山石
韓愈
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。
當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣。
人生如此自可樂，豈必局束為人?。
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
八月十五夜贈張功曹
韓愈
纖雲四卷天無河，清風吹空月舒波。
沙平水息聲影絕，壹杯相屬君當歌。
君歌聲酸辭且苦，不能聽終淚如雨。
洞庭連天九疑高，蛟龍出沒猩鼯號。
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。
昨者州前捶大鼓，嗣皇繼聖登夔臯。
赦書壹日行萬裏，罪從大辟皆除死。
遷者追回流者還，滌瑕蕩垢清朝班。
州家申名使家抑, 坎軻只得移荊蠻。
判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。
同時輩流多上道，天路幽險難追攀。
君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科：
壹年明月今宵多，人生由命非由他，
有酒不飲奈明何？
謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓
韓愈
五嶽祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。
火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。
噴雲泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮。
我來正逢秋雨節，陰氣晦味無清風。
潛心默禱若有應，豈非正直能感通。
須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。
紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。
森然魄動下馬拜，松柏壹徑趨靈宮。
粉墻丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。
升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。
廟內老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。
手持杯蛟導我擲，雲此最吉余難同。
竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。
侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。
夜投佛寺上高閣，星月掩映雲瞳?。
猿鳴鐘動不知曙，杲杲寒日生於東。
石鼓歌
韓愈
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。
周綱淩遲四海沸，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。
搜於岐陽騁雄俊，萬裏禽獸皆遮羅。
鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝鹹第壹，揀選撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎，鬼物守護煩?呵。
公從何處得紙本，毫發盡備無差訛。
辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與蝌。
年深豈免有缺畫，快劍砍斷生蛟鼉。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。
金繩鐵索鎖鈕壯。古鼎躍水龍騰梭。
陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。
嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。
古人從軍在右輔，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。
氈包席裹可立致，十鼓只載數駱駝。
薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。
聖恩若許留太學，諸生講解得切磋。
觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。
剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與覆蓋，經歷久遠期無陀。
中朝大官老於事，詎肯感激徒?婀。
牧童敲火牛礪角，誰復著手為摩挲。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。
羲之俗書趁姿媚。數紙尚可博白鵝。
繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那。
方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。
安能以此上論列，願借辯口如懸河。
石鼓之歌止於此，嗚呼吾意其蹉跎。
韓愈 晚春《晚春》
作者：韓愈
原文：
草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
註釋：
1、此乃《遊城南十六首》之壹，作於元和十壹年。此時詩人已年近半百。
2、不久歸：將結束。
3、楊花：指柳絮
4、榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢老呈白色，隨風飄落。
5、才思：才華和能力。
翻譯：
花草樹木知道春天即將歸去，
都想留住春天的腳步，竟相爭妍鬥艷。
就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，
隨風起舞，化作漫天飛雪。
賞析：
這裏，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實，它還寄寓著人們應該乘時而進，抓緊時機去創造有價值的東西這壹層意思。但這裏值得壹提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的才思，但不因此藏拙，而為晚春增添壹景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚了。
這是壹首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇鬥艷的常景，但進壹步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春雕零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之秘，反壹般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目壹新的印象。
說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在於詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花於壹體。草木本屬無情物，竟然能知能解還能鬥，而且還有才思高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。
再細加揣摩，此詩熔景與理於壹爐。可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過草木有知、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人壹反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。妳看，楊花榆莢不因無才思而藏拙，不畏班門弄斧之譏，為晚春添色。這就給人以啟示：壹個人無才思並不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，春光是不負楊花榆莢這樣的有心人的。
錢鐘聯《集釋》系此詩於元和十壹年。註引朱彜尊《批韓詩》雲：此意作何解？然情景卻是如此。的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情有趣，亦不落俗套。詩題又作《遊城南晚春》，可知所寫乃春遊郊外所見。詩人全用擬人手法，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢，像飛雪壹般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，或鬥或解，活潑有趣。這是此詩明白有趣之處。
然而無才思三字頗怪異，遂引起後人諸多猜測。或謂勸人勤學，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。細審詩意，詩人當是贊賞楊花的。無才思應是故作頓挫的諧謔之筆。
此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會有不同的領悟。
韓愈 山石《山石》
作者：韓愈
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。
當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣。
人生如此自可樂，豈必局束為人靰。
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
註釋：
1、犖確：險峻不平。
2、櫪：同櫟，落葉喬木。
3、局束：拘束。
4、更：再。
譯文：
山石崢嶸險峭，山路狹窄象羊腸，
蝙蝠穿飛的黃昏，來到這座廟堂。
登上廟堂坐臺階，剛下透雨壹場，
經雨芭蕉枝粗葉大，山梔更肥壯。
僧人告訴我說，古壁佛畫真堂皇，
用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
為我鋪好床席，又準備米飯菜湯，
飯菜雖粗糙，卻夠填飽我的饑腸。
夜深清靜好睡覺，百蟲停止吵嚷，
明月爬上了山頭，清輝瀉入門窗。
天明我獨自離去，無法辨清路向，
出入霧靄之中，我上下摸索踉蹌。
山花鮮紅澗水碧綠，光澤又艷繁，
時見松櫟粗大十圍，郁郁又蒼蒼。
遇到澗流當道，光著腳板踏石淌，
水聲激激風飄飄，掀起我的衣裳。
人生在世能如此，也應自得其樂，
何必受到約束，宛若被套上馬韁？
唉呀，我那幾個情投意合的夥伴，
怎麽能到年老，還不再返回故鄉？
賞析：
詩題為《山石》，但並非詠山石，而是壹篇詩體的山水遊記。只是用詩的開頭二字作題罷了。?
