《關於草原的詩》關於大草原的詩句關於大草原的詩句有很多，本文收集了部分描寫大草原的詩句，整理後列表如下：《賦得古原草送別》作者是唐代文學家白居易。
其古詩全文如下：離離原上草，壹歲壹枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
譯文草原上的野草長得很旺，每年都會經歷枯萎和繁榮的過程。野火也無法將它燒盡，春風壹吹，它又生長了出來。
野草的香味遠遠傳來，陽光下，翠綠的野草通向那荒涼的城鎮。又送走了親密的好朋友，這繁茂的草兒也充滿著離別之情。
《敕勒歌》作者為唐朝文學家斜率敦。其全文詩句如下： 敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
譯文陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳壹般。
藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有壹群群的牛羊時隱時現。《豐樂亭遊春》作者為唐朝文學家歐陽修。
其全文詩句如下：紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。遊人不管春將老，來往亭前踏落花。
譯文將要從天空中落下的太陽，映著紅艷艷的花，綠瑩瑩的樹和高聳入雲的山峰， 廣闊的郊外草原上，碧綠的草色壹望無際。遊人們顧不上春天即將結束，還在亭前踏著地上落下的花兒嬉戲玩耍，竟沒有壹絲遺憾：美好的春天就這麽過去了。
《戰城南》作者為唐朝文學家楊炯。其全文詩句如下： 塞北途遼遠，城南戰苦辛。
幡旗如鳥翼，甲胄似魚鱗。凍水寒傷馬，悲風愁殺人。
寸心明白日，千裏暗黃塵。譯文詩歌雖然以征戰者的口吻講述了遠征邊塞的軍旅生涯，但已不同於漢樂府中的《 戰城南 》那樣寫得血流成河、慘不卒讀了。
詩中的主人公在敘述戰爭時，豪情滿懷，信心百倍，充滿了勝利的希冀。詩的格調雄渾激越，洋溢著濃烈的愛國之情。
《江亭夜月送別》作者為唐朝文學家王勃。其全文詩句如下：江送巴南水，山橫塞北雲。
津亭秋月夜，誰見泣離群。譯文長江遠遠地送走了從巴南來的流水，大山橫亙，仿佛嵌入了塞北的雲層。
秋天明月夜，在這渡口亭子裏，誰見過在離別時哭哭啼啼的呢。《塞北江南萬裏長》作者為唐朝文學家王昌齡。
其全文詩句如下：壹從恩譴度瀟湘，塞北江南萬裏長。莫道薊門書信少，雁飛猶得到衡陽。
《於塞北春日思歸》作者為唐朝文學家陳子良。其全文詩句如下：我家吳會青山遠，他鄉關塞白雲深。
關於大草原景色的詩句。為許羈愁長下淚，那堪春色更傷心。
驚鳥屢飛恒失侶，落花壹去不歸林。如何此日嗟遲暮，悲來還作白頭吟。
《寄塞北張符》作者為唐朝文學家周樸。其全文詩句如下：隴樹塞風吹，遼城角幾枝。
霜凝無暫歇，君貌莫應衰。萬裏平沙際，壹行邊雁移。
那堪朔煙起，家信正相離。《出塞作》作者為唐朝文學家王維。
其全文詩句如下： 居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮雲空磧時驅馬，秋日平原好射雕。
護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。
2. 描寫大草原景色的文言文《關於草原的詩》
關於大草原的詩句
關於大草原的詩句有很多，本文收集了部分描寫大草原的詩句，整理後列表如下：
《賦得古原草送別》作者是唐代文學家白居易。其古詩全文如下：
離離原上草，壹歲壹枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
譯文
草原上的野草長得很旺，每年都會經歷枯萎和繁榮的過程。野火也無法將它燒盡，春風壹吹，它又生長了出來。野草的香味遠遠傳來，陽光下，翠綠的野草通向那荒涼的城鎮。又送走了親密的好朋友，這繁茂的草兒也充滿著離別之情。
《敕勒歌》作者為唐朝文學家斜率敦。其全文詩句如下： 敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
