1，常將有日思無日，莫待無時想有時。 ------明，張居正《張大嶽文集》
2，宴安鳩毒，古人深戒；死於逸樂，又何足怪。 ------《忍經》
3，人心不足蛇吞象-------- 《山海經·海內南經》
4，好利者，逸出於道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入於道義之中，其害隱而深。
------明，洪應明《菜根譚》
5，貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。
6，戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒情，情則無進。
7，魚為誘餌而吞鉤，人為貪婪而落網。
8，寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
9，心無私欲，自然會剛；人無邪念，自然會正。
10，清白之心不可無，貪欲之念不可有。
11，高飛之鳥，亡於貪食；深潭之魚，死於香餌。
12，貧窮要壹點東西，奢侈要許多東西，貪欲卻要壹切東西。 ------高 裏
13，把金錢奉為神明，它就會象魔鬼壹樣降禍於妳。 ------菲爾特
14，鳥翼上系上了黃金，鳥就飛不起來了。 ------泰戈爾
15，擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。
16，"貪"字近乎"貧"，"婪"字近乎"焚"。
17，貪壹分，百姓惡十分；廉百分，百姓喜萬分。
18，貪壹滴，占壹點，點點滴滴是深淵；留份白，留份清，清清白白在人間。
19，窮奢極欲是通向毀滅的捷徑；貪婪到頭只能落個竹籃打水壹場空。
2.有關貪欲的名言警句,最好是古代的詩句和文言文,寫明出處,越1，常將有日思無日，莫待無時想有時.------明，張居正《張大嶽文集》2，宴安鳩毒，古人深戒；死於逸樂，又何足怪.------《忍經》3，人心不足蛇吞象-------- 《山海經·海內南經》4，好利者，逸出於道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入於道義之中，其害隱而深.------明，洪應明《菜根譚》5，貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天.6，戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒情，情則無進.7，魚為誘餌而吞鉤，人為貪婪而落網.8，寧可清貧自樂，不可濁富多憂.9，心無私欲，自然會剛；人無邪念，自然會正.10，清白之心不可無，貪欲之念不可有.11，高飛之鳥，亡於貪食；深潭之魚，死於香餌.12，貧窮要壹點東西，奢侈要許多東西，貪欲卻要壹切東西.------高 裏13，把金錢奉為神明，它就會象魔鬼壹樣降禍於妳.------菲爾特14，鳥翼上系上了黃金，鳥就飛不起來了.------泰戈爾15，擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福.16，"貪"字近乎"貧"，"婪"字近乎"焚".17，貪壹分，百姓惡十分；廉百分，百姓喜萬分.18，貪壹滴，占壹點，點點滴滴是深淵；留份白，留份清，清清白白在人間.19，窮奢極欲是通向毀滅的捷徑；貪婪到頭只能落個竹籃打水壹場空.。
3.勸告貪婪的古詩詞1.《知足吟（和崔十八未貧作）》
朝代：唐代|作者：白居易
不種壹隴田，倉中有餘粟。
不采壹株桑，箱中有餘服。
官閑離憂責，身泰無羈束。
中人百戶稅，賓客壹年祿。
