1、《京都竹枝詞》
清 得輿
開談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然。
壹曲紅樓多少夢，情天情海幻情身。
譯文：人們如果在閑談的時候不會評論紅樓夢的話，即使他把詩書全部讀完也是等於沒讀。
2、《自題·紅樓夢》
清 曹雪芹
字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。
譯文：花了十年時間寫成這部書，費盡心力，字字看來都是血：十年辛苦創作了這部書，意義用心頗不尋常。
3、《滿紙荒唐言》
清 曹雪芹
滿紙荒唐言，壹把辛酸淚。
都雲作者癡，誰解其中味？
譯文：
寫這本書很辛苦，但人們都不了解，把這本書說成是亂寫甚至是反書、禁書。
都說作者太迷戀兒女癡情，可又有誰能真正理解書中的意味？
擴展資料：
紅樓夢主要人物：
1、賈寶玉
榮國府銜玉而誕的公子，前世真身為赤霞宮神瑛侍者，現世賈政與王夫人之次子。他作為榮國府的嫡派子孫，出身不凡，聰明靈秀，闔府捧為掌上明珠，對他寄予厚望，他卻走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理學，給那些讀書做官的人起名“國賊祿蠹”。
他不喜歡“正經書”，卻偏愛《牡丹亭》《西廂記》之類的“雜書”。他終日與家裏的女孩們廝混，愛她們美麗純潔，傷悼她們的薄命悲劇。賈寶玉是意象化的小說人物，是作家的心靈的映像。
2、林黛玉
金陵十二釵之冠。林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，寄居榮國府。她生性孤傲，不善處世，不屑種種流行的為人處事之道，多愁善感，才思敏捷。她與寶玉真心相愛，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅定追求者。她是書中壹位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。
她美得讓人由衷地心疼和愛憐，更具藝術魅力的是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。她博覽群書，學識淵博，有多方面的才能，身上還閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的樸素的民主主義思想的光輝。
3、薛寶釵
金陵十二釵之冠（與黛玉並列），來自四大家族之薛家，薛姨媽之女，寶玉的姨表姐。她是壹個復雜的矛盾糾葛體。她大方典雅，舉止雍容，既有大家閨秀卓越的氣質，沈靜淡泊、溫柔平和的性格，又有心靈深處隱藏的豪放大度。她對官場黑暗深惡痛絕，但仍規諫寶玉讀書做官。
4、王熙鳳
來自四大家族之王家，王夫人的內侄女，賈璉之妻，即寶玉表姐及堂嫂。她年輕美麗中透出尊貴，苗條的身段，風騷的體格，不露的威風，貌似可喜，實則可畏。她精明強幹，深得賈母和王夫人的信任，在榮國府中處於要位，是實際的管家奶奶。她為人處事圓滑周到，圖財害命的事也幹過不少。
5、賈母
即史太君，來自四大家族之史家，賈府老太太，寶玉祖母。在賈家從重孫媳婦做起，壹直到有了重孫媳婦。她憑著自己的精明能幹，坐穩了賈家大家長的位置，主持榮國府家政，直到年紀大了，才漸漸地不管事，交給了王夫人、王熙鳳。她是貴族的代表人物，享盡壹生榮華富貴。
6、晴雯
榮國府的丫鬟。她長得風流靈巧，口齒伶俐，針線活猶好。她的反抗性最強，蔑視王夫人為籠絡小丫頭所施的小恩小惠，嘲諷向主子討好邀寵的襲人，抄檢大觀園時當眾把王善保家的痛罵壹頓。她的反抗遭到了殘酷報復，病重時被攆出賈府。寶玉偷偷地去探望，她深為感動，當夜悲慘地死去。
參考資料：
開篇不談紅樓夢，讀盡詩書也枉然。
中華文化竟如何？四庫難知萬卷書。
孔孟不如曹子妙，蓮花有舌淚凝珠
中華文化此中含，含笑悲歡味自耽。
若能獲麟同絕筆，春秋舌拙色應慚
甲戌本凡例詩：
終生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。
悲喜千般同幻渺，古今壹夢盡荒唐。
謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。
字字看來皆是血，十年辛苦不尋常
妳這是要別人評價紅樓夢裏的詩句的評價呢，
3.關於紅樓夢中的經典句子的評析葬花詞 林黛玉作
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
壹年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，
明媚鮮妍能幾時，壹朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，
獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春；
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，壹抔凈土掩風流。
質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未蔔儂身何日喪？
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
壹朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ 這首詩好
