪怕跟佛印在壹起時，也曾多次叫佛印為“禿驢”。
其實，蘇軾之所以如此，也是有原因的，比如下面這則記錄在《綠窗新話》中的事，就反應了這壹點。
話說那是蘇軾在杭州當知州的時候，這天突然鳴冤鼓就響了起來，蘇軾連忙升堂。很快就見壹位僧人被捆綁著押入，蘇軾壹問這才知道怎麽回事
僧人出家在靈隱寺，法號：了然，卻是六根不凈，喜歡上了壹位叫，李秀奴的女子，更不可思議的是，李秀奴的職業卻是娼妓。
了然很癡情，非但不嫌棄，還表示：今生就妳了，等我還了俗，咱就比翼雙飛。李秀奴嘴上答應，可卻不把了然當回事。她之所以接待了然，是因了然有銀子罷了。如此兩人交往了起來。
了然越來越癡情，為了表達自己的心意，在小臂上還刻了兩句詩：但願生從極樂國，免教今世苦相思！
可見，了然起碼也具有文人之氣，這兩句詩果真寫得很真情。但奈何李秀奴依然不為所動，該怎樣還怎樣。只要妳有銀子，啥都好說。沒了銀子？那對不起，別說妳把詩歌刻在小臂上，就是刻在臉上又白搭。
果然，不久後了然就沒銀子了，但他卻不這麽想，依然前來，遭到了李秀奴拒絕。很明確告知，沒銀子啥也別想。
這等於是已經把關系挑明了，妥妥的就是壹種交易，屬於狎妓範疇，跟真情無關。但哪料，了然卻依舊執迷不悟。又是幾次空手前來遭絕後，了然急眼了，竟然殺掉了李秀奴，因此被抓，帶到了蘇軾面前。
蘇軾聽聞經過後，讓了然把小臂露出來，果真上面刻著那兩句詩，蘇軾氣得鼻子都要歪了，文人？僧乎？可這叫哪門子的文人和僧人？簡直不可救藥！
既然事實這麽清楚了，蘇軾就拿筆在手，開始寫判詞，竟然是壹首詩詞：這個禿奴，修行忒煞。雲山頂上空持戒。壹從迷戀玉樓人，鶉衣百結渾無奈。毒手傷人，花容粉碎。空空色色今何在。臂間刺道苦相思，這回還了相思債！（詞名叫：《踏莎行》）
最後判訖，押赴市曹處斬！後人曾這樣評價蘇軾的這個判詞：直白千古未有出其右者。
即，雖蘇軾用壹首詞作為宣判，卻是有態度（前兩句），有案件起因（第三、四、五句），有案件經過（第六、七、八句），有宣判結果（最後兩句）。
且用詩詞當判詞者，古往今來能這麽幹的人還真不多。蘇軾算是最著名的，故而他的這個判詞，也就由此成了名篇！