詩人按時間順序，記敘了遊山寺之所遇，所見，所聞，所思。記敘時由黃昏而深夜至天明，層次分明，環環相扣，前後照應，耐人尋味。前四句寫黃昏到寺之所見，點出初夏景物；僧言四句，是寫僧人的熱情接待；夜深二句，寫山寺之夜的清幽，留宿的愜意；天明六句，寫淩晨辭去，壹路所見所聞的晨景；人生四句，寫對山中自然美，人情美的向往。人生如此自可樂，豈必局促為人?是全文主旨。?
全詩氣勢遒勁，風格壯美，數為後人所稱道。
韓愈 石鼓歌《石鼓歌》
作者：韓愈
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。
周綱淩遲四海沸，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。
搜於岐陽騁雄俊，萬裏禽獸皆遮羅。
鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝鹹第壹，揀選撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎，鬼物守護煩[扌為]呵。
公從何處得紙本，毫發盡備無差訛。
辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與蝌。
年深豈免有缺畫，快劍砍斷生蛟鼉。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。
陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。
嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。
古人從軍在右輔，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。
氈包席裹可立致，十鼓只載數駱駝。
薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。
聖恩若許留太學，諸生講解得切磋。
觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。
剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與覆蓋，經歷久遠期無陀。
中朝大官老於事，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角，誰復著手為摩挲。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。
羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。
繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那。
方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。
安能以此上論列，願借辯口如懸河。
石鼓之歌止於此，嗚呼吾意其蹉跎。
註釋：
1、少陵：杜甫；
2、謫仙：李白。
3、陵遲：衰敗。
4、搜：打獵。
5、遮羅：攔捕。
6、隳：毀墮。
7、翥：飛。
8、掎摭：采取；
9、羲：羲和，這裏指日；
10、娥：指月。
11、詎肯：豈肯；
12、婀：無主見。
13、八代：所指不明，泛指秦漢之後諸朝。
14、則那：又奈何。
譯文：
張生手拿周朝石鼓文的拓本，
勸我寫壹首詠贊它的石鼓歌。
杜甫李白才華蓋世但都作古，
薄才之人面對石鼓無可奈何。
周朝政治衰敗全國動蕩不安，
周宣王發憤起兵揮起了天戈。
慶功之時大開明堂接受朝賀，
諸侯接踵而至劍佩叮撞磨。
宣王田獵馳騁岐陽多麽英俊，
四方禽獸無處躲藏都被網羅。
為把英雄功業刻石揚名萬世，
鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。
隨從之臣才藝都是世上第壹，
挑選優秀撰寫刻石放在山坡。
任憑長年雨打日曬野火焚燒，
仗著鬼神守護石鼓永不湮沒。
妳從哪裏得來這拓本的底稿？
絲毫都很完備壹點也無差錯。
言辭嚴謹內容奧密難於理解，
字體不象隸書蝌文自成壹格。
年代久遠難免受損筆畫殘缺，
仍象得劍斬斷活生生的蛟鼉。
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，
筆畫恰似珊瑚碧樹枝交錯。
蒼勁鉤連象金繩鐵索穿鎖鈕，
渾然又象織梭化龍九鼎淪沒。
淺見儒士編纂詩經卻不收入，
大雅小雅內容狹窄並不壯闊。
孫子周遊未到秦地無知難怪，
采詩不全象取星宿卻漏羲娥。
啊我雖好古卻苦於生得太晚，
對著石鼓文我哭得涕淚滂沱。
想當年我蒙召做國子監博士，
那年正改紀元年號稱著元和，
我的朋友在鳳翔府任職從事，
曾經為我設計挖掘石鼓坑窩。
我刷帽沐浴稟告國子監祭酒；
如此至寶文物世上能存幾多？
只要包氈裹席就能立即運到，
十個石鼓運載只需幾匹駱駝。
進獻太廟把它比作文物郜鼎，
那聲價百倍於郜鼎豈是太過？
皇恩浩蕩如果準許留在太學，
諸生就能鉆研解說壹起切蹉。
漢朝時鴻都門觀經尚且擁塞，
將會看見全國上下為此奔波。
剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角，
把它放得平平穩穩不偏不頗。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋，
經歷久遠不受意外損壞傷挫。
朝中的大官個個都老於世故，
他們空無主見豈肯感奮奔波？
牧童在鼓上敲火牛用它磨角，
誰能再用手把這個寶物撫摸？
長年累月風化銷鑠將被埋沒。
六年來向西遙望我空嘆吟哦！
王羲之書法時俗趁機顯秀媚，
書寫數張還可換回壹群白鵝。
繼周之後八代爭戰已經結束，
至今無人收拾整理又可奈何？
如今正是天下太平國泰民安，
皇上重視儒術推崇孔丘孟軻。
怎麽才能把此事向皇帝建議，
願借善辯之人發揮口若懸河。
石鼓歌寫到這裏就算結束吧，
唉呀我的意願大概是白說說！
賞析：
石鼓文系我國最早的石刻，是秦代所為。內容記敘狩獵情狀，文為大篆。韓氏以為周宣王時所為。其物今藏北京故宮博物院。
詩人感慨石鼓文物的廢棄，力諫當局保護石鼓而不得采納，因而大發牢騷。開頭四句是總起，自謙沒有李杜之才，不敢作歌。周綱十二句是追敘石鼓來歷久遠。公從十句是敘石鼓文的文字和字體及其保留的價值。陋儒六句是敘懷疑《詩經》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。憶昔十八句，是敘發現石鼓的經過和建議留置太學。中朝十句是敘當局不納詩人建議，嘆惜石鼓文物的廢除。方今六句，希望在尊崇儒學的時代，能把石鼓移置太學。
章法整齊、辭嚴義密，音韻鏗訇。