《過華清宮》唐·杜牧
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
賞析：
《過華清宮》其壹：長安回望繡成堆，山頂千門次第開。壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。與以上兩首不同的是，這首詩另翻新意地選取“荔枝”這壹特殊物象將貴妃的恃寵而驕，皇帝為討寵妃歡心無所不為的荒唐和驛騎會汗淋漓，苦不堪言銜接成壹幅畫面。全詩通過以小見大的獨特視角，選擇“壹騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突烘托全詩的中心主題，構思、布局之妙，令人嘆服。當然還有很多其他寫法特別之處需要我們慢慢品味。
如果只是讀前三句“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，壹騎紅塵妃子笑”，不讀最後壹句，恐怕我們讀者會產生很多懸念。其壹，我們壓根兒不知道為什麽要從長安回望驪山；，再者，我們不明白“山頂千門”為什麽要壹重接壹重地打開；還有，我們恐怕更不知道“壹騎紅塵”是幹什麽的、“妃子”又為什麽要 “笑”……詩歌有卒章顯誌的寫法，所以當我們讀完最後壹句“無人知是荔枝來”，便會恍然領悟：原來，卷風揚土，“壹騎”急馳，華清宮千門，從山下到山頂壹重重為他敞開，只是為了把新鮮的荔枝盡快送到楊貴妃嘴裏。但是這確實是我們“無人知”的，壹個否定句，既解了懸念，又畫龍點睛，蘊含深廣。
望采納，謝謝
2. 關於荔枝的詩句“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人” （宋朝蘇軾《惠州壹絕》）
“盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨後嬌” （明代徐《詠荔枝膜》）
“甘露凝成壹顆冰，露濃冰厚更芳馨” （範成大的《新荔枝四絕》）
“荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄）
“荔城無處不荔枝” （郭沫若）
“錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟” （張籍《成都曲》）
“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （蘇軾）
“紅顆珍珠誠可愛，白須太守亦可癡。十年結子知誰在，自向庭中種荔枝。” （白居易《種荔枝》）
“南州六月荔枝丹” （明朝陳輝《荔枝》）
“飛焰欲紅天” （郭明章《荔枝》）
“紅雲幾萬重” （北宋鄧肅《看荔枝》）
“密移造化出閩山，禁禦新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》）
“仙人本是海山姿，從此江鄉亦萌蘗” （明朝文征明《新荔篇》）
“壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來” （唐杜牧《過華清宮絕句》第壹首）
還有，白居易說它：“嚼疑天上味，嗅異世間香。”杜甫贊賞它：“九過瀘戍摘荔枝，香楓隱映石逶迤。”
回答者：phyliss
3. 關於荔枝的詩句1、《惠州壹絕 / 食荔枝》宋代：蘇軾 羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。 譯文：羅浮山下四季都是春天，枇杷和黃梅天天都有新鮮的。
如果每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都做嶺南的人。 2、《減字木蘭花·荔枝》宋代：蘇軾 閩溪珍獻。
過海雲帆來似箭。 玉座金盤。
不貢奇葩四百年。 輕紅釅白。
雅稱佳人纖手擘。 骨細肌香。
恰是當年十八娘。 譯文：福建產的珍貴貢品，經海運輸的船隊來往快速。
玉座的金盤空空也，貢到不貢荔枝的歷史已有四百年了。荔枝殼輕紅、肉濃白，正適合美女的細長的手去剝開它。
荔枝核仁小、果肉香，恰巧像當年的名品“十八娘”荔枝。 3、《南鄉子·雙荔枝》宋代：蘇軾 天與化工知。
賜得衣裳總是緋。每向華堂深處見，憐伊。
兩個心腸壹片兒。 自小便相隨。
綺席歌筵不暫離。苦恨人人分拆破，東西。
怎得成雙似舊時。 譯文：天同造化說，他恩賜給荔枝的衣裳都是深紅色的。
每每朝華堂深處壹看，可憐妳，雖有兩顆果核，可肉是連成壹片的。從小，我倆就形影不離，在盛美的唱歌勸酒的宴席上，壹刻也未分開。
極端痛恨將兩個核仁壹個個地打成兩半，怎能恢復那成雙成對昔日苦戀模樣。 4、《成都曲》唐代：張籍 錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