4.紅樓夢好句加賞析壹、
摘抄：
兩彎似蹙非蹙罥煙眉，壹雙似泣非泣含露目。
態生兩靨之愁，嬌襲壹身之病。
淚光點點，嬌喘微微。
閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。
心較比幹多壹竅，病如西子勝三分。
賞析：
1、先寫眉眼，再由面部寫到全身，轉而又回寫目光、氣息，從細部、局部到全部，又回到細部，符合寶玉對黛玉的觀察順序。
2、以眼神為重點，側重具體描寫，從神態、行動和心理方面進行總體描寫答1、不完全順著寶玉的觀感寫，如“心較比幹多壹竅” ，則完全是作者的主觀評價。
3、藝術源於自然而又應該高於自然，作者沒有必要拘泥於寶玉的審美觀照，這裏略帶壹點作者的主觀感受，正是恰到好處，便於對黛玉多愁善感的形象進行全面刻畫，為下文故事情節的發展作鋪墊。
二、
摘抄：
石上偈 無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
此系身前身後事，倩誰記去作奇傳。
賞析：
詩中借頑石說自己不能匡世濟時，被棄置世間，半生潦倒，壹事無成，只好轉而蓍書，把自己對現實的觀察和感受；與成小說《紅樓夢》。
所謂“無才”，貌似自慚，實則自負，是作者的憤激之言，是壹種“縛將奇士作詩人”的感慨；以頑石為喻，表現自己不肯隨同流俗的傲骨。
小說產生的清朝乾隆年間，正是中國封建社會最後壹個王朝由盛至衰的轉折時期；封建主義的經濟基礎已經腐朽，新的資本主義生產關系已經萌芽，封建制度行將全面崩潰。
作者已在“太平盛世”的表象後，嗅到了封建階級垂死的氣息；他不滿現實，而想“補天”，挽回本階級的頹勢，可是，他又看到封建制度的“天”已那麽破殘，根本無法修補了，所以有枉生世間的悲嘆。
這也正是《紅樓夢》中經常流露虛無悲觀的宿命論思想的深刻的時代和階級根源。
但是，曹雪芹在《紅樓夢》中堅持了他所說的“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者”的現實主義創作原則。
這樣，勢必如恩格斯所說，“就不得不違反自己的階級同情和政治偏見；他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性，從而把他拉描寫成不配有更好命運的人。
三、
摘抄：
太虛幻境對聯 假作真時真亦假， 無為有處有還無。
賞析：
書中第壹回說，當年姑蘇（現在蘇州）城閶門外十裏街仁清巷葫蘆廟旁住著壹位鄉宦甄士隱。
此人擺脫名韁利索的員絆，在家裏過著與世無爭、逍遙自在的小康生活。
5.紅樓夢 好句點評（賞析）名家點評
[編輯本段]
《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造這壹藝術形象，表現其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》壹樣，是作者出力摹寫的文字。這首風格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術上是很成功的。
這首詩並非壹味哀傷淒惻，其中仍然有著壹種抑塞不平之氣。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；“壹年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？“願儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，壹杯凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被汙、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價值之所在。
這曾詩的另壹價值在於它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本有批語說：“余讀《葬花吟》至再，至三四，其淒楚憾慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客日：‘先生身非寶主，何能下筆？”即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意，俟看玉兄之後文再批。’噫唏！阻余者想亦《石頭記》來的，散停筆以待。”
值得註意的是批語指出：沒有看過“玉兄之後文”是無從對此詩加批的；批書人“停筆以待”的也正是與此詩有關的“後文”。所謂“後文”毫無疑問的當然是指後半部佚稿沖寫黛玉之死的文字。如果這首詩中僅僅壹般地以落花象征紅顏薄命，那也用不著非待後文不可；只有詩中所寫非泛泛之言，而大都與後來黛玉之死情節聲切相關時，才有必要強調指出，在看過後面文字以後，應回頭來再重新加深對此詩的理解。由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的詩讖。這壹點，我們從作者的同時人、極可能是其友人的明義《題紅樓夢》絕句中得到了證明。詩曰：
傷心壹首葬花詞，似讖成真自不如。
安得返魂香壹縷，起卿沈痼續紅絲？
傷心壹首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香壹縷，起卿沈痼續紅絲？“似讖成真”，這是只有知道了作者所寫黛玉之死的情節的人才能說出來的話。