樽中不乏酒，籬下仍多菊。
是物皆有餘，非心無所欲。
吟君未貧作，同歌知足曲。
自問此時心，不足何時足。
2.《南呂四塊玉 知足》
朝代：元代|作者：愛山
兩鬢秋，今年後。
著甚幹忙苦追求？
人間寵辱還參透。
種春風鄭子田，牧青山寧戚牛，倒大來得自由。
3.《知足軒》
朝代：宋代|作者：白玉蟾
得隴還為望蜀謀，貪心來往似江潮。
誰知壹死乃所欠，若曰四休渠不消。
田氏三千人食客，元家八百斛胡椒。
更烹侍妾充肴饌，何事貧顏但壹瓢。
4.《題崇仙觀知足軒》
朝代：宋代|作者：張繼先
此性本無壹物，涓水亦自圓明。
借問先生足處，軒前月白風清。
5.《知足》
朝代：宋代|作者：濮肅
知足自不辱，古人乃患辱。
但安童叟嬉，寧與紛華觸。
白日壹卷書，興來還秉燭。
4.古人描寫人類滿足貪欲,殘害生靈的詩《木皮散人鼓詞》賈鳧西 作者： 塞上人 發表日期： 2006-04-24 16:03 點擊數： 608 釋悶懷，破岑寂，只照著熱鬧處說來。
十字街坊，幾下捶皮千古快； 八仙桌上，壹聲醒木萬人驚。 鑿破混沌作兩間， 五行生克苦歪纏。
兔走鳥飛催短景， 龍爭虎鬥耍長拳。 生下都從忙裏老， 死前誰會把心寬！ 壹腔填滿荊棘刺， 兩肩挑起亂石山。
試看那漢陵唐寢埋荒草， 楚殿吳宮起暮煙。 倒不如淡飯粗茶茅屋下， 和風冷露壹蒲團。
科頭跣足剜野菜， 醉臥狂歌號酒仙。 正是那：“日上三竿眠不起， 算來名利不如閑。”
從古來爭名奪利的不幹凈， 教俺這江湖老子白眼看。 忠臣孝子是冤家， 殺人放火享榮華。
太倉裏的老鼠吃的撐撐飽， 老牛耕地使死倒把皮來剝！ 河裏的遊魚犯下什麽罪？ 刮凈鮮鱗還嫌刺紮。 那老虎前生修下幾般福？ 生嚼人肉不怕塞牙。
野雞兔子不敢惹禍， 剁成肉醬還加上蔥花。 古劍殺人還稱至寶， 墊腳的草鞋丟在山窪。
殺妻的吳起倒掛了元帥印， 頂燈的裴瑾挨些嘴巴。 活吃人的盜跖得了好死， 顏淵短命是為的什麽？ 莫不是玉皇爺受了張三的哄！ 黑洞洞的本帳簿那裏去查？ 好興致時來頑鐵黃金色， 氣煞人運去銅鐘聲也差。
我願那來世的鶯鶯醜似鬼， 石崇脫生沒個板渣。 世間事風裏孤燈草頭露， 縱有那幾串銅錢妳慢紮煞！ 俺雖無臨潼關的無價寶， 只這三聲鼉鼓走遍天涯。
老子江湖漫自嗟， 販來古今作生涯。 從古來三百二十八萬載， 幾句街談要講上來。
權當作蠅頭細字批青史， 撇過了之乎者也矣焉哉。 但憑著壹塊破皮兩頁板， 不教他唱遍生旦不下臺！ 妳看起初時茹毛飲血心已狠， 燧人氏潑油添鹽又加上熬煎。
有巢氏不肯在山窩裏睡， 榆林遭殃才滾就了椽。 庖犧氏人首蛇身古而怪， 鼓弄著百姓結網打凈了灣。
自古道“牝雞司晨家業敗”， 可怎麽伏羲的妹子坐了金鑾！ 女媧氏煉石補天空費了手， 到於今擡頭不見那補釘天。 老神農伸著個牛頭嘗百草， 把壹些旺相相的孩子提起病源。
黃帝平了蚩尤的亂， 平穩穩的乾坤又起了爭端。 造作了那槍刀和弓箭， 這才是慣打仗的祖師不用空拳。
嫌好那毛達撒的皮子不中看， 弄斯文又制下衣和冠。 桑木板頂在腦蓋子上， 也不怕滴溜著些泥彈打了眼圈！ 這些都是平白裏生出來的閑枝節， 說不盡那些李四與張三！ 隔兩輩帝□（上執下手）禪位把兄弟讓， 那唐堯雖是個神聖也遭了磨難。
爬爬屋三間當了大殿， 袞龍袍穿這壹領大布衫。 沽突突洪水滔天誰惹的禍？ 百姓們鱉嗑魚吞死了萬千。
拿問了治水大臣他兒子續了職， 穿著些好古董鞋子跑的腿酸。 教伯益放起了壹把無情火， 那狼蟲虎豹也不得安然。
有壹日十日並出晃了壹晃， 嚇得那狐子妖孫盡膽寒。 多虧了後羿九枝雕翎箭， 十個紅輪只剩了壹個圓。
說不盡這樁樁件件蹊蹺事， 再把那揖讓盛典表壹番。 常言道“明德之人當有後”， 偏偏的正宮長子忒癡頑！ 放著個欽明聖父不學好， 教了他壹盤圍棋也不會填。
