釋義（韻譯）：
聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。
不怕浮雲會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。
釋義（散譯）：
飛來峰頂有座高聳入雲的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。
不怕層層浮雲遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。
《登飛來峰》宋代：王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。(飛來山 壹作：飛來峰)
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。(只緣 壹作：自緣)
擴展資料：
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故裏時，途經杭州，寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時詩人只有三十歲，正值壯年，抱負不凡，正好借登飛來峰壹抒胸臆，表達寬闊情懷，可看作實行新法的前奏。
山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總***多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當然是誇張的說法。詩人還講了壹個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那聳雲天的氣勢吧！
從全詩看，“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層”的胸襟境界，只有登上天外飛來的高峰才能觸發得出；但無“聞說雞鳴見日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。
只有登上“飛來山上千尋塔”，才能用見日出聞天雞的故實；也只有在天外飛來的高峰見日出聞天雞，才能導出不畏末俗亂真、站得高看得遠的膽識氣概。思緒條貫，勾連緊密；天衣無縫，壹氣呵成；前後關照，渾然壹體。
百度百科——登飛來峰
王安石 《登飛來峰》的 飛來峰在什麽上飛來峰在靈隱山寺前。
飛來峰又名靈鷲峰，高168米。相傳東晉鹹和初年，印度和尚慧理雲遊到此，看到這座嶙峋石山，認為很像印度靈鷲峰，說“此乃中天竺國靈鷲出之小嶺，不知何以飛來？”此後，他就在這裏建寺，名靈隱，將寺前石山稱飛來峰。 飛來峰在地質構造上屬石灰巖，與周圍群山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。怪石嵯峨，古樹繁茂，且洞壑遍布，傳說有72洞，大多已經湮沒。 現有的龍泓洞，洞中端坐壹尊觀世音造像。洞的左面是射旭洞，透過巖頂的石縫能看到壹線天光，這就是著名的壹線天。在藏六洞可聞淙淙不絕的水聲。西側山上還有呼猿洞，相傳是僧人慧理呼喚黑白二猿處。冷泉猿嘯曾是錢塘十景之壹。 飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在表澈明凈的池面上，有壹股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴湧不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩雲：“湖上風光說靈隱，風光獨在冷泉間。”冷泉池畔建有冷泉亭。 飛來峰龍泓洞口有理公塔，壹名靈鷲塔，是杭州現存唯壹的明塔，用石塊砌成，六面六層，殊為罕見。全塔由下至上逐級收分，結構樸實無華，別具壹格。 位於靈隱飛來峰半山腰的翠微亭小巧玲瓏，亭旁山徑旋繞，掩映在蒼松古木之中，樸素而端莊。此亭是南宋抗金名將韓世忠為悼念嶽飛而建的。亭上有楹聯雲：“路轉峰回藏古跡，亭空人往仰前賢。”今日的翠微亭是1924年時在原有亭址上重新修築的。 在飛來峰諸洞穴及沿溪間的峭壁上，雕刻著從五代至宋、元時期的石刻造像470多尊（其中保存完整和比較完整的有335尊）。年代最早的青林洞入口靠右的巖石上的彌陀、觀音、大勢至等三尊佛像，為公元951年所造。這些精美摩崖石刻造像藝術的珍貴歷史遺產。 宋代造像有200多尊，以上型居多。盧舍那佛會浮雕造像是宋人造像中最精致的作品。南宋大肚彌勒像是飛來峰造像中最大的壹尊，也是我國現有最早的大肚彌勒。那坦胸露肚、笑口常開、“容天下壹切難容之事；笑天下壹切可笑之人”的形像，使遊客競相攝影留念。 飛來峰喇嘛教造像，現存元代漢、藏式造像約100多尊，雕刻精細，容相清秀，體態窈窕，且保存較為完整。青林洞口外壁上的毗盧遮那和文殊、普賢造像，是杭州西湖最早的壹龕元代石刻造像。呼猿洞口左側有壹塊宋代高浮雕造像。 1993年，飛來峰景區又開辟了壹處名為中華石窟藝術集萃園景點。集萃園借飛來峰山林之勢，依石刻造像之利，因勢賦形地塑造了四川大足石刻、樂山大佛、安嶽臥佛、甘肅麥積山石窟、山西雲崗石窟、河南龍門石窟等石窟造像。集萃園全長250米，塑造了代表不同地方、各個年代的佛像近萬尊。飛來峰的元代造像尤其珍貴，彌補了我國五代至元代的石窟藝術的空缺。1982年，國務院公布飛來峰造像為全國重點文物保護單位。 登飛來峰翻譯翻譯：聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。不怕浮雲會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。
原文：
登飛來峰
作者王安石朝代宋
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
擴展資料：
《登飛來峰》是北宋文學家、政治家王安石創作的壹首七言絕句。詩的第壹句中寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。
第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃，對前途充滿信心。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
創作背景：
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故裏時，途經杭州，寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時詩人只有三十歲，正值壯年，抱負不凡，正好借登飛來峰壹抒胸臆，表達寬闊情懷，可看作實行新法的前奏。
參考資料:百度百科----登飛來峰
《登飛來峰》詩意安石（1021——1086），字介甫，號半山老人，北宋大政治家，當過宰相，在神宗皇帝支持下實行改革，歷史上叫做“王安石變法”。王安石又是文學家，詩和散文都寫得很好。他十分註重修辭，據說，他的名句“春風又綠江南岸”經過幾十次修改才選定“綠”字，千百年來傳為美談。
1.飛來峰——就是浙江紹興城外的寶林山。 2.千尋塔——形容塔很高。古代壹尋等於八尺。 3.緣——因為。 這首絕句，是王安石早看在浙江做地方官時的作品。前兩句寫飛來峰塔的形象，後兩句寫登飛來峰塔的感想。 山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總***多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當然是誇張的說法。詩人還講了壹個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那聳雲天的氣勢吧！ 寶塔雖高，卻不是高不可上。轉眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那遊蕩的雲片再也擋不住視線了！“不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層。”乍聽起來，是在談論觀賞風光的體會；可壹尋味，便會從中領悟到壹條人生哲理：在社會生活和思想修養方面，不也是站得高才能看得遠嗎？！在詩人，這是雄心勃勃的自勉；對讀者，這是引人向上的啟示。 王安石的登飛來峰有哪些登飛來峰
宋代：王安石 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。(飛來山 壹作：飛來峰) 不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。(只緣 壹作：自緣) 譯文及註釋 譯文 韻譯 聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。 不怕浮雲會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。 散譯 飛來峰頂有座高聳入雲的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。 不怕層層浮雲遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛峰頂，登高望遠心胸寬廣。 王安石在《登飛來峰》中表達為實現自己的政治抱負而勇往直前、無所畏懼的進取精神的詩句是 ，。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
轉句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人。”浮雲遮望眼”，用典。據吳小如教授考證，西 *** 常把浮雲比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。”王句即用此意。他還有壹首《讀史有感》的七律，頷聯雲：“當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。”欲成就大事業，最可怕者莫甚於“浮雲遮目”、“末俗亂真”，而王安石以後推行新法，恰敗於此。詩人良苦用心，於此詩已見端倪。 結句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概。轉、結二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結語。若就情境說，語序應是“因為身在最高層，所以不畏浮雲遮目”，但作者卻倒過來，先說果，後說因；壹因壹果的倒置，說明詩眼的轉換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深。