譯文
陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳壹般。藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有壹群群的牛羊時隱時現。
《豐樂亭遊春》作者為唐朝文學家歐陽修。其全文詩句如下：
紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
遊人不管春將老，來往亭前踏落花。
譯文
將要從天空中落下的太陽，映著紅艷艷的花，綠瑩瑩的樹和高聳入雲的山峰， 廣闊的郊外草原上，碧綠的草色壹望無際。遊人們顧不上春天即將結束，還在亭前踏著地上落下的花兒嬉戲玩耍，竟沒有壹絲遺憾：美好的春天就這麽過去了。
《戰城南》作者為唐朝文學家楊炯。其全文詩句如下： 塞北途遼遠，城南戰苦辛。
幡旗如鳥翼，甲胄似魚鱗。
凍水寒傷馬，悲風愁殺人。
寸心明白日，千裏暗黃塵。
譯文
詩歌雖然以征戰者的口吻講述了遠征邊塞的軍旅生涯，但已不同於漢樂府中的《 戰城南 》那樣寫得血流成河、慘不卒讀了。詩中的主人公在敘述戰爭時，豪情滿懷，信心百倍，充滿了勝利的希冀。詩的格調雄渾激越，洋溢著濃烈的愛國之情。
《江亭夜月送別》作者為唐朝文學家王勃。其全文詩句如下：
江送巴南水，山橫塞北雲。
津亭秋月夜，誰見泣離群。
譯文
長江遠遠地送走了從巴南來的流水，大山橫亙，仿佛嵌入了塞北的雲層。秋天明月夜，在這渡口亭子裏，誰見過在離別時哭哭啼啼的呢。
《塞北江南萬裏長》作者為唐朝文學家王昌齡。其全文詩句如下：
壹從恩譴度瀟湘，塞北江南萬裏長。
莫道薊門書信少，雁飛猶得到衡陽。
《於塞北春日思歸》作者為唐朝文學家陳子良。其全文詩句如下：
我家吳會青山遠，他鄉關塞白雲深。關於大草原景色的詩句。
為許羈愁長下淚，那堪春色更傷心。
驚鳥屢飛恒失侶，落花壹去不歸林。
如何此日嗟遲暮，悲來還作白頭吟。
《寄塞北張符》作者為唐朝文學家周樸。其全文詩句如下：
隴樹塞風吹，遼城角幾枝。
霜凝無暫歇，君貌莫應衰。
萬裏平沙際，壹行邊雁移。
那堪朔煙起，家信正相離。
《出塞作》作者為唐朝文學家王維。其全文詩句如下： 居延城外獵天驕，白草連天野火燒。
暮雲空磧時驅馬，秋日平原好射雕。
護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。
3. 描寫大草原景色的文言文有哪些1、《賦得古原草送別》
唐：白居易
離離原上草，壹歲壹枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
2、《敕勒歌》
唐：斜率敦
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
3、《豐樂亭遊春》
唐：歐陽修
紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
遊人不管春將老，來往亭前踏落花。
4、《戰城南》
唐：楊炯
塞北途遼遠，城南戰苦辛。
幡旗如鳥翼，甲胄似魚鱗。
凍水寒傷馬，悲風愁殺人。
寸心明白日，千裏暗黃塵。
5、《江亭夜月送別》
唐：王勃
江送巴南水，山橫塞北雲。
津亭秋月夜，誰見泣離群
4. 幫忙寫關於贊美草原的小古文君為女蘿草，妾作菟絲花.
輕條不自引，為逐春風斜.
百丈托遠松，纏綿成壹家.
誰言會面易？各在青山崖.
女蘿發馨香，菟絲斷人腸！
枝枝相糾結，葉葉競飄揚.
生子不知根，因誰***芬芳.
中巢雙翡翠，上宿紫鴛鴦.
若識二意心，海潮易可量.
白居易的《賦得古原草送別》：
離離原上草，壹歲壹枯榮，
野火燒不盡，春風吹又生.
遠芳侵古道，晴翠接荒城，
又送王孫去，萋萋滿別情.
樹中草 李白
鳥銜野田草，誤入枯桑裏.
客土植危根，逢春猶不死.
草木雖無情，因依尚可生.
如何同枝葉，各自有枯榮.
見野草中有曰白頭翁者 李白
醉入田家去，行歌荒野中.
如何青草裏，亦有白頭翁.
折取對明鏡，宛將衰鬢同.
微芳似相誚，留恨向東風.
