《祖國啊，我親愛的祖國》我是妳河邊上破舊的老水車，
數百年來紡著疲憊的歌；
我是妳額上熏黑的礦燈，
照妳在歷史的隧洞裏蝸行摸索；
我是幹癟的稻穗，是失修的路基；
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進妳的肩膊，
——祖國啊！
我是貧困，
我是悲哀。
我是妳祖祖輩輩
痛苦的希望啊，
是“飛天”袖間
千百年來未落到地面的花朵，
——祖國啊！
我是妳簇新的理想，
剛從神話的蛛網裏掙脫；
我是妳雪被下古蓮的胚芽；
我是妳掛著眼淚的笑窩；
我是新刷出的雪白的起跑線；
是緋紅的黎明
正在噴薄，
——祖國啊！
我是妳十億分之壹，
是妳九百六十萬平方的總和；
妳以傷痕累累的 ***
餵養了
迷惘的我，深思的我，沸騰的我；
那就從我的血肉之軀上
去取得
妳的富饒、妳的榮光、妳的自由；
——祖國啊，
我親愛的祖國！
2. 賞析古詩作文1000字（壹首詩）王維《積雨輞川莊作》詩歌鑒賞 積雨輞川莊作 王維 積雨空林煙火遲， 蒸藜炊黍餉東。
漠漠水田飛白鷺， 陰陰夏木囀黃鸝。 山中習靜觀朝槿， 松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷， 海鷗何事更相疑？ 輞川莊，在今陜西藍田終南山中，是王維隱居之地。《舊唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。”
在這首七律中，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優美的田園風光結合起來描寫，創造了壹個物我相愜、情景交融的意境。 “積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東。”
首聯寫田家生活，是詩人山上靜觀所見：正是連雨時節，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準備好，便提攜著送往東——東面田頭，男人們壹清早就去那裏勞作了。
詩人視野所及，先寫空林煙火，壹個“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境；再寫農家早炊、餉田以至田頭野餐，展現壹系列人物的活動畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農婦田夫那怡然自樂的心情。 頷聯寫自然景色，同樣是詩人靜觀所得：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”
看吧，廣漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態是那樣閑靜瀟灑；聽啊，遠近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態和習性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，壹則取動態，壹則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。
兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂“詩中有畫”，這便是很好的例證。
唐人李肇因見李嘉釣集中有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的詩句，便譏笑王維“好取人文章嘉句”（《國史補》卷7a686964616fe59b9ee7ad9431333332613030上）；明人胡應麟力辟其說：“摩詰盛唐，嘉釣中唐，安得前人預偷來者？此正嘉釣用摩詰詩。”（《詩藪·內編》卷五）按，嘉釣與摩詰同時而稍晚，誰襲用誰的詩句，這很難說；然而，從藝術上看，兩人詩句還是有高下的。
宋人葉夢得說：“此兩句好處，正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰為嘉釣點化，以自見其妙。如李光弼將郭子儀軍，壹號令之，精采數倍。”
（《石林詩話》卷上）“漠漠”有廣闊意，“陰陰”有幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫面就顯得開闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調和氣氛。 如果說，首聯所寫農家無憂無慮的勞動生活已引起詩人的濃厚興趣和欣羨之情，那麽，面對這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩人自會更加陶醉不已。
而且這兩聯中，人物活動也好，自然景色也好，並不是客觀事物的簡單摹擬，而是經過詩人心靈的感應和過濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現了詩人的個性。對於“晚年惟好靜，萬事不關心”的王維來說，置身於這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無窮的樂趣。
下面兩聯就是抒寫詩人隱居山林的禪寂生活之樂的。 “山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”
詩人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調，在壹般世人看來，未免過分孤寂寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場，何啻天壤雲泥！ “野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”野老是詩人自謂。
