弦·紅塵·佛珠
心弦
寂靜無聲
伴香煙裊裊
弦斷? 壹了
紅塵
望斷秋水
然冷清孤旅
皈依? 百了
壹串菩提佛珠
修禪
從弦起 至塵終
顆顆相連?
緣起……緣滅
緣聚……緣散
念珠轉轉……
有感於昆明友和田羊脂玉雙魚-佛珠
午間小睡，竟就蓋上了厚厚的被子，自覺睡得很深很深，好久沒有這麽深的睡眠，還做了三個夢。
壹夢是從我們家直接往前走，走過三個紅綠燈就直達海邊，在去海邊的路上，還能看到碩大的地標性的建築白石拱橋和博物館的玻璃幕墻，我與孩子就這樣壹路暢通無阻，兜著風來到海邊，陽光明媚……
二夢收到了紅塵的串珠，非常驚喜，急不可耐地打開了信封，先拿出來壹封信，再看信封底部的珠子，拿出來看時，竟與我先前見到的不壹樣了，菩提的珠子變成了長形的珠子，青金石旁邊的紅色小珠子就沒有了，那翡翠佛也變成了核桃壹般的大珠子，兩顆黃玉珠也不見了，我手握這串珠，就怔怔起來……
而容不得我思考太長時間，三夢來到了朋友家，她們要留我下來吃飯和說話，我卻急著要走，因為馬上要接孩子下學了，突然這裏就又變成了姐姐的家，姐姐們給我拿了很多好吃的，要我帶回去，還說她們還要做更多好吃的，冰箱裏放不下。我壹股腦抱著吃食，邊走邊咬了壹口菜餅，軟呼呼，熱騰騰的……
我還沒有好好品嘗味道，鬧鐘把我鬧醒，真不願起來，就奇怪這壹覺怎麽睡得那麽沈？起來好半天都清醒不過來，呵欠連連，趁著還在做夢，抓緊記下來的文字。
2018.4.12（戊戌狗年丙辰月甲戌日）終於收到了佛珠，便開始把玩和侍弄起來，先用清潔棉布擦拭，反復擦拭，開會兩小時，我們壹直擦拭，擦拭完畢，也復得自由，復得獨處的空間，便開始數珠子，來來回回數了三四遍，得出金錢菩提子86顆，藍色青金石珠5顆，紅碧石珠2顆，黃玉珠2顆，紅藍綠黃白小佩珠各4顆，底座和翡翠彌勒佛各壹件，這串佛珠大小部件***117件。因我對珠子知識有限，只會數數，如此把玩壹番，意猶未盡，便上網搜索相關知識，獲取更多的文化內涵。
青金石 ，在中國古代稱為 璆琳 、金精、瑾瑜， 青黛 等，佛教稱為吠努離或璧琉璃，是古代東西方文化交流的見證之壹，青金石通過"絲綢之路"從阿富汗傳入中國，顏色為深藍色、紫藍色、天藍色、綠藍色等。
青金石 ，青金石擁有獨特的藍色、深藍、淡藍及淺青色等，《石雅》雲:"青金石色相如天，或復金屑散亂，光輝燦爛，若眾星麗於天也"。所以中國古代通常用青金石作為上天威嚴崇高的象征。
據記載；皇帝朝珠雜飾，唯天壇用青金石，地壇用琥珀，日壇用珊瑚，月壇用綠松石;又曰皇帝朝帶，其飾天壇用青金石，地壇用黃玉，日壇用珊瑚，月壇用白玉"。皆借玉色來象征天、地、日、月，其中以天為上。由於青金石玉石"色相如天"，又稱"帝青色"，故不論朝珠或朝帶，尤受重用。
入葬青金石有:"以其色青，此以達升天之路故用之"的說法，多被用來制做皇帝的葬器。
青金石在巴比倫和埃及非常貴重，它在詩歌中表現，月神之魔(the moon god sin)就以這樣壹首神歌來描述:"公牛般的強壯，大大的頭角，完美的形狀， 舒長 的額毛，像青金石壹樣顯赫。"那時人們相信青金石是治療憂郁癥和"間三日瘧"的良藥。
青金石與綠松石、鋯石同為十二月的生辰石。
碧石 指成分中含有粘土礦物和氧化鐵等礦物雜質的玉髓，又被稱為肝石，通常表現為不透明或微透明，且光澤亦稍暗於普通玉髓。碧石的顏色很豐富，有紅碧石、綠碧石、白碧石、黃碧石等，也常見雜色品種。當碧石中有兩種以上顏色組成各種條帶狀或風景圖畫狀花紋時，則被統稱為“圖畫碧石”，可用作觀賞石。