四嶽九官舉大舜， 倒贅個女婿掌江山。 商均不肖又是臣作了主， 是怎麽神禹為君他不傳賢？ 從今後天下成了個子孫貨， 不按舊例把樣子翻。
中間裏善射的後羿篡了位， 多虧了少康壹旅整朝權。 四百年又到了商家手， 桀放南巢有誰哀憐！ 雖然是祖輩的家業好過活， 誰知道保子孫的方法不如從前。
再說那成湯解網稱仁主， 就應該風調雨順萬民安， 為什麽大旱七年不下雨？ 等著他桑林擺桌鋪起龍壇！ 更可笑剪爪當牲來禱告， 不成個體統真是歪纏。 那迂學包子看書只管瞎贊嘆， 只怕這其間的字眼有些訛傳！ 自從他伐桀為君弄開手， 要算他征誅起稿第壹位老先。
到後來自家出了個現世報， 那老紂的結果比老桀還憨。 現成成的天下送給周家坐， 不道個生受也沒賞過錢。
凈賠本倒拐上壹個脖兒冷， 霎時間白牛犢變成了大紅犍。 這才是“漿了撈來水裏去， 壹更裏荷包照樣兒穿！” 這周朝的王業根莖裏旺， 妳看他輩輩英雄都不差。
這才是栽竹成林後來的大， 到西伯方才發了個大粗芽。 可恨那說舌頭的殺才崇侯虎， 挑唆著紂王昏君把他拿。
打在南牢裏六七載， 受夠了那鐵鎖和銅枷。 多虧了散宜生定下胭粉計， 獻上個興周滅商的女嬌娃。
壹霎時蛟龍頓斷了黃金鎖， 他敢就搖頭擺尾入煙霞。 更喜的提調兩陜新掛印， 駕前裏左排鉞斧右金瓜。
他生下了兒子壹百個， 那壹個是個善菩薩？ 不消說長子武王是聖主， 就是他令弟周公也是個通家。 渭水打獵作了好夢， 添上個慣戰能征的姜子牙。
兒媳婦娶了邑姜女， 繡房裏習就奪槊並滾叉。 到於今有名頭的婦人稱“十亂”， 就是孔聖人的書本也把他誇。
他爺們晝夜鋪排著行仁政， 那紂王還閉著倆瞎眼在黑影裏爬。 多少年軟刀子割頭不知死， 直等到太白旗懸才把口吧！ 老紂王倘然留得壹口氣， 他還有七十萬雄兵怎肯安寧？ 萬壹間黃金鉞斧折了刃， 周武王，只怕妳甲子日回不得孟津城！ 再加上二叔保住武庚的駕， 朝歌地重新紮起了商家營。
姜太公殺花老眼溜了陣， 護駕軍三千喪上命殘生。 小武庚作起壹輩中興主， 誅殺逆臣屠了鎬京。
監殷的先討過周公的罪， 撇下那新鮮紅鞋穿不成。 凈弄的火老鴉落屋沒有正講， 河崖上兩場瞎關了兵。
到其間武王縱有千張嘴， 誰是誰非也說不分明！ （所以武王就下了。
5.關於貪欲的句子貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。戰國末期哲學家 韓非
愛，不過是壹種享受貪欲的和永遠不滿足的熱望而已。 貪欲名言法國文藝復興後期思想家 蒙田
無欲之謂聖，寡欲之謂賢。多欲之謂凡，貪欲之為狂。明代文學家，思想家 呂坤
對金錢的貪欲會隨著金錢數量的增加而變得愈發強烈。古羅馬詩人 玉外納
貧窮要壹點東西，奢侈要許多東西，貪欲卻要壹切東西。高裏
輕浮和虛榮是壹個不知足的貪食者，它在吞噬壹切之後，結果必然犧牲在自己的貪欲之下。 關於貪欲的名言英國文藝復興時期劇作家，詩人 莎士比亞
戰士自有戰士的愛情：忠貞不渝，新美如畫；壹切額外的貪欲，只能使人感到厭煩，感到肉麻。當代詩人 郭小川
人只壹念貪私，便銷鋼為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為汙，壞了壹生人品。故古人以不貪為寶，所以度越壹世。洪應明，明朝道人 洪自誠
以溫和寬厚的心靈去戰勝妳們的怒氣，以謙讓去抑制憎恨之心。——以率直的真情去制止不正的欺瞞，以溫順滿足之心去打消貪欲吧。印度傳統宗教 《耆那教經典》 《耆那教經典》
金錢並不像平常所說的那樣，是壹切邪惡的根源，唯有對金錢的貪欲，即對金錢過分的、自私的、貪婪的追求，才是壹切邪惡的根源。 貪欲名言美國作家 納·霍桑