詩人快慰地宣稱：我早已去機心，絕俗念，隨緣任遇，於人無礙，與世無爭了，還有誰會無端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽於山林之樂了。《莊子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。
《列子·黃帝篇》載：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。壹天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時，海鷗便飛得遠遠的，心術不正破壞了他和海鷗的親密關系。
這兩個充滿老莊色彩的典故，壹正用，壹反用，兩相結合，抒寫詩人淡泊自然的心境，而這種心境，正是上聯所寫“清齋”“習靜”的結果。 這首七律，形象鮮明，興味深遠，表現了詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，是王維田園詩的壹首代表作。
從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說成“空古準今”的極至，固然是出於封建士大夫的偏嗜；而有人認為“淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》”，贊賞這首詩的深邃意境和超邁風格，藝術見解還是不錯的。
3. 賞析古詩作文1000字（壹首詩）王維《積雨輞川莊作》詩歌鑒賞 積雨輞川莊作 王維 積雨空林煙火遲， 蒸藜炊黍餉東。
漠漠水田飛白鷺， 陰陰夏木囀黃鸝。 山中習靜觀朝槿， 松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷， 海鷗何事更相疑？ 輞川莊，在今陜西藍田終南山中，是王維隱居之地。《舊唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。”
在這首七律中，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優美的田園風光結合起來描寫，創造了壹個物我相愜、情景交融的意境。 “積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東。”
首聯寫田家生活，是詩人山上靜觀所見：正是連雨時節，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準備好，便提攜著送往東——東面田頭，男人們壹清早就去那裏勞作了。
詩人視野所及，先寫空林煙火，壹個“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境；再寫農家早炊、餉田以至田頭野餐，展現壹系列人物的活動畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農婦田夫那怡然自樂的心情。 頷聯寫自然景色，同樣是詩人靜觀所得：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”
看吧，廣漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態是那樣閑靜瀟灑；聽啊，遠近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態和習性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，壹則取動態，壹則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。
兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂“詩中有畫”，這便是很好的例證。
唐人李肇因見李嘉釣集中有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的詩句，便譏笑王維“好取人文章嘉句”（《國史補》卷上）；明人胡應麟力辟其說：“摩詰盛唐，嘉釣中唐，安得前人預偷來者？此正嘉釣用摩詰詩。”（《詩藪·內編》卷五）按，嘉釣與摩詰同時而稍晚，誰襲用誰的詩句，這很難說；然而，從藝術上看，兩人詩句還是有高下的。
宋人葉夢得說：“此兩句好處，正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰為嘉釣點化，以自見其妙。如李光弼將郭子儀軍，壹號令之，精采數倍。”
（《石林詩話》卷上）“漠漠”有廣闊意，“陰陰”有幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫面就顯得開闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調和氣氛。 如果說，首聯所寫農家無憂無慮的勞動生活已引起詩人的濃厚興趣和欣羨之情，那麽，面對這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩人自會更加陶醉不已。
