1. 未曾清貧難成人，不經打擊老天真。
譯文：以前沒經歷過貧窮難以成為有擔當的人，不經歷打擊壹直會很天真。
2. 書生自古不清貧，壹筆文才天下勻.——清 黃景仁《書生自古不清貧》
譯文：書生自古以來就不是貧窮的，筆下寫出來的文采天下人都會分享。
3. 清貧聊自爾，素責將如何.——唐 孟郊 《立德新居》詩之三
譯文：妳自己守著清貧吧，妳的素質和責任將怎麽辦呢？
4. 寧可清貧自樂，不作濁富多憂.——釋道元《景德傳燈錄》
譯文：寧願自娛自樂的貧窮，也不想有骯臟的錢來煩憂。
5. 朝為田舍郎，暮登天子堂.將相本無種，男兒當自強！——《神童詩》
譯文：年輕的時候是田地裏的牛郎，老了進了天子的朝堂，王侯將相本來沒有區分出生，是男子就該自強。
6. 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，——杜甫 《茅屋為秋風所破歌》
譯文：希望有千萬間廣闊的房間，讓天底下的所有的窮人都開心有地方住。
7. 貧賤不能移——戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》
譯文：貧窮低賤也不能動搖自己的決心。
8. 不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤.——陶淵明的《五柳先生傳》
譯文：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
賞析：正文部分又可分為四小節。第壹節自開頭至“因以為號焉”，交代“五柳先生”號的由來，開篇點題。“先生不知何許人也”，文章開頭第壹句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是壹位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而五柳先生竟與這種風氣背道而馳，這就暗示五柳先生是壹位隱士。“宅邊有五柳樹，因以為號焉”，就這樣隨便地取了壹個字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實之賓也”，本就無關緊要。但他看中五柳樹的原因也許五柳先生宅邊並無桃李，只有這麽幾棵柳樹，這與後面所寫“環堵蕭然”是壹致的。五柳先生的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶壹點清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。
2.關於“貧窮”的詩句有哪些1，六翮飄飖私自憐，壹離京洛十余年。丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。——出自唐代：高適《別董大二首》
白話文釋義：就像鳥兒六翮飄搖自傷自憐，離開京洛已經十多年。大丈夫貧賤誰又心甘情願，今天相逢可掏不出酒錢。
2，滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。——出自唐代：白居易《賣炭翁》
白話文釋義：滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指也被炭燒得很黑。賣炭得到的錢用來幹什麽？買身上穿的衣裳和嘴裏吃的食物。可憐他身上只穿著單薄的衣服，心裏卻擔心炭賣不出去，還希望天更寒冷。
3，老妻寄異縣，十口隔風雪。誰能久不顧，庶往***饑渴。入門聞號啕，幼子饑已卒。——出自唐代：杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
白話文釋義：老婆和孩子寄居在奉先，無依無傍，漫天風雪，把壹家人隔在兩個地方。受凍挨餓的窮生活，我怎能長久不管？這壹次去探望，就為了有難同當。壹進門就聽見哭聲酸楚，我那小兒子，已活活餓死！
4，馬上相逢揖馬鞭，客中相見客中憐。欲邀擊築悲歌飲，正值傾家無酒錢。——出自唐代：李白《醉後贈從甥高鎮》
白話文釋義：我們騎著馬在路上相逢，相互高揖馬鞭問候，都是在外的遊客，客中相見分外憐惜。想邀妳壹起擊築悲歌酣飲，擊築悲歌沒問題，但正值我傾家蕩產無酒錢。
5，翠柏苦猶食，晨霞高可餐。世人***鹵莽，吾道屬艱難。不爨井晨凍，無衣床夜寒。囊空恐羞澀，留得壹錢看。——出自唐代：杜甫《空囊》
白話文釋義：縱然翠柏味苦，朝霞高高，也還可以當作飯餐。世人大多茍且偷生，我持節守道顯得異常艱難。早晨開不了火，井水也凍了，夜來無衣難禦寒。太貧窮了怕人笑話，袋中還是應該留下壹文錢。
6，強飯日逾瘦，狹衣秋已寒。兒童漫相憶，行路豈知難。露氣入茅屋，溪聲喧石灘。——出自金朝：元好問《倪莊中秋》
