關於艱苦創業的經典詩句 1.描寫創業艱難的詩句
梅嶺三章 〔壹〕 斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。
此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。 〔二〕 南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。
後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。 〔三〕 投身革命即為家，血雨腥風應有涯。
取義成仁今日事，人間遍種自由 壹、評點 1936年冬，梅山被圍。余傷病伏叢莽間二十余日，慮不得脫，得詩三首留衣底。
旋圍解。 斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。
此去泉臺招舊部，旗旗十萬斬閻羅。 首章追憶往昔，從先死者發想，創業未成，死而不已。
李清照“生當作人傑，死亦為鬼雄”的境界與此類似。革命浪漫主義色彩和英雄主義氣概在此處體現得淋漓盡致。
詩前小序，交待寫作背景及緣由。 “旋圍解”說明小序是補寫的。
首章首句設問，總領全篇。次章頭懸國門，末章取義成仁，皆由“斷頭”二字起。
“創業”壹句回首平生，表情無限。此二句實寫，以下轉為虛寫。
“旌旗”借指部隊，“閻羅”借指反動勢力。此二句表現了“視死如歸”的氣概，死了鬥誌猶存，其精神足以驚天也，泣鬼神。
“斬”字力度強，速度快，有居高臨下的氣勢，聲調猛烈高亢，筆力千鈞。 南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。
後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。 次章面對當日，叮嚀後死者：奮勇殺敵。
與陸遊“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”異曲同工。 “烽煙”借指戰爭。
“此頭須向國門懸”壹句引用汪精衛《獄中雜感》成句。頭懸國門用春秋吳將伍子胥眼懸國門之典故，意為死不瞑目。
忠誠可鑒。 “飛來”，輕快，歡欣，聯翩而至。
紙錢祭死者原為具民族色彩的行為方式。以捷報當紙錢來抒寫將軍的願望，壯而不悲。
投身革命即為家，血雨腥風應有涯。 取義成仁今日事，人間遍種自由花。
末章思緒馳向未來，宣言甘為信仰獻身，預言革命必將勝利。此章與裴多菲詩“生命誠可貴，愛情價更高。
若為自由故，二者皆可拋”相得益彰，可互為參照進行閱讀。 主動獻身，心無貳誌。
“血雨腥風”借喻戰爭，與前兩章“百戰多”“烽煙正十年”相呼應。“應有涯”表明對戰爭的態度：“應該結束了。”
“取義成仁”，語出《論語》：“殺身以成仁。”《孟子》：“舍生而取義。”
最後壹句勾勒革命勝利後的美景，是向往，亦是“取義成仁”的必然結果。 二、郭沫若曾贈陳毅詩曰：“壹柱天南百戰身，將軍本色是詩人。”
陳毅同誌在最艱難、最困苦、“慮不得脫”的生死關頭寫的這組絕命詩，以其崇高思想、熾熱激情和從容不迫的氣度。證明郭沫若的贊譽並不為過。
詩中所體現出的為信仰而獻身的從容與豪邁令人仰之彌高。 三、這三首七絕，格律是固有的，意境是嶄新的，語言修辭則是文言和白話相融合，是以舊式抒寫現代革命情懷的成功範例。
在語言上，發揮詩重想象和幻想的特點，賦予舊詩新鮮的含義，這種語言上“舊瓶裝新酒”的方式使詩意更為新奇、生動。例如，表達“將革命進行到底”這壹思想用了“去泉臺”“招舊部”“斬閻羅”幾種說法，較之直接表述，有以下好處： （壹）直觀性。
它將抽象的觀念化作具體的形象，使人感到鮮明生動，印象深刻。 （二）含蓄性。
閻羅是人人知曉、人人憎恨的陰間暴君，拿來影射世上反動勢力的首領，耐人尋味。 （三）深刻性。
通過革命將土英魂***斬閻羅的哀思妙想，表現鞠躬盡瘁，死而不已（比死而更深壹層）的大無畏革命精神，這是直說其事和空講道理所達不到的境界。
2.關於艱苦奮鬥的詩歌
奮鬥
除了拼搏，我別無選擇。成功，就是我奮鬥的目標。
——題記
奮鬥吧
就從現在開始
別想著偷懶
時間會證明壹切
只要妳付出
就壹定會有收獲
那無所不至的時間老人
會給妳最滿意的答復
奮鬥吧
從這壹瞬開始
等嘗到了
成功的喜悅
妳會忘記
成功路上的艱辛
那是非分明的勝利女神
會永遠眷顧奮鬥著的妳
3.艱苦創業的名言和例子
愛 國 1.以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2.臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》 3.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4.茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》 5.捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6.烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。
7.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——範仲淹《嶽陽樓記》 8.位卑未敢忘憂國。
——-陸遊《病起書懷》 9.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸遊《示兒》 10.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11.精忠報國。——《宋史·嶽飛列傳》 12.天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》 明 誌 13.朝聞道，夕死可矣。——《論語·裏仁》 14.士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語·裏仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》 16.誌不強者智不達。
——《墨子·修身》 17.燕雀安知鴻鵠之誌哉！——《史記·陳涉世家》 18.誌當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》 19.非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮《誡子書》 20.有誌者事竟成。——《後漢書·耿弇列傳》 21.誌小則易足，易足則無由進。
——張載《經學理窟·學大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。——蘇軾《晁錯論》 23.有誌不在年高，無誌空長百歲。
——石成金《傳家寶·俗諺牧民》 持 節 24.三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。——《論語·子罕》 25.歲寒，然後知松柏之後雕也。
——《論語·子罕》 26.誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》 27.不降其誌，不辱其身。
——《論語·微子》 28.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 29.窮則獨善其身，達則兼善天下。
——《孟子·盡心上》 30.人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》 31.不為窮變節，不為賤易誌。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》 32.寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》 33.疾風知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》 34.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》 35.時窮節乃見，壹壹垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 36.名節重泰山，利欲輕鴻毛。——於謙《無題》 37.粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——於謙《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。
——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》 自 強 39.天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》 40.勝人者有力，自勝者強。
——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。——《論語·憲問》 42.天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為 。
——《孟子·告子下》 43.生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》 44.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》 45.以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》 46.能勝強敵者，先自勝者也。
——《商君書·畫策》 47.老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》 48.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》 49.眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李鹹用《送人》 50.生當作人傑，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》 51.百尺竿頭，更進壹步。——朱熹《答鞏仲至》 誠 信 52.修辭立其誠。
——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。 53.不精不誠，不能動人。
——《莊子·魚父》 54.失信不立。——《左傳·襄公二十二年》 55.輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人壹定很少講信用。 56.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》 57.與朋友交，言而有信。
——《論語·學而》 58.人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。
59.民無信不立。——《論語·顏淵》 60.言必信，行必果。
——《論語·子路》果：果斷 61.壹諾千金。——《史記·季布欒布列傳》 知 恥 62.記己有恥。
——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。 63.無羞惡之心，非人也。
——《孟子·公孫醜上》 64.人必自侮，然後人侮之。——《孟子·離婁上》人壹定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！ 66.知恥近乎勇。
——《禮記·中庸》 67.人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言·君子》 68.人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語類》倦十三 69.五刑不如壹恥。——呂坤《呻吟語·治道》 70.士皆知有恥，則國家永無恥矣。
——龔自珍《明良論二》 改 過 71.見善則遷（學習），有過則改。——《周易·益·象》 72.改過不吝。
——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》 73.與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》 74.人孰無過？過而能改，善莫大焉。
——《左傳·宣公二年》 75.過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》：有。