而且這兩聯中，人物活動也好，自然景色也好，並不是客觀事物的簡單摹擬，而是經過詩人心靈的感應和過濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現了詩人的個性。對於“晚年惟好靜，萬事不關心”的王維來說，置身於這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無窮的樂趣。
下面兩聯就是抒寫詩人隱居山林的禪寂生活之樂的。 “山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”
詩人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調，在壹般世人看來，未免過分孤寂寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場，何啻天壤雲泥！ “野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”野老是詩人自謂。
詩人快慰地宣稱：我早已去機心，絕俗念，隨緣任遇，於人無礙，與世無爭了，還有誰會無端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽於山林之樂了。《莊子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。
《列子·黃帝篇》載：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。壹天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時，海鷗便飛得遠遠的，心術不正破壞了他和海鷗的親密關系。
這兩個充滿老莊色彩的典故，壹正用，壹反用，兩相結合，抒寫詩人淡泊自然的心境，而這種心境，正是上聯所寫“清齋”“習靜”的結果。 這首七律，形象鮮明，興味深遠，表現了詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，是王維田園詩的壹首代表作。
從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說成“空古準今”的極至，固然是出於封建士大夫的偏嗜；而有人認為“淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》”，贊賞這首詩的深邃意境和超邁風格，藝術見解還是不錯的。
4. 我對古詩詞的認識初二作文1000字兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。 按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。
從文學風貌論，七古的典型風格是端正渾厚、莊重典雅，歌行的典型風格則是宛轉流動、縱橫多姿。《文章辨體序說》認為“七言古詩貴乎句語渾雄，格調蒼古”，又說“放情長言曰歌”、“體如行書曰行”，二者風調互異。《詩藪》論七古亦雲：“古詩窘於格調，近體束於聲律，惟歌行大小短長，錯綜闔辟，素無定體，故極能發人才思。李、杜之才，不盡於古詩而盡於歌行。”則在七古、七律之外，因其風格的差異視七言歌行別為壹體。《昭昧詹言》說“七言古之妙，樸、拙、瑣、曲、硬、淡，缺壹不可。總歸於壹字曰老”，又說“凡歌行，要曼不要警”。“曼”即情辭搖曳、流動不居；“警”即義理端莊、文辭老練。這些評論，都揭示了七言古詩與歌行在美感風格方面的不同。盡管在具體的詩歌創作中，以七古的筆法寫歌行、以歌行的筆法寫七古，壹度成為時尚，然而在總體上仍不難看出二者之間的差異。舉例來說，杜甫《寄韓諫議註》、盧仝《月蝕詩》、韓愈《謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓》、李商隱《韓碑》等，只能是七言古詩；而王維《桃源行》、李白《夢遊天姥吟留別》、白居易《長恨歌》、韋莊《秦婦吟》只能是七言歌行
詩歌的表現手法是很多的，而且歷代以來不斷地發展創造，運用也靈活多變，誇張、復沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的壹大特點，也是詩歌最重要的壹種表現手法。在詩歌中，還有壹種重要的表現手法是象征。象征，簡單說就是“以象征義”，但在現代詩歌中，象征則又表現為心靈的直接意象，這是應予註意的。用現代的觀點來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種：1.比擬。劉勰在《文心雕龍》壹書中說：比擬就是“或喻於聲，或方於貌，或擬於心，或譬於事。”這些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。比擬中還有壹種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。前者如徐誌摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，/正如我輕輕的來；/我輕輕的招手，/作別西天的雲彩。/那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘；/波光裏的艷影，/在我的心裏蕩漾。把“雲彩”“金柳”都當作人來看待。以人擬物的，如，洛夫的《因為風的緣故》：……我的心意/則明亮亦如妳窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢所難免/因為風的緣故/……以整生的愛/點燃壹盞燈/我是火/隨時可能熄滅/因為風的緣故。把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火。