白話文釋義：不想吃飯身體日漸消瘦，穿著平破爛的衣服，秋天的寒意不知不覺中到來。不知不覺中慢慢的回憶童年，那時候怎麽知道人生的艱難。早上的露氣飄進茅屋，在沙灘邊能聽到溪水的聲音。
7，布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？——出自唐代：杜甫《茅屋為秋風所破歌》
白話文釋義：布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。孩子睡覺姿勢不好，把被子蹬破了。壹下雨屋頂漏水，屋內沒有壹點兒幹燥的地方，房頂的雨水像麻線壹樣不停地往下漏。自從安史之亂之後，我睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮。
3.描寫窮困的詩句1、貧窮難耐淒涼。清曹雪芹 《西江月·無故尋愁覓恨》
2、貧窮汲汲求衣食。唐白居易 《閑吟》
3、人生不富即貧窮。唐白居易 《閑吟》
4、貧窮取給行艓子。唐杜甫 《最能行》
5、貧窮老瘦家賣屐。唐杜甫 《可嘆》
6、貧窮老鄉裏。唐元結 《喻瀼溪鄉舊遊》
7、富貴與貧窮。宋韓世忠 《臨江仙·冬看山林蕭疏凈》
8、貧窮何足嗟。唐孟郊 《借車》
9、貧窮作活似村中。唐張籍 《書懷》
10、所為在貧窮。唐寒山 《詩三百三首》
4.關於扶貧的古詩詩 名： 八月二十二日寓直玉堂，雨後頓涼
類 別： 七言絕句 作 者： 範成大
雨意蒸雲暗夕陽，濃薰滿院落花香。
題詩弄筆北窗下，將此工夫報答涼。
詩 名： 八月望夕雨 類 別：七言絕句
作 者： 徐凝
今年八月十五夜，寒雨蕭蕭不可聞。
如練如霜在何處，吳山越水萬重雲。
其他關於扶貧古詩
詩 名： 八月五日喜雨，初陽臺上作
類 別： 七言律詩
作 者： 楊維楨
敲門空過太史宅，曳杖卻上初陽臺。
雷從葛仙井底起，雨自黃妃塔上來。
官軍捷報銅鉈陌，山人酒瀉白螺杯。
憑誰得知詩句好，山東李勛今有才。
詩 名： 芭蕉雨
類 別： 其它 作 者： 楊萬裏
芭蕉得雨便欣然，終夜作聲清更妍。
細聲巧學蠅觸紙，大聲鏘若山落泉。
三點五點俱可聽，萬籟不生秋夕靜。
芭蕉自喜人自愁，不如西風收卻雨即休。
詩 名： 八月壹日微雨驟涼
類 別： 七言古詩 作 者： 陸遊
流汗沾衣喘不供，孰知有此快哉風！
新涼忽覺從天下，殘暑真成掃地空。
恰轉輕雷過林塢，已吹好雨到簾櫳。
幽人病愈閑無事，剩賦歌詩樂歲豐。
5.有關貧困的詩句人生莫受老來貧。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。本句大意是：人的壹生不要遭受年老時的貧困。
人到了年老之時，精力衰竭，要幹什麽也幹不動，對外界困苦的抵抗能力也大大減弱，在這個時候再遭受貧困，定然在精神和肉體上備受折磨和痛苦，這句可用來說明年老時遭受貧困是很不幸的；也可用來說明年輕時不可碌碌無為或享樂糜費，以致年老時遭受貧困。 清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》 貧困能造就男子氣概。
貧困名言古羅馬詩人 盧卡努斯 貧困教會貧困者壹切。古羅馬戲劇作家 普拉圖斯 吝嗇鬼永遠處在貧困中。
古羅馬詩人 賀拉斯 上無片瓦，下無立錐之地。 《唐書》形容壹無所有，貧困到了極點。
《唐書》 《唐書》 苗疏稅多不得食，輸人官倉化為土。 關於貧困的名言 唐·張籍《野老歌》。
輸：繳納，獻納。這兩句大意是：由於遭到天災，地裏禾苗稀疏，而賦稅又極其繁重，秋天所收獲的有限的壹點糧食，全都要用以交納租稅，送到官倉之中，任其黴爛，化為塵土，而自己卻衣食無著。
詩句以平易曉暢的語言，采用強烈對比的方式，表現租稅繁重，民不聊生的情形。“苗疏”與“稅多”的對比，“不得食”與“化為土”的對比，都加強了表達效果，越發深刻地揭示出賦稅之繁重和勞動人民生活處境之艱辛。
可用於表現舊社會農民極端貧困的生活境況。 唐代詩人 張籍 《野老歌》 到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子。
唐·張碧《農父》。這兩句大意是：自己壹年到頭辛勞耕作，結果田裏所收糧食全都用以交納租稅，致使壹家人無法維持起碼的生活，連自身尚且難以活命，妻子兒女更不知要拋到哪裏去了。
可用於反映舊社會勞動人民遭受殘酷盤剝，生活極端貧困的情形。 唐代詩人 張碧 《農父》 野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
唐·元稹《遣悲懷》。甘：覺得味甜。
藿（huò獲）：豆葉。仰：依靠。
這兩句大意是，采點豆葉之類的野菜充饑，覺得味道香甜，添點落葉作柴，全靠那棵古槐。這是元稹回憶當年與亡妻貧困度日的情景，字裏行間，流露出對亡妻安於貧困生活的深情贊美。