碧石與海藍寶石壹起被定為3月生辰石，象征沈著、勇敢和聰明。
黃玉 ，是含氟鋁矽酸鹽礦物，壹般呈柱狀或不規則的粒狀或塊狀，顏色有多種多樣，壹般為黃、藍、綠、紅、褐等淺色，有玻璃光澤，有的無色透明。
西方人傳說金黃色的黃玉能把美貌和智慧帶給佩戴的人，能辟邪驅魔，使人消除悲哀，增強信心，所以父母總給子女買上1~2件黃玉飾品，表達父母的"希望"。
黃玉是黃色寶石的代表石，黃玉以無色居多，也有黃色、淡綠、淡藍、粉紅色等。紅色的優質黃玉，非常珍貴。黃色代表蒸蒸日上，而"金黃"也就是"黃金"的到(倒)來，象征著富貴與財氣!黃玉和 粉晶 壹樣，色彩迷人、漂亮，能解除讓人不愉快的負面情緒，將其轉換成樂觀積極的正面態度。
黃玉為"十壹月誕生石"，是友情、友誼和友愛的象征，於是黃玉就成了"友誼之石"。
菩提 意為"覺悟"。菩提為珠，持之誦經，真言印契，收攝心神，此串佛珠菩提為金錢菩提。念珠是佛教的壹種用物，是念佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱“佛珠”或“數珠”。據說，世間有很多煩惱，念壹句“南無阿彌陀佛”，撥壹珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除壹切雜念邪思，做到心地清凈，所以念珠也稱“清心珠”。佛教所謂“誠心念壹句‘阿彌陀佛’能滅八十億劫生死重罪。”
現代人們作為玩玉或藏玉，甚至作為壹種時尚，雖不是信佛，也可將玉佛珠作為普通玉器藏玩，佛珠的經常反復把玩，使妳手、腦、心並用，修身養性，有益健康，其樂自得。
佩戴文玩菩提子講究很多，包含各類文玩菩提子的意義以及不同數目串珠的穿法。
1080顆:是目前可查的最大數量的串珠數目，1080顆串珠暗合了"前六後四"***10界間的1080種煩惱，每界為108種煩惱。這種穿法更多地出現在法事大會或其他的重要場合之上，往往由壹些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日裏難得壹見。
108顆:這種數目的串珠較為普遍，暗指消除108種煩惱，求得身心安定，化做無欲無求的姿態，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數目。而108也是道家文化中天罡地煞的數目總和，佩戴亦有護身之意。
54顆:串珠數源於菩薩修行中所需感悟的54處階位，即"十信"、"十住"、"十行"、"十地"、"十回向"和"四善根"。
42顆:和54顆串珠有異曲同工之妙，同樣也說的是菩薩修行中所要感悟的階位數目，只不過用"等覺"、"妙絕"兩顆串珠代替了"十信"、"四善根"，同"十住"、"十行"、"十地"、"十回向"***成42顆串珠。
36顆:36顆是108顆的精簡版本，主要是為了便於人們隨身攜帶，另外也傳達了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理。
27顆:每壹顆串珠代表壹位佛學聖者，合計為佛家27聖賢，源於小乘派系中"四向四果"之論。
21顆:覆蓋了菩薩修行自大涅盤到成佛所經歷的21處階位，即"十地"、"十波羅蜜"和"佛果"。
