1、王維
王維，字摩詰，太原人。熟讀佛學經典。佛教中有壹本《維摩詰經》是佛教中的智者維摩詰和弟子所著，王維敬佩維摩詰，故將其名字拆開，自己取名維，字曰摩詰。善詩文、書畫，又深於音樂，善彈琴和琵琶。他的詩與畫，以清淡間長，蘇東坡曾說：“觀摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。
2、孟浩然
世人常將王孟並稱，是因為他倆的詩風格都是清淡閑逸為主。孟浩然比王維年長10歲，但是官運就不如王維亨通了，王維做了安祿山的`偽官都能幸免然後繼續做官，而孟浩然沒有成進士，更沒有過壹官半職。孟浩然是襄陽人，卒於開元二十八年。後世人說“孟，文不為仕，行不為飾，遊不為利”確實有些美化過分了，比如他有名的《臨洞庭湖贈張丞相》中“欲濟無舟楫，端居恥聖明”就是想要官的壹個表現。他的大多思想是掙紮著求仕和灰心絕望的沒落情緒。
3、王昌齡
字少伯，京兆人（西安）。開元十五年進士及第（與常建同年進士及第，但常建的官運比王昌齡的還差）。最後的官職是龍標尉，後世人稱他為王龍標。常建、王昌齡、儲光羲、孟浩然、王之渙都是開元、天寶年間著名詩人，且都潦倒不得意。
4、李白
李白的詩，五言多余七言，古詩和歌行多於律詩。而他傳誦千年的詩篇大多是歌行，這也和他的藝術手法相關。擅長的依次是：樂府歌行、古體、絕句、五七言律詩。其中七言律詩更是既少又弱，登金陵鳳凰臺是最傑出的。李白是浪漫主義詩人，用各種形象思維來表達他的豪邁、憂郁、憤慨情感，而以遊仙和飲酒作為外衣。