5. 文言文作文400字關於草原景色的很多人說草原很美麗很寬闊，我卻壹直沒有見過真正的大草原。
在暑假的壹天裏，我終於可以飽覽壹下我仰慕已久的草原風光了。我和姑姑、姐姐跟著旅遊團坐大巴士車從承德（在河北的壹個城市），來到了我早已向往的大草原。
壹進入草原風景區，首先映入眼簾的就是那壹望無際，碧綠色的大草原。草原真美啊，遍地開滿了野花，白的、粉的有名字的、沒名字的，都在妳不讓我，我不讓妳地競相開放。
碧綠的嫩草遍地都是，給這美麗的大地鋪上了壹層華貴的綠地毯；遠處的蒙古包象壹個個大蘑菇鑲嵌在草原上；藍藍的的天空中飄著幾朵形態各異的白雲，這使得空氣格外清新，風景也更加的美麗。正當我欣賞著著草原美景時，姑姑對我說：“伊伊，妳騎馬嗎？那邊有個騎馬場。”
我順著姑姑的手望去，果然看到了馬場，我立即興奮的拉著姑姑的手向馬場跑去。姑姑跟著我說：“急什麽，等等妳姐姐。”
但我早已迫不及待地奔了過去，工作人員把我扶上了壹匹叫“柯柯”的白馬。隨後姐姐也騎上了壹匹叫“黑眼睛”的黑馬。
坐在馬背上的感覺真好，真舒服，再看看姐姐：帶著花絲帽，拿著相機拍著美景。這時工作人員牽著馬走進風景區，壹切美景讓我盡收眼底。
坐在馬背上就像坐汽車壹樣舒服，穩當……下午四點我們又乘坐大巴返回避暑勝地承德。這壹天我不光騎了馬看了美麗的風光，而且還帶著喜悅滿載而歸。
圓了我向往已久的草原夢。
6. 描寫草原的詩詞（壹）草原啊草原
草原啊草原
我生命的搖籃
清澈甘甜的流水是哺育我的乳汁
芳草淡淡的清香潤我生命的心田
聖潔堅實的馬背是我成長的登攀
阿媽期待的笑臉是我力量的源泉
每當我想起草原啊草原
就想起那生命的搖籃
草原啊草原
我可愛的家園
遼闊草原給了我寬大的胸膛
秀美山川給了我健壯的脊梁
風雪嚴寒給了我堅強的性格
阿媽的艱辛給了我永恒的力量
每當我想起草原啊草原
就想起那可愛的家園
草原啊草原
酒香茶濃親情無限
想妳啊草原
我相戀的草原
想妳是甜甜的回憶
想妳是苦苦的眷戀
想起妳就思念悠悠
天藍地綠心心相連
想妳啊草原
我心中的草原
想妳是甜甜的回憶
想妳是苦苦的眷戀
想起妳就情深綿綿
伴著娘親伴著藍天到永遠
永遠的草原
草原啊草原
我的大草原
我綠波蕩漾的草原
鮮花如海的草原
生我養我的地方
妳是我生命的搖籃
草原啊草原
我的大草原
我陽光照耀的草原
雨露滋潤的草原
生我養我的地方
妳是我力量的源泉
草原啊草原
我的大草原
我春風拂面的草原
秋波蕩漾的草原
生我養我的地方
妳是我永遠的溫暖
草原啊草原
我的大草原
我歌美情深的草原
駿馬飛奔的草原
生我養我的地方
妳是我心中的永遠
7. 描寫內蒙古景色的文言文桃花源記：忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛.林盡水源，便得壹山，山有小口，仿佛若有光.初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
陋室銘：苔痕上階綠，草色入簾青。 愛蓮說：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。
三峽：自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日。 至於夏水襄陵，沿溯阻絕。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絕。
答謝中書書：高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。
夕日欲頹，沈鱗競躍。實是欲界之仙都。
記承天寺夜遊：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 湖心亭看雪：大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
霧淞沆碭，天與雲、與山、與水，上下壹白。湖上影子惟長堤壹痕，湖心亭壹點，與余舟壹芥，舟中人兩三粒而已。
與朱元思書風煙俱凈，天山***色。從流飄蕩，任意東西。
自富陽至桐廬，壹百許裏，奇山異水，天下獨絕。 水皆縹碧，千丈見底。
遊魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。
蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
送東陽馬生序負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。 小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。
伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。
青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。
日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。
潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。 嶽陽樓記予觀夫巴陵勝狀，在洞庭壹湖。
銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則嶽陽樓之大觀也。
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，壹碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗遊泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。
而或長煙壹空，皓月千裏，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！ 醉翁亭記環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。
望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七裏，漸聞水聲潺潺，而泄出於兩峰之間者，釀泉也。
峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
樹林陰翳，鳴聲上下。
8. 描寫自然景色的文言文陶淵明《桃花源記》賞析
●原文
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得壹山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人壹壹為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
●背景簡介
陶淵明（365~427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。壹名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，像壹座裏程碑標誌著古樸的歌詩所能達到的高度。陶淵明又是壹位創新的先鋒。他成功地將“自然”提升為壹種美的至境；將玄言詩註疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結合，並開創了田園詩這種新的題材。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了壹個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裏生活著的其實是普普通通的人，壹群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源裏既沒有長生也沒有財寶，只有壹片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這壹步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。雖然桃花源只是空想，但能提出這個空想是十分可貴的。