當然，歸根結底，實質還是“擬人”。 2.誇張。就是把所要描繪的事物放大，好像電影裏的“大寫”“特寫”鏡頭，以引起讀者的重視和聯想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），其中說到“深千尺”“三千尺”，雖然並非事實真相，但他所塑造的形象，卻生動地顯示了事物的特征，表達了詩人的 *** ，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。然而這種誇張，必須是藝術的、美的，不能過於荒誕，或太實、太俗。如，有壹首描寫棉花豐收的詩：“壹朵棉花打個包/壓得卡車頭兒翹/頭兒翹，三尺高/好像壹門高射炮。”讀後卻反而使人覺得不真實，產生不出美的感覺。 3.借代。就是借此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在於：比擬壹般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是壹方具體，壹方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩歌的形象更為鮮明、突出，以引發讀者的聯想。這也就是艾青所說的“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。”
無論是比擬、誇張或借代，都有賴於詩人對客觀事物進行敏銳的觀察，融入自己的情感，加以大膽的想象，甚至幻想。可以這樣說，無論是浪漫派也好，寫實派也好，沒有想象（幻想），便不成其為詩人。比如，以豪放著稱的李白，固然想象豐富，詩風雄奇，而以寫實著稱的杜甫，也寫出了諸如“安得廣廈千萬間……何時眼前突兀見此屋……”（《茅屋為秋風所破歌》）和“香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕乾。”（《月夜》）等等浮想聯翩的佳作。
5. 關於古詩漫談的作文,1000字以上江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？古詩詞的篇幅很小，它所發出的光芒盡管穿越千年時空，它山水魚蟲，只有敬亭山。我愛古詩詞是因為它讀起來朗朗上口，抑揚頓挫。
相看兩不厭。床前明月光，孤雲獨去閑，就多體會體會吧。
我愛陸遊的《十壹月四日風月大作》。僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。我愛李白的《獨坐敬亭山》，卻越發的光彩奪目，必將繼續照耀今天和明天的文壇。
它篇幅雖小，低頭思故鄉。舉頭望明月，疑是地上霜，是我心中的最美，內言萬千，它詞匯豐富，語言精煉，思想深邃。
學習古詩詞我的語文寫作能力和鑒賞能力有了很大的躍升。我愛古詩詞，它是我心中的最愛我愛古詩詞我國古代流傳下來的古詩詞浩如煙海，它流傳久遠，題材廣泛。
如果妳也喜歡古詩詞。
6. 根據朱熹觀書有感,寫作文1000字觀書有感目錄 詩文 註釋 賞析 作者簡介 介紹 詞、句解釋 讀《觀書有感》的感受 號外 [編輯本段]詩文 觀書有感（其壹） 南宋 朱熹 半畝方塘壹鑒開， 天光雲影***徘徊. 問渠哪得清如許？ 為有源頭活水來. [編輯本段]註釋 這首詩富於啟發而有歷久常新.半畝大的池塘像明鏡壹樣，映照著來回閃動的天光雲影.要問這池塘怎麽這樣清澈？原來有活水不斷從源頭流來啊！詩的寓意很深，以源頭活水比喻學習，要不斷吸取新知識，才能有日新月異的進步. [編輯本段]賞析 （其壹） 這是壹首有哲理性的小詩.人們在讀書後，時常有壹種豁然開朗的感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙.所謂"源頭活水"，當指從書中不斷汲取新的知識. 《觀書有感》是南宋大學問家朱熹的壹首膾炙人口的名詩，抄錄下來，與大家***同分析欣賞.希望對無心向學，不讀書看報，只知玩玩樂樂的青年朋友，有所啟迪勉勵. 原詩四句：“半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊；問渠那得清如許？為有源頭活水來.” 它事實上寫的是明麗清新的壹派田園風光，反復讀上幾遍，會覺得愈讀愈愛讀！妳看，壹塊半畝的方型小水塘，在朱熹筆下是展開的壹面鏡子（壹鑒開），起筆就恬靜而幽雅得讓人立時展開了想象的翅膀. 第二句更引起讀者遐想，這面“鏡子”中映照著天上徘徊的雲影，可想那清澈的水面那麽靜謐可愛了！作者在第三句提了個問題，這水為什麽如此清澈呢？他高興地自問答道，因為源頭總有活水補充，壹直不停地流下來. 這幅美麗的自然風光圖卷，已經令人讀後清新明快了，更讓人拍案叫絕的是壹看題目，是觀書的感想，頓時這美的意境升華，運用了托物言誌的手法，把活水與讀書融合了. 原來，大學者朱熹在贊美讀書有所領悟，心靈中感知的暢快、清澈、活潑，以水塘和雲影的映照暢敘出來了.他的心靈為何這樣澄明呢？因為總有像活水壹樣的書中新知，在源源不斷地給他補充啊！ 大才子朱熹的壹首小詩，給我們諸多啟示，多讀壹點好書，會讓自己思想永遠活潑，才思不絕，情操高雅啊！ （其二）這也是壹首借助形象說理的詩.它以泛舟為例，讓讀者去體會與學習有關的道理.詩中說往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而當春水猛漲，即使艨艟巨艦也如羽毛般輕，自由自在地飄行在水流中.詩中突出春水的重要，意在強調做學問要功夫到家，才能有所突破.這首詩很可能是作者苦思某個問題，經過學習忽然有了心得後寫下來的. [編輯本段]作者簡介 朱熹（xī ）（1130-1200年）中國南宋理學家.字元晦，號晦庵.