）《邶風·谷風》習習谷風，以陰以雨。
黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以 *** 。
德音莫違，及爾同死。行道遲遲，中心有違。
不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦？其甘如薺。
宴爾新昏，如兄如弟。涇以渭濁，湜湜其沚。
宴爾新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋發我笱！我躬不閱，遑恤我後！就其深矣，方之舟之。
就其淺矣，泳之遊之。何有何亡，黽勉求之。
凡民有喪，匍匐救之。不我能慉，反以我為讎。
既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。
既生既育，比予於毒。我有旨蓄，亦以禦冬。
宴爾新昏，以我禦窮。有洸有潰，既詒我肄。
不念昔者，伊余來塈。）《衛風·氓》氓之蚩蚩，抱布貿絲。
匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。
匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。
既見復關，載笑載言。爾蔔爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。
於嗟鳩兮，無食桑葚；於嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。
夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！）《王風·中谷有蓷》中谷有蓷，暵其幹矣。有女仳離，嘅其嘆矣。
嘅其嘆矣，遇人之艱難矣。中谷有蓷，暵其修矣。
有女仳離，條其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不淑矣。
中谷有蓷，暵其濕矣。有女仳離，啜其泣矣。
啜其泣矣，何嗟及矣。）《鄭風·遵大路》遵大路兮，摻執子之祛兮，無我惡兮，不寁故也！遵大路兮，摻執子之手兮，無我醜兮，不寁好也。
2. 關於“古詩文中的棄婦”棄婦 qìfù [deserted wife;divorced wife] 被拋棄的女人。
同“棄妻” 棄婦 劉 駕 回車在門前， 欲上心更悲。 路旁見花發， 似妾初嫁時。
養蠶已成繭， 織素猶在機。 新人應笑此， 何如畫蛾眉！ 這首詩細膩地描繪了壹位棄婦被趕出門的壹瞬間的心理活動。
女主人公以內心獨白的方式，傾訴了她遭受遺棄的哀怨和痛苦。語言樸素無華，感情真摯深厚。
這位女子的獨白是從出門時開始的 ：“回車在門前，欲上心更悲”。這是她哀戚的觸發點 。
作為壹個妻子，她無端被丈夫拋棄，內心是十分痛苦的。而壹旦真要回車離去的時候，其悲切之情就更加難以形容了，所以說“心更悲 ”。
開頭兩句總攝全詩。因為下面所要抒寫的內心活動 ，都是發生在欲上回車之時；壹個“悲”字，又是貫徹全詩的感情線索，突出了事件的悲劇性。
接著，這位女子講述了幾件事情，表明自己是不該被驅趕的 。其壹 ，她說自己正值芳齡之時，也曾有過如花的容貌 ：“路旁見花發，似妾初嫁時”。
以花喻貌，不為新奇 。但這裏是就眼前的景物觸發出來的聯想 ，十分貼切自然 ，既符合人物的心情、活動場景，又巧妙地暗示出女子的容貌。
女主人公表白 ，自己也曾是如花美眷 ，現在竟無端遭到拋棄，實在令人傷嘆。其二，她說自己又是個擅長操持家務的人 ：“養蠶已成繭 ，織素猶在機”。
既能“養蠶”，又能“織素”，其精於養織的本領和勤勞樸素的品格，不言而喻。其中“已成”、“猶在”等詞語正顯示出其辛勤不輟的情形。
女主人公覺得，自己又能勤儉持家，現在竟無端被遣，的確令人傷心。那麽，到底是什麽原因要遭拋棄的呢 ？這位女子哀嘆道：“新人應笑此，何如畫蛾眉”！“畫蛾眉 ”，古代女子以黛色畫眉，細長如蛾須。
即言女子妝飾。表面看，這是棄婦以猜度的心理作出的推論。