萬裏橋邊多酒家，遊人愛向誰家宿。 譯文：新雨初霽，錦江西面煙波浩瀚水碧綠，山頭嶺畔，荔枝垂紅，四野飄溢清香。
城南萬裏橋邊有許多酒家，來遊玩的人最喜歡在哪家投宿呢？ 5、《菩薩蠻·子規啼破城樓月》宋代：李師中 子規啼破城樓月，畫船曉載笙歌發。 兩岸荔枝紅，萬家煙雨中。
佳人相對泣，淚下羅衣濕。 從此信音稀，嶺南無雁飛。
譯文：在夢中被子規鳥的啼叫喚醒，擡頭向窗外望去，城樓上掛著壹彎殘月，仿佛被子規鳥啼破了似的。我乘著華麗的船就要出發，江水清澈，兩岸的荔枝，嬌紅欲滴；蒙蒙的細雨，籠罩萬家。
在別離之時，佳人與我相對而泣，熱淚滾滾，打濕了錦衣。此去壹別，天各壹方，不知何日重逢。
嶺南偏遠，鴻雁難以飛到，想必書信稀少。
4. 唐高祖荔枝唐朝的詩《過華清宮三首·其壹》晚唐詩人杜牧長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。賞析 這首詩選取為貴妃飛騎送荔枝這壹件事，形象地揭露了統治者為滿足壹己口腹之欲，竟不惜興師動眾，勞民傷財，有力地鞭撻了唐玄宗與楊貴妃的驕奢淫侈。
詩歌前兩句為背景鋪墊，後兩句推出描寫的主體，提示詩歌主旨。“壹騎紅塵”和“妃子笑”兩個具體形象的並列推出，啟人思索，留有懸念。
“無人知”雖三字，卻發人深省，耐人尋味。 這首詠史詩是杜牧路經華清宮抵達長安時，有感於唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。
華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的遊樂之所，據《新唐書·楊貴妃傳》記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千裏，味未變，已至京師”，因此，許多差官累死、驛馬倒斃於四川至長安的路上。《過華清宮絕句》截取了這壹歷史事實，抨擊了封建統治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。
“長安回望繡成堆”，敘寫詩人在長安回首南望華清宮時所見的景色，“回望”二字既是實寫，又啟下。詩人在京城眺望驪山，佳木蔥蘢，花繁葉茂，無數層疊有致、富麗堂皇的建築掩映其間，宛如壹堆錦繡。
驀地升騰起壹種回顧歷史、反省歷史的責任感，由景而發歷史之感慨。正是“山頂千門次第開”以下三句，承上而來，是回顧歷史。
驪山“山頂千門”洞開寫出唐玄宗、楊貴妃當年生活的奢華，並給讀者設下疑竇：“山頂千門”為何要“次第”大開？末兩句“壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”是答案。原來這都是楊貴妃使然。
當她看見“壹騎紅塵”奔馳而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。 而其他人卻以為這是來傳送緊急公文，誰想到馬上所載的是來自涪洲的鮮荔枝呢！詩的結句既是全詩的點睛之筆，揭示“安史之亂”的禍根。
詠嘆天寶軼事，旨在警醒後來的君主，不要因貪圖享樂而延誤國事。但是，詩人既未寫“安史”亂起、玄宗倉惶出逃、馬嵬坡演出悲劇的慘狀，也沒有羅列玄宗遊樂疏政、驕奢淫逸的生活現象，而是把千裏送荔枝博取貴妃壹笑這樣壹件“小事”突現出來。
於細微處發現歷史問題。“壹騎紅塵妃子笑”，把騎馬飛奔，千辛萬苦趕送鮮荔枝的差官，同貴妃嫣然壹笑進行了絕妙的對比，把如此嚴肅的歷史主題在壹個“笑”字中形象表現出來，具有高度的概括性和典型性。
全詩以“回望”起筆，層層設置懸念，最後以“無人知”揭示謎底。這不僅揭露了唐明皇為討好寵妃的歡心而無所不為的荒唐，同時以前面渲染的不尋常氣氛相呼應，全詩無壹難字，不事雕琢，清麗俊俏，活潑自然，而又寓意精深，含蓄有力，確是唐人絕句中的上乘之作。
《過華清宮》其壹：長安回望繡成堆，山頂千門次第開。壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
與以上兩首不同的是，這首詩另翻新意地選取“荔枝”這壹特殊物象將貴妃的恃寵而驕，皇帝為討寵妃歡心無所不為的荒唐和驛騎會汗淋漓，苦不堪言銜接成壹幅畫面。全詩通過以小見大的獨特視角，選擇“壹騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突烘托全詩的中心主題，構思、布局之妙，令人嘆服。
當然還有很多其他寫法特別之處需要我們慢慢品味。 如果只是讀前三句“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，壹騎紅塵妃子笑”，不讀最後壹句，恐怕我們讀者會產生很多懸念。