這兩句詩所反映的景況，與杜荀鶴《山中寡婦》中“時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”相近，後者是直陳勞動人民苦不堪言的生活，前者還反映了壹種安貧樂道的生活態度。閱讀作品或反映生活，應註意這種同中之異。
唐代詩人 元稹 《遣悲懷》 布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。 唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》。
衾：（qīn欽）：被子。惡（wù悟）臥：厭惡睡，不願睡。
這兩句大意是：壹條蓋了多年的破布被冰冷似鐵。不懂事的嬌兒不願意躺進既冷又硬的被子裏，胡亂踢蹬，把被裏子也給踢裂了。
詩句通過“嬌兒惡臥”這壹生動的細節描寫，不僅把壹個不懂事的小兒不肯鉆進冷被窩的稚氣動作活畫出來，也使我們看到詩人生活已經陷入十分貧困的境地。 唐代詩人 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》 我生無田食破硯，爾來硯枯磨不出。
貧困名言 宋·蘇軾《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》。食破硯：靠壹只破硯吃飯，意思是說只靠寫作維持生活。
爾來：近來。這兩句大意是：我壹生沒有田產家財，只靠壹只破硯維持生活，可是近來連破硯也已枯幹，磨不出墨來了。
作者壹生不置產業，只憑寫作詩文維持生活，後來壹貶再貶，處境更加艱難，愁思郁結，連詩文也寫不出來了。這是作者要吐露的心裏話，可是他卻以“食破硯”、“硯枯磨不出”這種具有象征意義的語言進行表達，賦予抽象的思想以鮮明可感的具體形象，這種寫作方法是能夠給我們以有益的啟示的。
可用來描寫失誌知識分子生活窘困的情形。 北宋文學家 蘇軾 《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》 貧困不是恥辱，羞於貧困才是恥辱。
英國歷史學家 托·富勒 不用勞力而獲得的東西，只有“貧困”。英國文藝復興時期劇作家，詩人 莎士比亞 只有貧困才能逼出技藝，它是勞動之師。
古希臘詩人 忒奧克裏托斯 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 關於貧困的名言 春秋·孔子《論語·學而》。
飯：用如動詞，吃。疏食：粗糙的食物。
肱（gong公）：胳膊上從肩到肘的部位，此處泛指胳膊。這幾句大意是：吃粗糧，飲白水，彎著胳膊當枕頭，這裏面也自有樂趣。
原文是孔子表白自己安於貧困的生活，不貪求富貴，雖生活條件很艱苦，但能在學習中得到樂趣。現在可用於形容有些人安於艱苦的生活環境。
春秋時期思想家和教育家，儒家學派創始人 孔子 《論語·學而》 誌氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在壹起。英國歷史學家 托·富勒 勞動可以使我們擺脫三大災禍：寂寞、惡習、貧困。
德國劇作家、詩人、思想家 歌德 驕傲道德導致豐盈，然後導致貧困，最後導致聲譽掃地。美國實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林 貧困，妳是人類藝術的源泉，妳將偉大的靈感賜予詩人。
貧困名言愛·穆爾 君子之處世也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動，斯可以無失矣。 清·顏元《顏李遺書·顏習齋先生年譜》。
君子道：道德尚的人。甘：心甘情願。
斯：這樣。失：過錯，失誤。
這幾句大意是：君子的處世態度是甘心於穿劣質衣服，甘心於吃粗荼淡飯，甘心於艱苦貴動，這樣就不會有什麽過錯了。這幾句是作為君子的道德標。
6.描寫貧困的詩句《詩經》中有壹部分就是關於勞動人民的詩歌，比如我們語文課本中學過的《伐檀》：
坎坎伐檀兮，寘之河之幹兮，河水清且漣猗.不稼不穡，胡取禾三百廛兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，寘之河之側兮，河水清且真猗.不稼不穡，胡取禾三百億兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮，河水清且淪猗.不稼不穡，胡取禾三百囷兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！
還有壹首也是比較出名的，《賣炭翁》
白居易
賣炭翁， 伐薪燒炭南山中.