18顆:這壹數目現在比較常見，很多串珠都以此為準，民間也有"十八子"的說法，數目吉祥而且便於攜帶，故而頗為常見。從佛學的角度上說，其指的是佛家的十八羅漢抑或是佛祖的18種變化。
14顆:同18顆壹樣，這壹數目也很常見，尤其是現在很多青年人極其青睞這壹種串珠，借用了其"十四忍"的寓意。不過，也有研究者認為其代表的是佛家所說的"十四無畏"，體現的是勸誡修行的理念。
12顆:在佛學中，常有"十二因緣"或是"二六之緣"壹說，世間之事多為因緣而生又為因緣而去，而這12顆串珠就表明了這"十二緣起"。
6顆:分別代表了耳、鼻、舌、眼、身、意這"六根六情"，指代的是人的六種感官，六種感知。
3顆:代表是"佛"、"法"、"僧"這三寶，多為虔誠的佛教信徒所持有。
1顆:壹般來說，壹顆珠往往比較貴重，挑選具有很高物質價值的珠子，表達了佩戴者的藝術審美品位，可以貼身攜帶或是懸掛在家中，體現了人們祈求平安幸福的美好願望。
我的這串佛珠大小部件117，終於找到了壹個佛圖澄高僧於117歲離世的史料：天下第壹“神僧”佛圖澄 晉代弘揚佛教117歲離世。
佛圖澄(公元231—348)，是位深受歷代佛教徒欽敬的著名僧人，享有神僧之稱。佛圖澄是西域人，九歲時在烏萇國（今巴基斯坦境內）出家，為東渡傳教，他長途跋涉來到漢地的佛教“聖地”敦煌，住寺多年。晉懷帝永嘉四年（公元310年），79歲高齡的佛圖澄來到洛陽，隱居4年後，83歲時才開始了其人生最“輝煌”的時期，壹直到他117歲離世。
就是在漢地五胡戰亂的38年間，他深受兩朝可謂是歷史上最殘暴的皇帝石勒和石虎的重用，充當皇帝的軍師。正是借著皇帝對他的“厚待”，使佛教在中國歷史上首次被最高統治者作為真正信仰所崇奉，上升為“國教”。佛圖澄建造佛寺多達893座，直收弟子數千人，其中很多著名弟子都為佛教在中國的發展做出了“巨大貢獻”，影響可謂空前絕後。
佛教中的數字含義
“七”不是數字，是表法的，代表圓滿。“七”是東、南、西、北、上、下、中間，這就是圓滿。在佛教中有很多“七”這個吉祥數字的存在。
壹、數字“七”的含義
1、地、水、火、風、空、見、識，謂七法，
2、殺生，偷盜，邪淫，妄言，綺語，惡口，兩舌稱：七惡支。
3、耳、鼻、舌、身、意、之六識，加意根而為七心界。
4、七佛者：維衛佛、式佛、隨棄佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。
八菩薩者：文殊師利菩薩、虛空藏菩薩、觀世音菩薩、救脫菩薩、跋陀和菩薩、大勢至菩薩、後大勢至菩薩、及堅勇菩薩
5、律、法相、三論、華嚴、天臺、真言、禪***七宗。
6、三衣，缽，香合，拂子，尼師檀，紙被，浴具，皆為常持者，又叫七事隨身。
7、尊勝陀羅尼、寶篋印陀羅尼、大悲陀羅尼、光明真言陀羅尼、隨求陀羅尼、眾陀羅尼、十甘露陀羅尼，為七陀羅尼。
8、壹欲垢、二見垢、三疑垢、四慢垢、五憍垢、六隨眠垢、七慳垢，謂之七垢。
9、喜、怒、哀、樂、愛、惡，欲謂七情。
類似的還有好多，比如：七方便、七知、七聖財、七逆、七處善、七處八會、七聚、七音，七海等等。
二、佛前供燈為什麽，供七盞或者108盞?
傳說釋迦牟尼佛，剛出生的時候，壹出生就落地行走，行走7步，前六步表示我們的六道，第七步表示悟道。所以七用於表法，寓意超脫六道，達到悟道的解脫，圓滿之意!
