李朗寧
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
——— 唐·王維《終南別業》
王維（701－761），字摩詰，屬於那種“小時了了，大時亦佳”的人物。他九歲就才氣逼人，年十九，赴京城試，舉解頭，二十壹歲中進士。曾壹度奉使出塞，此外大部分時間在朝任職。安史之亂，被執，拘禁於菩提寺中，他偽裝病疾。安史亂平，以諂賊官而論罪，因曾作詩寄慨，因而只受到降官的處分。官至尚書右丞，著有《王右丞集》二十八卷。
每每提到王維，腦袋中總會反射蘇軾的那句被引用了無數遍的評論：“詩中有畫，畫中有詩”。但，如果僅僅八字就能概括王維詩歌的藝術價值的話，那也過於簡單了。正如宋朝魏慶之對《終南別業》的頸聯的評價：“造語之妙，至於造物相表裏，豈只‘詩中有畫’。”也如學者蔣寅所說："蘇東坡的話作為壹家言，作為評論的參考固無不可，但若將它作為王維詩的主體特征來強調並不無誇大，就不僅是對詩歌藝術特性的漠視，也是對王維詩歌藝術價值的輕估了。"
我認為王維是個藝術家，壹個在“學而優則仕”、“藝而精則仕”的官場與純潔的藝術和與世無爭的宗教之間掙紮的藝術家。正是這麽個藝術家，在人到中年時，壹切的掙紮似乎都暫時緩和了下來。尤其是在天寶年間，在終南山那段亦官亦隱的日子裏，孕育了《終南別業》這首佳作。
學術界有學者對王維的詩歌持有“電影論”，認為他的山水詩除了“詩中有畫”和“有聲畫”之外，那就是其“詩如電影”。這是“詩中畫”的最高境界。且看：
首聯：中歲頗好道，晚家南山陲。音樂響起，不絕如縷，仿佛禪音，略帶空靈，又稍帶人煙。鏡頭從山的遠景逐漸拉近，緩慢地定格在壹棵老樹泛黃的枝葉上，透過縱橫交錯的葉子，依稀能看見炊煙裊裊，依稀能聽見鄉音親切。
頷聯：興來每獨往，勝事空自知。夕陽西下，古道秋風，黑發中摻雜著灰白的中年人，沿著水路慢步前行，思考狀，時而蹙眉沈思，時而仰天狂笑，時而目空壹切，漸行漸遠。
頸聯：行到水窮處，坐看雲起時。黃昏時分，余暉未盡，終南山腰，水盡處。他撣了撣身上的塵土，坐在山中的石梯上，凝神遠眺，遠處，白雲飄飄。配樂：劉星《壹意孤行》之閑雲孤鶴。
尾聯：偶然值林叟，談笑無還期。夜色已晚，談興正濃。音樂：《漁舟唱晚》
我想，任何人沈浸於大自然此等美景，都會有壹種脫俗的感覺，更何況對宗教有所研究，有所喜好的詩人王維呢？文學憤青余傑由於鋒芒過露而遭到了世人的排斥，來自大山的他想必對王維的這種意境有著更深層次的體會吧？
關於《終南別業》的背景終南山，可以從王維的另外壹首詩《終南山》得到更好的註釋：
太乙近天都，連山到海隅。白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。
詩中的“山”、“雲”、“水”、“樵夫、林叟”的意境都是《終南別業》中有所提及，不同的是《終南山》側重於寫景，就像繪畫中的白描壹樣；同樣的景，在《終南別業》中卻是為了作者的敘述作鋪墊。
行文至此，再次細品“行到水窮處，坐看雲起時”，仍感覺言不能盡意。君且看，壹個“坐”字，道出詩人“好道”所得，遠離俗世喧囂，遠離爾虞我詐的官場，走進清靜的大自然。原來，“雲起時”即“水流處”，“水窮處”並非“人盡時”啊！與陸遊在“山窮水盡疑無路，柳暗花明又壹村”中患得患失、大起大落的心情相比，王維的詩句更能體現“絕處逢生，否極泰來之理”。短短八個字，對仗工整，壹貫而下，如同行雲流水般流暢。娓娓道來，意蘊深邃，味道淡易，卻百讀不厭。王維，大師矣！