其壹，我們壓根兒不知道為什麽要從長安回望驪山；，再者，我們不明白“山頂千門”為什麽要壹重接壹重地打開；還有，我們恐怕更不知道“壹騎紅塵”是幹什麽的、“妃子”又為什麽要 “笑”……詩歌有卒章顯誌的寫法，所以當我們讀完最後壹句“無人知是荔枝來”，便會恍然領悟：原來，卷風揚土，“壹騎”急馳，華清宮千門，從山下到山頂壹重重為他敞開，只是為了把新鮮的荔枝盡快送到楊貴妃嘴裏。但是這確實是我們“無人知”的，壹個否定句，既解了懸念，又畫龍點睛，蘊含深廣。
讀完首句，皇帝在當時的京城—長安，日理萬機，而妃子自應留在京城，因而飛送荔枝者直奔長安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂！這就出現了“長安回望繡成堆”的鏡頭。次句承 “繡成堆” 寫驪山華清宮的建築群。
這時候， “壹騎”已近驪山，望見“山頂千門次第開”；山上人也早已望見“紅塵”飛揚，“壹騎”將到，因而聽到皇帝諭令將“山頂千門”次第打開。緊接著，便出現了“壹騎紅塵妃子笑”的戲劇性場景。
壹方面，是以卷起“紅塵”的沒日沒夜奔馳，送來荔枝的“壹騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另壹方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然壹笑，樂不可支。兩相對比映襯，蘊含著對驕奢淫逸生活的無言譴責，雖是無言的譴責恐怕勝過千言萬語。
前三句詩並未提到荔枝，如果象前面分析的那樣句句講荔枝，就會太平淡很多。 這正如吳喬《圍爐詩話》說：“詩貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見聲色故事議論者為最上。”
杜牧這首詩的藝術魅力就在於含蓄、精深，詩不明白說出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“壹騎紅塵”與“妃子笑”構成鮮明的對比，就收到了比直抒己見強烈得多的藝術效果。“妃子笑”三字頗有深意。
不由使人想到春秋時周幽王為博褒姒壹笑“烽火。
5. 描寫荔枝的詩句有哪些壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。出自唐代杜牧的《過華清宮絕句三首》
釋義：壹騎馳來煙塵滾滾妃子歡心壹笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。出自宋代蘇軾的《惠州壹絕 / 食荔枝》
釋義：如果每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都做嶺南的人。
錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。出自唐代張籍的《成都曲》
釋義：錦江西面煙波浩瀚水碧綠，雨後山坡上荔枝已經成熟。
兩岸荔枝紅，萬家煙雨中。出自宋代李師中的《菩薩蠻·子規啼破城樓月》
釋義：兩岸的荔枝，嬌紅欲滴；蒙蒙的細雨，籠罩萬家。
錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。唐朝文學家張籍《成都曲·錦江近西煙水綠》
釋義：錦江西面煙波浩瀚水碧綠，雨後山坡上荔枝已經成熟。
荔枝新熟雞冠色，燒酒初開琥珀香。 白居易《荔枝樓對酒》
釋義：成熟的荔枝顏色就像雞冠子，剛開壇的燒酒飄出琥珀香味。
密移造化出閩山，禁禦新栽荔枝丹宋·宋徽宗趙佶《宣和殿荔枝》
釋義：他把長於南方的荔枝移植到宮裏，並且使它結果了。
6. 唐高祖荔枝唐朝的詩《過華清宮三首·其壹》晚唐詩人杜牧長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。賞析 這首詩選取為貴妃飛騎送荔枝這壹件事，形象地揭露了統治者為滿足壹己口腹之欲，竟不惜興師動眾，勞民傷財，有力地鞭撻了唐玄宗與楊貴妃的驕奢淫侈。
詩歌前兩句為背景鋪墊，後兩句推出描寫的主體，提示詩歌主旨。“壹騎紅塵”和“妃子笑”兩個具體形象的並列推出，啟人思索，留有懸念。
“無人知”雖三字，卻發人深省，耐人尋味。 這首詠史詩是杜牧路經華清宮抵達長安時，有感於唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。
華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的遊樂之所，據《新唐書·楊貴妃傳》記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千裏，味未變，已至京師”，因此，許多差官累死、驛馬倒斃於四川至長安的路上。《過華清宮絕句》截取了這壹歷史事實，抨擊了封建統治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。
