與唐崧先生結識已近二十個年頭。他對我從來是以文朋詩友、桑梓鄰裏看待。但在我心目中，他不僅是老師，更像是長輩。在我多舛而悵惘的歲月裏，他曾給我以許多勇氣和安慰，讓我於灰黑的人生裏見到壹線光明。就是他在遠離故鄉的建寧縣工作期間，也不忘多次寫信鼓勵我。從他的來信和對我圈閱的詩稿中，我每每能感受到春天的溫暖和夏季的涼爽，感受到有壹股強大的精神力量，在不斷地推動著我前進！
那天，唐崧先生很是誠摯謙和地讓我看看他的詩稿，說有哪兒不妥敬請斧正。我很是驚訝——學生哪改得了老師的詩作？就權當是拜閱學習吧。我壹向十分敬重他真善美的道德人品，更佩服他的創作激情和毅力，二十多年來，他居然發表了兩千多首（篇）詩歌、散文、小說……出版了七部文學作品集。他以豐富的人生閱歷和深厚的史地古文功底，在走遍中國的同時，以新詩形式著墨於旅途的點點滴滴，《天涯孤旅吟》便是他采擷的壹束束爭艷鬥奇的履跡詩花，翻開詩箋，大江南北的錦繡風光，長城內外的人文勝跡便次第展現在我眼前……
時隔半月，我到唐崧先生的工作單位做客，壹陣詩話過後，他忽然提出要我給這部詩稿寫個序，我更詫異了，從來只有前輩給後輩、老師給學生的文稿作序，哪有反其道而行之的？況且，我非名人大家，豈敢，豈敢……但在他的壹再懇請下，我只好恭敬不如從命，認認真真作壹篇泛泛的“小學生作文”了。
通閱詩稿，我感到唐崧先生在詩歌藝術造詣上頗具特色：既有新詩重意象的創作手法，又有古典詩詞的韻調旋律。
首先，他的詩作形神兼備，不僅寫出山水景物的外在美，而且賦於其內在神韻。《八達嶺》詩中的“把萬裏長城的精華馱在背上，妳就成了舉世矚目的磅礴風光。”不僅賦於了八達嶺的恢宏壯觀，而且凸顯出長城氣勢磅礴的民族精神；而“蜿蜒於秦皇漢武的千古風流，被山風旌旗吹得獵獵作響。”則是以“看今朝”的歌詠形式，對盛世太平，民族安康的當今社會的贊美和謳歌。詩人在寫“人間天府”成都時，以“潤物細無聲的唐雨下了數千年”為意象，點出“錦官城的春天如今更加花團錦簇。”這壹“滄海桑田今勝昔”的主題。
其次，他的詩作用典較多，但不著痕跡。詩人對勝景的描繪，大多以歷史典故來表現，使景觀活靈活現，頗顯激情。在活化詩體的同時，他不顯山不露水地將詩句中的意象表現得十分自然、流暢、盡致。如《李白墓》詩中的“夢見大唐江山已被安史之亂的鐵蹄踏碎，只有天山明月依舊蒼茫雲海間。三千丈白發既然挽不住靜夜的愁思苦戀，何不在此青山作長眠……”詩人幾乎句句引典，有的.甚至壹句多典，但讀來卻瑯瑯上口，韻味十足。以典為意象，來謳歌勝景中的歷史人物，終又贊美景觀，則是詩人從小喜歡在古典文學園地裏吟詩填詞長處的發揮。又如《赤壁古戰場》中的“翼江亭側高大塑像還是那樣風流倜儻，談笑間就斷折了二十六萬曹軍的櫓槳風檣。壹場以弱勝強的戰爭範例，從此留在中國歷史教科書上。”這裏，以周瑜塑像為意象，既表現了周瑜率軍大敗曹操，以少勝多的“赤壁之戰”這壹歷史典故，又寫出了他在中國戰爭史上的歷史地位，寫得豪放、瀟灑、自然而有氣魄。詩人以典繪景，借史寫人，既不落俗套，又顯現詩中有畫，畫中有景，景中有人的格局，構造出亦真亦幻，五彩紛呈的藝術境界，從而使詩情波瀾起伏，氣象萬千。
再次，他的詩作語言洗練傳神，頗具古典詩詞韻味。詩人在語言應用上最顯著的特點主要表現在：壹是句式參差，以長短句抒情。如“文昌閣裏詩酒會，吟也翩翩，醉也翩翩……”（《桃花潭》），又如“龜蛇鎖不住的長江，在唐詩宋詞裏，滾滾東流去……”（《黃鶴樓》），“天涯芳草，鮮活著妳的忠心赤膽；南海浪花，怒放著妳的剛直呼喊。”（《海瑞墓》）。二是多種修辭手法並用（如鋪排、誇張、比擬、渲染、反襯等），使詩歌意象表現得十分奇特。如“連酡紅的蜀國太陽，也醉倒在妳的懷抱。”（《瀘州老窖》），“血了的三月，正在木棉枝頭殷殷絮語……”（《三元裏》），“壹條錦帶般的長堤飄落在腳下，金河水榭引我吟尋江南水鄉的淡然情調。”（《太陽島》）。三是押韻自如，無詩不韻。如“亮麗的生命線聳起哀思萬丈，任血色黃昏飄逸成古銅色暢想。”（《太平天國烈士墓》），再如“都說妳紅顏薄命，滿懷閨怨無處話孤零，纖麗奇俏的身影，每天都在把朝霞晚霞往返送迎。”（《神女峰》），“誌在黎家，愛滿天涯。永恒的戀歌，長伴南海浪花……”（《鹿回頭》）。詩人講求辭句瑰麗，銜接無痕，韻律和諧，既於工麗中見自然，又於自然中顯工麗，足見詩人在詩歌語言上重在設意煉句，使詩句達到洗練傳神的藝術效果。
讀了山水詩人唐崧的詩作，“詩如其人”是我對他最真切的總體印象——他既有陶淵明的超凡脫俗，潔身自好，又有李太白的飄逸雄奇，率真自然。我深信，隨著唐崧先生閱歷的日漸豐厚，還將有更多更好的詩作奉獻給讀者。屆時，晚輩也就有更多的學習和借鑒的機會了。