壹直很喜歡這句佛家偈語：“千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天。”水是水，月是月，因了月光的照射，水中有了月，月在水中。但，水中的月，不是月，只是水的幻像；月在水中，是水的反射。
何等開闊的境界，每當想起這句話，心裏的壹切煩惱皆煙消雲散。
傳說鳥窠禪師在壹棵枝葉茂盛、盤屈如蓋的松樹上棲止修行，好像小鳥在樹上築巢壹樣。時常有人來請教佛法。
有壹天，大文豪白居易來到樹下拜訪禪師，擡頭壹望，道：“禪師住在樹上，太危險了。”
禪師答曰：“太守，妳的處境才危險。”
白居易不以為然：“下官是當朝重要官員，有什麽危險呢？”
禪師說：“薪火相交，縱性不停，怎能說不危險呢？
白居易領悟到他是指官場浮沈、勾心鬥角，轉個話題又問道：“如何是佛法大意？”
禪師回答：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”
白居易聽了很失望，說：“這是三歲孩兒也知道的道理”。
禪師道：“三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得。”
白居易頓時悟道，以偈語請教禪師：“特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁，為當夢是浮生事？為復浮生是夢中？”
禪師也以偈回答：“來時無跡去無蹤，去與來時事壹同；何須更問浮生事，只此浮生是夢中。”
人生如幻如化，短暫如朝露。
然而，如果妳能在有限的生命中體悟到”無生”的道理，認識到“動靜壹如”、“生死壹體”、“有無壹般”、“來去壹致”的人生真諦，放寬胸懷，空出心智，合於自然，從而超越智勇奇巧，超越悲喜榮辱，超越沈浮生滅，超越時間“去”、“來”的限制。
那麽，妳的人生將會於無盡的空間中綿延而去，直至進入生命本真永恒的圓滿之境。
"千江有水千江月"——月只有壹個，可是因為水的不同，而折射出千差萬別的倒影。
未開悟之人，壹絲不茍地遵循佛門戒律，在遵循中得到心靈的平靜；
將開悟之人，自遵循的過程中漸漸領悟佛家的精義；
頓悟之人，已然參透了佛家的真諦，超然物外，不再為規則所囿。
今日之月絕非古時之月，明日之月也殆非今日之月，每個人眼中的世界各不相同。人之所以生，是為了追求幸福。宗教存在的意義，在於讓人們在追求幸福受阻時保持心理的平衡和希望。
假作真時真亦假，無為有時有還無。佛性，在若有若無之間；世事，在虛實兩界徘徊。
如是，月也罷，水也罷，夢也罷，愁也罷，到了佛家那裏。
偈語曰：壹切水印壹月，壹月印壹切水。何等的境界！