柳永《雨霖鈴·寒蟬淒切》：多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！
李白《贈汪倫》：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
王之渙《送別》：楊柳東風樹，青青夾禦河。近來攀折苦，應為別離多。
李清照《蝶戀花·淚濕羅衣脂粉滿》：淚濕羅衣脂粉滿。四疊陽關，唱到千千遍。人道山長水又斷。蕭蕭微雨聞孤館。惜別傷離方寸亂。忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書憑過雁。東萊不似蓬萊遠。
杜牧《贈別》：多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
2.有關離別的詩句的賞析送兄 七歲女 別路雲初起， 離亭葉正稀。
所嗟人異雁， 不作壹行飛。 這首詩表達小作者送別哥哥時依戀不舍的深情。
哥哥要上路了，天邊秋雲初起，天色灰蒙蒙的；分別處的路亭周圍，樹葉紛紛飄落，氣氛蕭索。令人感嘆的是人不能跟大雁壹樣，雁行能壹起飛向遠方，而此時我們兄妹卻不能同去遠地。
詩中寫景的氣氛與離別時的心情相應，兄妹不忍分離與雁行齊飛相對照，顯得自然， 送友人 李白 青山橫北郭， 白水繞東城。 此地壹為別， 孤蓬萬裏征。
浮雲遊子意， 落日故人情。 揮手自茲去， 蕭蕭班馬鳴。
青翠的山巒橫在外城的北面，靜靜的白水繞城東潺潺流過。在此地壹分別，就像蓬草隨風飛轉，萬裏遠行。
妳像天上的浮雲飄忽不定，我就如落日依山那樣對妳依依不舍。我們在馬上相互揮手告別，那馬兒也不願分離而禁不住蕭蕭長鳴。
這首詩像壹幅油畫，人情美與自然美交織在壹起，有聲有色。全詩豁達樂觀，情意深切。
別董大 高適 千裏黃雲白日曛， 北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己， 天下誰人不識老兄妳？。
3.有關離別的（古詩）詩句的賞析蘇軾《水調歌頭》賞析
蘇軾《水調歌頭》賞析 袁行霈
原詞
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏***嬋娟。
詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”丙辰，是北宋神宗熙寧九年（1076）。當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他壹邊賞月壹邊飲酒，直到天亮，於是做了這首《水調歌頭》。
在大自然的景物裏，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發人的藝術聯想。壹鉤新月，會讓人聯想到初生的萌芽的事物；壹輪滿月，會讓人聯想到美好的圓滿的生活；月亮的皎潔，又會讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡直被詩化了！蘇軾是壹個性格很豪放、氣質很浪漫的人。當他在中秋之夜，大醉之中，望著那團圓、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀壹般，天上人間自由地飛翔著。反映到詞裏，遂形成了壹種豪放灑脫的風格。
上片壹開始就提出壹個問題：明月是從什麽時候開始有的--“明月幾時有？把酒問青天。”蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問月》中脫化而來的，李白的詩說：“青天有月來幾時？我今停杯壹問之。”不過李白這裏的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關註、更迫切。“明月幾時有？”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年。”把對於明月的贊美與向往之情更推進了壹層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮裏今晚是壹個什麽日子。詩人想象那壹定是壹個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看壹看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”他想乘風飛向月宮，又怕那裏的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。“瓊樓玉宇”，語出《大業拾遺記》：“瞿乾佑於江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之。’俄見月規半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇遊月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這裏還有兩個字值得註意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。飛天入月，為什麽說是歸去呢？也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那裏當成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態度，又喜歡道教的養生之術，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自己的清影為伴，壹起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這裏脫胎出來的。這首詞從幻想上天寫起，寫到這裏又回到熱愛人間的感情上來。壹個“我欲”、壹個“又恐”、壹個“何似”，這中間的轉折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與入世的矛盾中，他終於讓入世的思想戰勝了。