6.評紅樓夢相關詩句紅樓配青冢還算可以，但是絳珠是指林黛玉，把林黛玉跟白骨對比，雖然黛玉死是死了，但是她的壹縷芳魂，壹脈才情，豈是白骨形容得了的，所以認為不妥。
另外，紅樓是賈寶玉的住所，雖然最後人去鏤空，卻都不是死在紅樓，更何況那些只應天上有人間無的佳人，並非只留白骨，其中很多如晴雯金釧等人是為了自身的高潔魂歸離恨天，而且整個紅樓夢的基調也並非紅樓白骨這樣陰森，最後的結局是頹敗衰落悲哀，三春去後諸芳盡的雕零，而不是紅樓白骨的恐怖，所以認為紅樓白骨不是很恰當。
以上是個人的壹點點愚見，僅供參考交流
7.評論《紅樓夢》詩歌破足道人的《好了歌》
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
古今將相在何方？ 荒冢壹堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
這首歌出現在第壹回中。甄士隱家業破敗後，夫妻倆到鄉下田莊裏生活。又趕上“水旱不收，鼠盜蜂起”，不得安身，只好變賣了田產，投奔到嶽父家。其嶽父又是個卑鄙貪財的人，把他僅剩的壹點銀子也半哄半賺地弄到自己手裏。甄士隱“急忿怨痛”、“貧病交攻”，直正走投無路了。壹天，他拄著拐杖走到街上，突然見壹個“瘋癲落脫、麻履鶉衣”的破足道人走過來，叨念出這首歌。
這首《好了歌》宣揚了壹種逃避現實的虛無主義思想。從宗教的觀點看，人們活在世上，建功立業，發財致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情欲蒙蔽尚不“覺悟”的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這壹切都是靠不住的。跛足道人說：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵義引申壹層，說只有和這個世界斬斷壹切聯系，也就是說只有徹底的“了”，才是徹底的“好”。所以他這首歌就叫《好了歌》。
《好了歌》的消極色彩是十分明顯的，但是我們還不能簡單地把它視為糟粕拋棄它。因為作者擬作這首《好了歌》，是對他所厭惡的社會現實的壹種批判，盡管是壹種消極的批判，也有它的價值。作者出身於壹個上層的封建世家，親自觀察了這個階級的腐朽、墮落，親身體驗了貴族階級由興盛到衰敗的苦痛，進行了半生深沈的思索，激起他強烈的憤感，他要痛罵，他要詛咒，《好了歌》便是痛罵的歌、詛咒的歌。作者的感情是十分復雜的。他傾註壹腔心血，虛構了大觀園那樣壹個如詩如畫的環境，塑造了那麽多善良純潔的少女形象，描繪了那麽多有情有趣的事物，可見，作者是多麽懂得生活，有著多麽高雅的生活情趣呀！有愛必然有憎，他描寫賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如的品德和行為，就是對他憎惡的對象的鞭苔。而最後，無論他所愛的還是他所憎的，都壹齊毀滅了，就使他墮入壹種難以解脫的精神痛苦之中。了解了作者的生活態度，再看他寫的這類具有虛無色彩的東西，就能夠把它放到適當的地位去理解了。也就是說，作者世界觀中盡管有虛無消極的壹面，但同無愛無憎的和尚道士不同；如果沒有深厚的生活激情，豈能寫出這樣壹大部博大精深的《紅樓夢》來？
還有好多
自己在這裏看吧
8.紅樓夢主要人物性格的詩詞評價（壹）釵黛合詠
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛， 金簪雪裏埋。
（二）賈元春
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。
三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。
（三）賈探春
才自精明誌自高，生於末世運偏消。
清明涕送江邊望，千裏東風壹夢遙。
（四）史湘雲
富貴又何為，繈褓之間父母違。
展眼吊斜暉， 湘江水逝楚雲飛。
（五）妙玉
欲潔何曾潔，雲空未必空。
可憐金玉質，終陷淖泥中。
（六）賈迎春
子系中山狼，得誌便猖狂。
金閨花柳質，壹載赴黃粱。
（七）賈惜春
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。
可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
（八）王熙鳳
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。
壹從二令三人木， 哭向金陵事更哀。
（九）巧姐兒
勢敗休雲貴，家亡莫論親。
偶因濟劉氏，巧得遇恩人。
（十）李紈
桃李春風結子完，到頭誰似壹盆蘭。
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
（十壹）
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
副冊（英蓮、香菱）
慣養嬌生笑妳癡，菱花空對雪澌澌。
好防佳節元宵後， 便是煙消火滅時。
又副冊
（晴雯）
霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧
招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。
（襲人）
枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭，
堪羨優伶有福， 誰知公子無緣。