滿面塵灰煙火色， 兩鬢蒼蒼十指黑.
賣炭得錢何所營？ 身上衣裳口中食.
可憐身上衣正單， 心憂炭賤願天寒.
夜來城外壹尺雪， 曉駕炭車輾冰轍.
牛困人饑日已高， 市南門外泥中歇.
翩翩兩騎來是誰？ 黃衣使者白衫兒.
手把文書口稱敕， 回車叱牛牽向北.
壹車炭，千余斤， 宮使驅將惜不得.
半匹紅紗壹丈綾， 系向牛頭充炭直.
7.關於“貧窮”的詩句有哪些1、陶盡門前土，屋上無片瓦。
——《陶者》宋代：梅堯臣十指不沾泥，鱗鱗居大廈。譯文：燒瓦工人成天挖呀挖，門前的土都挖光了，可自家的屋上卻沒有壹片瓦。
那些富貴人家，十指連泥也不碰壹下，卻住在鋪滿瓦片的高樓大廈。2、書生自古不清貧，壹筆文才天下勻。
——清代：黃景仁《書生自古不清貧》譯文：書生自古以來就不是貧窮的，筆下寫出來的文采天下人都會分享。3、清貧聊自爾，素責將如何。
——唐代：孟郊 《立德新居》詩之三譯文：妳自己守著清貧吧，妳的素質和責任將怎麽辦呢？4、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，——唐代：杜甫 《茅屋為秋風所破歌》譯文：希望有千萬間廣闊的房間，讓天底下的所有的窮人都開心有地方住。5、不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤。
——魏晉：陶淵明《五柳先生傳》譯文：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
8.描寫窮苦的詩句1唐朝李申：《憫農壹》
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，料料皆辛苦。
2唐朝李申：《憫農二》
春種壹粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫尤餓死。
3宋朝張俞：《蠶婦》
昨日入蠶市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。
4宋朝梅堯臣：《陶者》
陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不粘泥，
5再來壹首長的：唐朝白居易的《賣炭翁》賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。夜來城外壹尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。壹車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃壹丈綾，系向牛頭充炭直。（註，直為通假字，古通值）
9.描寫“窮困”的詩句有哪些忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也 —— 先秦 · 屈原《離騷》
復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐 —— 唐 · 白居易《觀刈麥》
長安有貧者，為瑞不宜多 —— 唐 · 羅隱《雪》
日暮蒼山遠，天寒白屋貧 —— 唐 · 劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》
丈夫貧踐應未足，今日相逢無酒錢 —— 唐 · 高適《別董大二首》
若容相訪飲牛津，相對忘貧 —— 清 · 納蘭性德《畫堂春·壹生壹代壹雙人》
貧放麹生疏，閑到青奴熟 —— 宋 · 洪咨夔《蔔算子·芍藥打團紅》
盤餐市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅 —— 唐 · 杜甫《客至》
貧居往往無煙火，不獨明朝為子推 —— 唐 · 孟雲卿《寒食》
天將金玉為風露，曾為高秋幾度貧 —— 唐 · 高蟾《秋》
君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土 —— 唐 · 杜甫《貧交行》
學道須教徹骨貧，囊中只有五三文 —— 唐 · 呂洞賓《絕句》
不負三光不負人，不欺神道不欺貧 —— 唐 · 呂洞賓《絕句》
郁郁守貧賤，悠悠亦無端 —— 唐 · 陳陶《遊子吟》
稅重多貧戶，農饑足旱田 —— 唐 · 白居易《別州民》
參考資料
詩詞名句：/chaxun/shiju/%E8%B4%AB+%E5%AF%8C
10.關於貧困的古詩1，投我以桃，報之以李。
（《詩經?大雅?抑》）2，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原（離騷》）3，滿招損，謙受益。
（《尚書》）4，人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》）5，前事不忘，後事之師。
（《戰國策?趙策））6，知己知彼，百戰不殆。（《孫子兵法?謀攻》）7，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
（《老子?五十八章））8，知人者智，自知者明。（《老子））9，物以類聚，人以群分。
（《易經））10，工欲善其事，必先利其器。（《論語?衛靈公》）11，三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