別號 *** ，祖籍徽州婺源（今屬江西）.其父朱松，宋宣和年間為福建政和縣尉，後寓居福建.朱熹出生於福建尤溪，14歲喪父，隨母定居崇安（今福建武夷山市）五裏夫.紹興十八年（1148）中進士，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任知南康，提典江西刑獄公事、秘閣修撰等職.後由趙汝愚推薦升任煥章閣侍制、侍講.慶歷三年（1197），韓侂胄擅權，排斥趙汝愚，朱熹也被革職回家，慶元六年病逝.嘉定二年（1209）詔賜遺表恩澤，謚曰文，尋贈中大夫，特贈寶謨閣直學士.理宗寶慶三年（1227年），贈太師，追封信國公，改徽國公. 宋代理學的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系.認為理是世界的本質，“理在先，氣在後”，提出“存天理，滅人欲”.學識淵博，對經學 、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究.其詞作語言秀正，風格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病.不少作品的用語看得出都經過斟酌推敲，比較講究.但其詞意境稍覺理性有余，感性不足，蓋因其註重理學的哲學思想故也.代表作有《菩薩蠻》（壹）、《水調歌頭》（壹）、《南鄉子》、《憶秦娥》（二）等.其中以《菩薩蠻》（壹）最有特色，該詞運用回文，每兩句互為顛倒，八句***四對，十分自然和諧，毫不牽強，而且頗有意境，構思之精巧極矣，足見晦庵對語言的駕馭能力.除詞外，還善作詩，《春日》和《觀書有感》是他最膾炙人口的詩作.其詞結有《晦庵詞》. [編輯本段]介紹 註釋 ①方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（後為南溪書院）內.朱熹 父松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞雲：“清曉方塘開壹境. 落絮如飛，肯向春風定.”鑒：鏡.古人以銅為境，包以鏡袱，用時打開. ②這句是說天的光和雲的影反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊. ③渠：他，指方塘.哪得，怎麽會.如許：這樣. ④蒙沖：戰船.壹毛輕： 輕如壹根羽毛. 品評 有人以為詩是形象思維的產物，所以只宜於寫景抒情而不宜於說理.這有 幾分道理，但不能絕對化.因為理可以用形象化的手段表現出來，從而使得它 與景和情同樣富於吸引力.同時，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入 勝的.（枚乘《七發》正證明了這壹點.）因此，古今詩作中並不缺乏成功的 哲理詩. 朱熹是劉子翚學生，他父親朱松文才也很好.也許由於父、師的影響，他 在道學中對文學的評價是比較公正的，也寫出過壹些富於生活氣息的好詩.如 這兩首當然是說理之作，前壹首以池塘要不斷地有活水註入才能清澈，比喻思 想要不斷有所發展提高才能。
7. 用古詩寫壹篇作文改寫黃鶴樓送孟浩然 煙花三月，我與孟兄騎馬來到我們常去的黃鶴樓。
今天是孟兄要西下揚州的日子，我早已備好美酒和下酒菜為孟兄餞行。 我與孟兄登上黃鶴樓，坐在壹處靠窗的桌旁，喝著美酒，吃著下酒菜。
這時，微風習習，吹動我和孟兄的衣衫，（作者豐富的想象，從這細節中，我們感受到春日的感覺，賦予文章動態的美。）我和孟兄放下酒杯，來到窗前，眺望窗外煙花似海的花海，江面波光粼粼，藍天上壹群群鳥兒自由自在地飛翔。
（由前面的敘事，過渡到寫景，自然。）在這樣如畫的景色中，我與孟兄詩興大發，飲酒作對，作出壹首又壹首的好詩。
高興之下，我們開始暢談起自己的心事、抱負與理想。談了很久，時間不早了，孟兄就要走了。
我與孟兄只能喝最後壹杯酒了，我站起來，壹手拿著酒壺，壹手拿著酒杯，慢慢地為孟兄兄斟滿酒，也為自己倒了壹杯，我和孟兄壹起拿起酒杯，（情景的描寫，讓讀者如身臨其境。）孟兄說：“哎！天下沒有不散的筵席，今日壹別，不知何時再見，來！讓我倆幹了這壹杯。”
說完，我倆壹飲而盡。這時，孟兄背起行囊，說：“賢弟，我要走了。”
“讓我再送妳壹程吧！”我說。說完，我和孟兄壹起走下樓去。
（此句與文章的意境不太協調，下文的第壹句便可表明去向。） 我們攜手走在林陰小道裏，路上的景色可真美，好壹片春色盎然的景色。
在綠油油的草地上，夾雜著星星點點的野花，路邊的樹正發著綠色的新芽。風陣陣吹來，江面上波光粼粼，壹只只自由自在的小鳥在我們後面追逐，用它那婉轉的歌聲歌唱著，好像在為孟兄唱壹首離別之歌，在這樣生機勃勃的景色中，我們卻沒有什麽心情去欣賞。
我們倆壹路上默默無語。（優美的景色，營造出濃濃的送別傷感情緒。
筆鋒壹轉，又巧妙地突出了離別的傷感。） 來到了江邊，船早已經來了，孟兄剛想上船，我壹把拉住孟兄，（太突然，李白與孟浩然對這次分別都還是比較瀟灑的。
不會有這麽戲劇化的表現吧！）說：“這壹別，不知何日重逢。祝妳壹路順風，平平安安。”
孟兄感激地說“我們壹定會再相見的。”孟兄踏上了船，站在船頭，我倆四目相對，他握住我的手，說：“再見了！”船夫劃起了槳，船慢慢地向前劃去。
孟兄站在船頭，壹直對我揮手，我也揮起手，默默地為孟兄祝福。船走遠了，消失在水天相接的天邊，只能見到船的影子。
近處，只見波浪壹層拍打著壹層，向岸邊沖來。水中倒映著魚兒的影子；遠處，江面波光閃動，江水滾滾向前。
我壹直呆呆地站在江邊，遲遲沒有離去。看著看著，我吟出壹首詩： 故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡， 唯見長江天際流。