實際上，此為反話正說：做妻子的，不管能怎樣勤於持家都沒有用處，只要整日著妝打扮就行了！這裏不僅暗含著對其丈夫耽於美色的批判，而且更主要的是，表明這位女子雖平日並未更多註意打扮，但是她具有壹種純樸勤勞的品質，在各個方面都是無可挑剔的 。從而，“見婦之不當棄也”（《唐詩別裁集 》）。
《全唐詩》收此詩時，最後還有四句道 ：“昨夜惜紅顏，今日畏老遲。良媒去不遠，此恨今告誰？”但細吟之下，倒使人覺得《唐詩別裁集》將其刪掉後，全詩含而不露，詩的韻味更加醇厚了。
劉駕是晚唐的壹位現實主義詩人。他的這首詩寫得婉轉含蓄，蘊藉自然，非常細致地描寫了棄婦的內心活動過程，展示出棄婦的“怨而不怒”（《唐詩別裁集 》）的滿腹苦情，令讀者產生無限同情之感。
與此詩相比 ，中唐詩人顧況的《棄婦詞》，則寫得又怨又怒。既有“物情棄衰歇，新寵方妍好”的哀怨，又有“余生欲有寄，誰肯相留連”的決絕，更有“回頭語小姑，莫嫁如兄夫”的話。
這在倡導溫柔敦厚的沈德潛的審美目光裏，劉詩自然“高於顧況之作”（《唐詩別裁集》）。其實，這兩首詩展現了兩個不同性格的棄婦形象，表現出作家的兩種不同的創作風格。
3. 關於“古詩文中的棄婦”棄婦 qìfù
[deserted wife;divorced wife] 被拋棄的女人。同“棄妻”
棄婦
劉 駕
回車在門前，
欲上心更悲。
路旁見花發，
似妾初嫁時。
養蠶已成繭，
織素猶在機。
新人應笑此，
何如畫蛾眉！
這首詩細膩地描繪了壹位棄婦被趕出門的壹瞬間的心理活動。女主人公以內心獨白的方式，傾訴了她遭受遺棄的哀怨和痛苦。語言樸素無華，感情真摯深厚。
這位女子的獨白是從出門時開始的 ：“回車在門前，欲上心更悲”。這是她哀戚的觸發點 。作為壹個妻子，她無端被丈夫拋棄，內心是十分痛苦的。而壹旦真要回車離去的時候，其悲切之情就更加難以形容了，所以說“心更悲 ”。開頭兩句總攝全詩。因為下面所要抒寫的內心活動 ，都是發生在欲上回車之時；壹個“悲”字，又是貫徹全詩的感情線索，突出了事件的悲劇性。接著，這位女子講述了幾件事情，表明自己是不該被驅趕的 。其壹 ，她說自己正值芳齡之時，也曾有過如花的容貌 ：“路旁見花發，似妾初嫁時”。以花喻貌，不為新奇 。但這裏是就眼前的景物觸發出來的聯想 ，十分貼切自然 ，既符合人物的心情、活動場景，又巧妙地暗示出女子的容貌。女主人公表白 ，自己也曾是如花美眷 ，現在竟無端遭到拋棄，實在令人傷嘆。其二，她說自己又是個擅長操持家務的人 ：“養蠶已成繭 ，織素猶在機”。既能“養蠶”，又能“織素”，其精於養織的本領和勤勞樸素的品格，不言而喻。其中“已成”、“猶在”等詞語正顯示出其辛勤不輟的情形。女主人公覺得，自己又能勤儉持家，現在竟無端被遣，的確令人傷心。那麽，到底是什麽原因要遭拋棄的呢 ？這位女子哀嘆道：“新人應笑此，何如畫蛾眉”！“畫蛾眉 ”，古代女子以黛色畫眉，細長如蛾須。即言女子妝飾。表面看，這是棄婦以猜度的心理作出的推論。實際上，此為反話正說：做妻子的，不管能怎樣勤於持家都沒有用處，只要整日著妝打扮就行了！這裏不僅暗含著對其丈夫耽於美色的批判，而且更主要的是，表明這位女子雖平日並未更多註意打扮，但是她具有壹種純樸勤勞的品質，在各個方面都是無可挑剔的 。從而，“見婦之不當棄也”（《唐詩別裁集 》）。《全唐詩》收此詩時，最後還有四句道 ：“昨夜惜紅顏，今日畏老遲。良媒去不遠，此恨今告誰？”但細吟之下，倒使人覺得《唐詩別裁集》將其刪掉後，全詩含而不露，詩的韻味更加醇厚了。
劉駕是晚唐的壹位現實主義詩人。他的這首詩寫得婉轉含蓄，蘊藉自然，非常細致地描寫了棄婦的內心活動過程，展示出棄婦的“怨而不怒”（《唐詩別裁集 》）的滿腹苦情，令讀者產生無限同情之感。與此詩相比 ，中唐詩人顧況的《棄婦詞》，則寫得又怨又怒。既有“物情棄衰歇，新寵方妍好”的哀怨，又有“余生欲有寄，誰肯相留連”的決絕，更有“回頭語小姑，莫嫁如兄夫”的話。這在倡導溫柔敦厚的沈德潛的審美目光裏，劉詩自然“高於顧況之作”（《唐詩別裁集》）。其實，這兩首詩展現了兩個不同性格的棄婦形象，表現出作家的兩種不同的創作風格。