4.關於離別詩句鑒賞柳永《雨霖鈴·寒蟬淒切》：多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！李白《贈汪倫》：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。王之渙《送別》：楊柳東風樹，青青夾禦河。
近來攀折苦，應為別離多。李清照《蝶戀花·淚濕羅衣脂粉滿》：淚濕羅衣脂粉滿。
四疊陽關，唱到千千遍。人道山長水又斷。
蕭蕭微雨聞孤館。惜別傷離方寸亂。
忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書憑過雁。
東萊不似蓬萊遠。杜牧《贈別》：多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
5.有關離別詩詞的賞析短文離思元稹《離思（全五首）》
元稹《離思（其壹）》
自愛殘妝曉鏡中， 環釵漫篸綠絲叢，
須臾日射胭脂頰， 壹朵紅蘇旋欲融。
元稹《離思（其二）》
山泉散漫繞街流， 萬樹桃花映小樓，
閑讀道書慵未起， 水晶簾下看梳頭。
元稹《離思（其三）》
紅羅箸壓逐時新， 吉了花紗嫩麯塵，
第壹莫嫌材地弱， 些些紕縵最宜人。
元稹《離思（其四）》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
元稹《離思（其五）》
尋常百種花齊發， 偏摘梨花與白人，
今日江頭兩三樹， 可憐和葉度殘春。
6.關於古詩的賞析我認為是這樣的（我自己就是這樣寫）
1.可以先將整首詩完整地翻譯下來
2.把每句的描寫內容及所表思想寫下來
3.對古詩中個別字進行煉字（所謂煉字，就是將古詩中個別用地特別準確的，特別能反映主旨的，或特別生動形象地揭示思想意境的具體地賞析出來）
4.聯系以上妳所做的，疏通整首詩的成功之處以及值得借鑒的地方
5.結合親身經歷談談妳賞析完整首詩的感受以及獲得的啟示
這就是我賞析古詩的方法，希望能對妳有所幫助啦~！
這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。
詩的前兩句“床前明月光，疑是地上霜”，是寫詩人在作客他鄉的特定環境中壹剎那間所產生的錯覺。壹個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而壹到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動地表達了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉的孤寂淒涼之情。
詩的後兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉”，則是通過動作神態的刻畫，深化思鄉之情。“望”字照應了前句的“疑”字，表明詩人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。於是自然引出了“低頭思故鄉”的結句。“低頭”這壹動作描畫出詩人完全處於沈思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的壹山壹水、壹草壹木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。壹個“思”字所包涵的內容實在太豐富了。
明人胡應麟說胡應麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者。”（《詩藪?內編》卷六）王世懋認為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”（《藝圃擷餘》）怎樣才算“自然”，才是“無意於工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。 壹個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免壹陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經常看到的。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早於李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》裏，用“空裏流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為壹種修辭的手段而在詩中出現的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環境中壹剎那間所產生的錯覺。為什麽會有這樣的錯覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍壹望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了壹層白皚皚的濃霜；可是再定神壹看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他擡頭壹看，壹輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的壹切，想到家裏的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入於沈思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出壹幅生動形象的月夜思鄉圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。它的構思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這裏，我們不難領會到李白絕句的“自然”、“無意於工而無不工”的妙境。