“長安回望繡成堆”，敘寫詩人在長安回首南望華清宮時所見的景色，“回望”二字既是實寫，又啟下。詩人在京城眺望驪山，佳木蔥蘢，花繁葉茂，無數層疊有致、富麗堂皇的建築掩映其間，宛如壹堆錦繡。
驀地升騰起壹種回顧歷史、反省歷史的責任感，由景而發歷史之感慨。正是“山頂千門次第開”以下三句，承上而來，是回顧歷史。
驪山“山頂千門”洞開寫出唐玄宗、楊貴妃當年生活的奢華，並給讀者設下疑竇：“山頂千門”為何要“次第”大開？末兩句“壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”是答案。原來這都是楊貴妃使然。
當她看見“壹騎紅塵”奔馳而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。 而其他人卻以為這是來傳送緊急公文，誰想到馬上所載的是來自涪洲的鮮荔枝呢！詩的結句既是全詩的點睛之筆，揭示“安史之亂”的禍根。
詠嘆天寶軼事，旨在警醒後來的君主，不要因貪圖享樂而延誤國事。但是，詩人既未寫“安史”亂起、玄宗倉惶出逃、馬嵬坡演出悲劇的慘狀，也沒有羅列玄宗遊樂疏政、驕奢淫逸的生活現象，而是把千裏送荔枝博取貴妃壹笑這樣壹件“小事”突現出來。
於細微處發現歷史問題。“壹騎紅塵妃子笑”，把騎馬飛奔，千辛萬苦趕送鮮荔枝的差官，同貴妃嫣然壹笑進行了絕妙的對比，把如此嚴肅的歷史主題在壹個“笑”字中形象表現出來，具有高度的概括性和典型性。
全詩以“回望”起筆，層層設置懸念，最後以“無人知”揭示謎底。這不僅揭露了唐明皇為討好寵妃的歡心而無所不為的荒唐，同時以前面渲染的不尋常氣氛相呼應，全詩無壹難字，不事雕琢，清麗俊俏，活潑自然，而又寓意精深，含蓄有力，確是唐人絕句中的上乘之作。
《過華清宮》其壹：長安回望繡成堆，山頂千門次第開。壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
與以上兩首不同的是，這首詩另翻新意地選取“荔枝”這壹特殊物象將貴妃的恃寵而驕，皇帝為討寵妃歡心無所不為的荒唐和驛騎會汗淋漓，苦不堪言銜接成壹幅畫面。全詩通過以小見大的獨特視角，選擇“壹騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突烘托全詩的中心主題，構思、布局之妙，令人嘆服。
當然還有很多其他寫法特別之處需要我們慢慢品味。 如果只是讀前三句“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，壹騎紅塵妃子笑”，不讀最後壹句，恐怕我們讀者會產生很多懸念。
其壹，我們壓根兒不知道為什麽要從長安回望驪山；，再者，我們不明白“山頂千門”為什麽要壹重接壹重地打開；還有，我們恐怕更不知道“壹騎紅塵”是幹什麽的、“妃子”又為什麽要 “笑”……詩歌有卒章顯誌的寫法，所以當我們讀完最後壹句“無人知是荔枝來”，便會恍然領悟：原來，卷風揚土，“壹騎”急馳，華清宮千門，從山下到山頂壹重重為他敞開，只是為了把新鮮的荔枝盡快送到楊貴妃嘴裏。但是這確實是我們“無人知”的，壹個否定句，既解了懸念，又畫龍點睛，蘊含深廣。
讀完首句，皇帝在當時的京城—長安，日理萬機，而妃子自應留在京城，因而飛送荔枝者直奔長安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂！這就出現了“長安回望繡成堆”的鏡頭。次句承 “繡成堆” 寫驪山華清宮的建築群。
這時候， “壹騎”已近驪山，望見“山頂千門次第開”；山上人也早已望見“紅塵”飛揚，“壹騎”將到，因而聽到皇帝諭令將“山頂千門”次第打開。緊接著，便出現了“壹騎紅塵妃子笑”的戲劇性場景。
壹方面，是以卷起“紅塵”的沒日沒夜奔馳，送來荔枝的“壹騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另壹方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然壹笑，樂不可支。兩相對比映襯，蘊含著對驕奢淫逸生活的無言譴責，雖是無言的譴責恐怕勝過千言萬語。
前三句詩並未提到荔枝，如果象前面分析的那樣句句講荔枝，就會太平淡很多。 這正如吳喬《圍爐詩話》說：“詩貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見聲色故事議論者為最上。”
杜牧這首詩的藝術魅力就在於含蓄、精深，詩不明白說出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“壹騎紅塵”與“妃子笑”構成鮮明的對比，就收到了比直抒己見強烈得多的藝術效果。“妃子笑”三字頗有深意。
不由使人想到春秋時周幽王為博褒姒壹笑“烽火。