4. 李金發《棄婦》的詩句長發披遍我兩眼之前，遂割斷了壹切羞惡之疾視，與鮮血之急流，zhidao枯骨之沈睡。
黑夜與蚊蟲聯步徐來，越此短墻之角，狂呼在我清白之耳後，如荒野狂風怒號：戰栗了無數遊牧。靠壹根草兒，與上帝之專靈往返在空谷裏。
我的哀戚惟遊蜂之腦能深印著；或與山泉長瀉在懸崖，然後隨紅葉而俱去。屬棄婦之隱憂堆積在動作上，夕陽之火不能把時間之煩悶化成灰燼，從煙突裏飛去，長染在遊鴉之羽，將同棲止於海嘯之石上，靜聽舟子之歌。
衰老的裙裾發出哀吟，徜徉在丘墓之側，永無熱淚，點滴在草地，為世界之裝飾。
5. 穿越的古文哦迷妳女神醫 醫術天下無雙，壹女五男，紫微星下凡，可惜愛情戲不多 禦風 從公主到王妃再到女皇，從情場到戰場，壹個堅強而又背負著壹個國家責任的女孩，如何面對三段炙熱的傾世之戀？ 蘭陵繚亂 有歷史背景，語言文字也很優美，女扮男裝，戰場上英勇無比的蘭陵王。
我最喜歡這部小說，關於戰場上千軍萬馬，仗劍馳騁的畫面。與並肩之人，攜手愛戀 且試天下 超驚艷的小說，江山陰謀，武功與智慧，交戰之下，文筆演繹幾國領導者之間，國家與愛情之間的圈圈點點，人物太妙了 狼笑 蠻好看的，夠味 誰主天下 前面很窩心，結局太傷人 錦年絕戀醉流蘇 超喜歡風南瑾，文文很不錯 王爺戀上下堂妻 名不如文，不壹樣的，很好看 棄妃絕愛 有夠曲折，不過寫得很好，我喜歡這種風格 醜女殤 可惜了那可愛的面孔，卻有著無比玲瓏的心，還好有壹個對別人冷，對自己好的師兄 女主最後變漂亮了 獸妃 駕馭萬獸，又會音殺，這女主，俺中意得緊 後宮甄繯傳 好強的小說，又虐又復雜，挺折磨人的。
6. 文言文翻譯生查子·西津海鶻舟
賀鑄
西津海鶻舟，徑度滄江雨。雙櫓本無情，鴉軋如人語。
揮金陌上郎，化石山頭婦。何物系君心？三歲扶床女。
在長期男尊女卑的封建社會裏，婦女壹直作為男子的附庸，因而產生了許多“癡心女子負心漢”的家庭愛情生活悲劇。這首詞就是為諷刺“陌上郎”之流的“負心漢”而作的。“陌上郎”，用《秋胡行》的典故。據劉向《烈女傳》：“魯秋胡納妻五日而官於陳。五年乃歸。未至家，見路旁有美婦人采桑，悅之，下車謂曰：‘力田不如逢豐年，力桑不如見國卿。吾有金，願以與夫人。’婦曰：‘采桑力作，紡績織紝，以供衣食，奉二親，吾不願金。’秋胡歸至家，奉金遺母，使人喚婦至，乃向采桑者也。婦汙其行，去而東走，自投於河而死。”這裏的“陌上郎”指秋胡。比喻對愛情不忠的丈夫。
詞的上片，寫丈夫別妻出走的場景。開始兩句“西津海鶻舟，徑度滄江雨。”描繪了壹幅飛舟渡江的圖畫。“西津”，指西方之渡口，泛指分別的地點。“海鶻舟”，是壹指快船。“鶻”是老鷹壹類的猛禽，能長距離迅飛。故船上常雕刻鶻的形狀，寓意像老鷹壹樣迅速。這裏只寫裝載丈夫遠去的海鶻舟，撇下岸上送別的妻子女兒，徑直地渡過滄江，消失在迷蒙的江水之中。至於丈夫的鐵石心腸，妻子的綿綿別情，卻蘊含在形象的描繪之中。壹個“徑”字，大有深意，寫出了這個丈夫不顧壹切，毫無情意，壹點也不留戀地徑直而去。接著“雙櫓本無情，鴉軋如人語”兩句，采用“移情”手法，以雙櫓有情襯托人之無情。說雙櫓本無情之物，但船行時尚鴉軋有聲，像是對送行人作語。而舟中有情之人，卻壹言不發，徑直而去。
詞的下片轉寫棄婦淒苦心情。“揮金陌上郎，化石山頭婦”兩句，寫丈夫變成了揮金如土的陌上郎，妻子變成了永立江頭望夫不歸的“望夫石”。前壹句借秋胡戲妻的典故比喻對愛情不忠貞的丈夫。後壹句借“望夫石”的典故喻棄婦的忠貞。“化石”的典故，事見劉義慶《幽明錄》：“武昌陽新縣北山上有望夫石，狀若人立。相傳昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難。婦攜弱子，餞送此山，立望夫而化為立石，因以為名焉。”詞的最後兩句“何物系君心，三歲扶床女”是作反問這位負心漢的丈夫，說有什麽能垂系妳的鐵石心腸呢？恐怕只有扶床學步的三歲女兒了。但試想壹心追求利祿、喜新厭舊、不知愛情為何物的負心漢丈夫，連夫婦之情都不要，哪裏會有父女之義呢？顯然這也是徒然的空想。而愈是落空，愈是顯出棄婦的可憐。作者譴責之意也就愈深。（董冰竹）