7.求關於戴望舒詩歌《斷指》的註解和賞析戴望舒的“斷指”是指壹個人，壹個他要好的友人，壹個革命中的友人，也就是戰友。
戴望舒為了紀念他的英勇犧牲遂滿含深情的寫下這首名作《斷指》的詩篇。然而這“斷指”的主人叫甚名姓，我則無從曉知，在詩篇中也沒提到。
我只知道他是在壹場大拘捕中被慘遭殺害的，原因原來他是個革命黨人。戴望舒每“每當為了壹件瑣事而頹喪的時候。”
他便會對自己說：“好，讓我拿出那個玻璃瓶來吧。”是啊！應該拿出那個玻璃瓶，只因“我保存著壹個浸在酒精中的斷指。”
這斷指啊！“這是我壹個犧牲了的朋友底斷指。”它被我浸泡在這酒精瓶裏，“它是慘白的，枯瘦的，和我的友人壹樣。”
我的友人啊！“時常縈系著我的，是他將這斷指交給我的時候的情景。”他直直的盯著我，他說：“替我保存這‘可笑可憐的戀愛的紀念吧，在零落的生涯中，它是只能增加我的不幸。”
這是“斷指”的最後遺言，“他的話是舒緩的，沈著的，像壹個嘆息。”然而我們的詩人呀！他卻在那垂死的“斷指”的人面前發楞，他變得木納，顯得無能為力。
他呆呆的看著，看著；仿佛忽略了整個世界的存在，在他的眼前只有年輕的友人的鮮血和這滿是創痕的古老的大地。“而他的眼中似乎含著淚水，雖然微笑在臉上。”
天啊！詩人快叫了起來；這是什麽樣的情景啊！他仰天憤憤的看著老天，而老天卻依舊那般無動於衷。這年輕的革命誌士居然為了壹點信仰犧牲了自己寶貴的生命，而我呢？我也有啊！我也有和他壹樣的信仰，可我的生命卻活得好好的，這到底是怎麽啦！詩人絕望的怒吼著自己和這無情的老天。
他犧牲了，就這樣死在我的面前，他沒有壹點痛的跡象，他沒有壹點後悔的表情，反而他還在微笑，即使淚流滿面。然而他的笑卻讓我永久難忘，他在笑誰？笑自己的無能，還是笑當局者的悲哀。
詩人再壹次用力的發出呼喚，希望老天能夠給予答案。他感到孤冷，無比的孤冷；就像是自己的心也壹同陪伴著“斷指”倒在血泊中，但它還在跳，比平常更加有力度的跳，快跳出了心窩，跳出了血泊。
他捂著這個狂跳的心，他咬牙怕這顆心跳出；這場面是多麽令人震撼，多麽讓人永遠銘記。“關於他的笑，我可不知道。”
詩人壓著沈痛的心說：“我知道的只是他在壹個工人家裏被捕去。”這難道不很明了嗎？多麽委婉的回答呀！“我知道的只是他在壹個工人家裏被捕去。”
他為什麽會在工人的家裏，他是個革命者啊！他和工人階級在壹起做什麽呢？我們的詩人也是***產主義青年，他怎麽會和這個革命者交上朋友？難道，難道他也是***產主義。“他從未對我談起過，即使是在喝醉酒時。”
我也喝醉過酒，我知道喝醉酒後的我是什麽情況？人們都說：“酒後吐真言。”可他卻什麽也沒有吐露。
他把那個信仰深深的藏在心底最深處，哪怕再烈再濃的白幹把他澆灌，他也會堅定自己的信念，永不吐露自己的心事。“但我猜想這壹定是壹段悲哀的事，他隱藏著，他想使它隨著截斷的手指壹同被遺忘。”
對，就讓這被截斷的手指壹起浸泡在我的酒精瓶裏。可我不能遺忘它，不能遺忘今天妳的笑。
“這斷指上還染著油墨的痕跡，是赤色的，是可愛的光輝的赤色的。”這個所謂的“赤色”不就是紅色嗎？這是妳至死不渝追求的顏色，它就是那天國的顏色，意味著光明的世界。
妳用盡自己的鮮血染紅了大地，大地因此變成了紅色的大地，從而詮釋了妳畢生追求的希望，那是妳永不滅的信仰；妳不懈的追求著它，無論前面是刀山還是火海，亦或是盛滿炭火的鐵盆，妳都將義無反顧的前進，只為這信仰，妳爬過刀山，趟過火海，闖出象征黑暗的地獄。“他很燦爛地在這截斷的手指上，正如他責備別人懦怯的目光在我心頭壹樣。”
怯懦的人啊！妳可知曉，我為著妳們能夠重見曙光，能夠享受自由，能夠生活幸福；我呀！即使死上千百回也不後悔，因為我是為妳們的希望，為妳們的生存而活著，我活的有信念，我活的無怨無悔。即使那再鋒利的大刀架在我的脖頸，即使那再火熱的烙鐵燙在我的胸脯；我都會不發出壹聲叫痛，也更不會眨壹下眼睛。
我只會含著笑蔑視他們的說：“來吧！用盡妳們階級中最厲害的刑法吧！我都將笑而面對。魯迅說”中國自古就有不要命的脊梁。
他們是真正的猛士，他們敢於正視淋漓的鮮血，敢於直面慘淡的人生。”我們是有不怕死的民族英雄，更有敢於正視壹切黑暗的猛士。
他們是最可愛的人，永遠那麽可愛著活在我們心中。然而時代變了，人們漸漸的遺忘了他們；但我想這是不應該的，畢竟我們的自由，美好生活都是建立在他們的屍骨和鮮血上，也許妳沒有他們的熱血，也許妳不夠愛國，或是沒有國家的概念；但我請妳，我由衷的，發自內心的，做為壹個生活在當代中國校園裏的學生的身份請妳們要牢牢妳住他們的犧牲，即使不知道他們的名姓，也要記住他們的鮮血；因為他們的身體裏流著炎黃子孫的血，還有那錚錚鐵骨。
“天下興亡，匹夫有責。”我們每壹人都要有責任的意識，即使國家很安定，也要有為國爭光的責任，好好的做壹個有益於國家，有益於社會的人。
想想那些不怕死的脊梁吧！他們是中國的脊梁。想想他們堅韌不拔的意誌吧！他們是中國的猛士。
那個年。