（《論語?子罕》）12，人無遠慮，必有近憂。（《論語?衛靈公））13，有則改之，無則加勉。
（《論語》）14，天時不如地利，地利不如人和。（《孟子?公孫醜））15，得道者多助，失道者寡助。
（《孟子?公孫醜））16，生於優患，死於安樂。（《孟子?告於下》）17，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
（《孟子?滕文公下》）18，鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《茍子?勸學））19，千裏之堤，潰於蟻穴。
（《韓非子?喻老》）20，臨淵羨魚，不如退而結網。（《漢書?董仲舒傳》）21，塞翁失馬，焉知非福。
（《淮南子?人間訓》）22，智者千慮，必有壹失；愚者千慮，必有壹得。（《史記淮陰侯列傳》）23，不鳴則已，壹鳴驚人。
（《史記?滑稽列傳》） 24，少壯不努力，老大徒傷悲！（漢樂府《長歌行》）25，失之東隅，收之桑榆。（範曄（後漢書?馮異傳））26，精誠所至，金石為開。
（範曄（後漢書?廣陵思王荊傳》）27，疾風知勁草，歲寒見後雕 。（範曄《後漢書》）28，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
（諸葛亮《誡子書》）29，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（西晉?陳壽《三國誌））30，近朱者赤，近墨者黑。
（晉?傅玄〈太子不少傅箴》）31，機不可失，失不再來。（《新五代史?晉書》）32，海內存知己，天涯若比鄰。
（唐?王勃〈送杜少府之任蜀州》）33，落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色。（唐?王勃《膝王閣序〉）34，莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
（唐?高適（別董大））35，天生我材必有用，千金散盡還復來。（唐?李白《將進酒〉）36，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
（唐?杜甫〈蜀相》）37，誰言寸草心，報得三春暉。（唐?孟郊《遊子吟））38，業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。
（唐?韓愈〈進學解〉）39，東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（唐?劉禹錫《竹枝詞》）40，山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
（唐劉禹錫〈陋室銘〉）41，千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐?劉禹錫《浪淘沙》）42，曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
（唐?元稹〈離思》）43，海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（僧雲覽詩中之句）44，兼聽則明，偏信則暗。
（宋?司馬光《資治通鑒》）45，不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（宋?王安石《登飛來峰》）46，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
宋?蘇軾《水調歌頭》）47，生當作人傑，死亦為鬼雄。（宋?李清照《夏日絕句〉）48，山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
（宋?陸遊〈遊山西村〉）49，青山遮不住，畢竟東流去。（宋?辛棄疾〈菩薩蠻》）50，人生自古誰無死留取丹心照汗青。
（宋?文天祥《過零丁洋》）51，等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（宋?朱熹《春日》）52，近水樓臺先得月，向陽花木易為春。
（宋?俞文豹《清夜錄》）53，莫等閑，白了少年頭，空悲切。（宋?嶽飛《滿江紅》）54，三十功名塵與土八千裏路雲和月。
（宋嶽飛《滿江紅》）55，著意栽花花不發，等閑插柳柳成陰。（元?關漢卿《包待制智斬魯齋郎》）56，只要功夫深，鐵杵磨成針。
（元?虞韶《日記故事》）57，男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。（元?李開先《寶劍記》）58，路遙知馬力，日久見人心。
（元?無名氏《爭報恩》）59，不是壹番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（元?高明《琵琶記》）60，金玉其外，敗絮其中。
（明?劉基《賣柑者言》）61，風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關心。（明?顧憲成?東林書院門前對聯）62，將在謀而不在勇，兵在精而不在多。
（明?馮夢龍（古今小說》）63，人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明?馮夢龍（古今小說》）。