佛教中“7”或“108”是圓滿之意。用七盞燈是取圓滿之意。所以，很多人供燈，都是每天7盞、或者壹月108盞，取圓滿之意!
三、關於108的數字含義
民間有種說法是：《水滸傳》為何有108將?就是施耐庵根據108星宿，每個星宿，即壹個佛的說法演化而來。《水滸》有108位好漢。佛教的法器、法事、建築，喜用108數。念珠有108顆，供燈108盞，撞鐘108下。各地撞的節律，又有不同組合法：有前後36緩撞、中間36急撞;有緊18緩18，6遍***108下。
中國古建築和寺廟建築，也愛用108。拉薩大昭寺，***有柱108根，廓殿初檐和重檐間，有精雕細刻的，獅頭像108只。塔爾寺大殿經堂，有直徑1米以上的圓柱108根。桑耶寺周圍的，塔群***108座。佛教之所以推崇108，意為人有108種煩惱，佛法能使之斷除。
每年有12個月、24節氣、72候(五天為壹候)，相加正好是108，敲鐘l08下，表示壹年的終結，有除舊迎新的意思。
二是依照佛教傳說，凡人在壹年中，有108種煩惱，鐘響108次，人的所有煩惱便可消除。每年除夕之夜，中外遊人雲集寒山寺，聆聽鐘樓中發出的，108響鐘聲，在悠揚的鐘聲中，辭舊迎新，祈禱平安。
? 據說，世間有很多煩惱，念壹句：南無阿彌陀佛，撥壹珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除壹切雜念邪思，做到心地清凈。所以，念珠也稱：清心珠。誠心念壹句阿彌陀佛，能滅八十億劫生死重罪。
?壁畫中為什麽，把108這個數字，寫在太陽當中?其實是有原因的。108在印度是壹個很神秘的數字。印度是壹個佛教大國，佛陀手裏拿的念珠有108顆;印度梵語裏面，有54個字母發音，而54剛好是108的壹半。
在古印度天文學著作裏，更是大量的涉及到，108這個數字：太陽與地球之間的距離，等於太陽直徑的108倍;地球與月球之間的距離，等於月球直徑的108倍;太陽的直徑，是地球直徑的108倍。壁畫中，把108這個數字寫在太陽裏面，其實是有其天文學含義的。南無阿彌陀佛!
如此壹解讀這串佛珠似乎更有內涵和深刻起來，而說起這串佛珠的到來，最適合不過的詞語便是“靈魂的饋贈”。這純粹是由於精神、靈魂的交互而降臨在我手上的禮物，我不曾花費世俗的壹分壹厘，我亦未曾表示過十分的感謝，只是覺得非常開心；對於串珠之人，我想他更是把錢財置之度外的境界，這串佛珠是靈魂的饋贈，如何談價，只能是情義無價。
我且謹記紅塵之語：身存佛性，佛在心中。
翌日清晨突然就睡不著了，忽然似乎就讀懂了紅塵孤旅的含義，紅塵常常行走在美麗、自由、寬闊大自然的懷抱中，枝繁葉茂的花海，壹望無垠的草地，碧日連天蔽日的叢林，寧靜曠遠的濕地，小橋、流水、綠樹、繁花、奇石和無所不至的風，都是紅塵的摯友，沒有其他人的相伴，心無旁騖，品味獨處的滋味……
紅塵的經歷很多，很多，收藏也很多，很多，在文化的圈子裏認識他的時候，他說的每壹句話都是那麽寬容與平和，好像洞察世事的先哲，純粹靠著誌趣相投而交友和說話，說話隨心，具有佛性……
過去只道是他的人生有些許遺憾，今又思索可能他很坦然和接受紅塵孤旅的狀態，孤獨不可怕，寂寞不可怕，任何事情都不可怕，孤獨自有魅力，像他每日自由行走在大自然中，全世界都消失了，只有自我，在花海，在草原，在叢林，在湖邊，在路上，行走……