作者：王維
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉[句隹]麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
註釋：
1、雉：野雞。
2、式微：《詩經邶風式微》中有式微式微，胡不歸。這裏表明自己有歸隱之意。
譯文：
村莊處處披滿夕陽余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。
老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。
雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。
農夫們荷鋤回到了村裏，相見歡聲笑語戀戀依依。
如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。
賞析：
這首詩是描寫田家閑逸的。詩人面對夕陽西下，夜幕降臨，恬然自得的田家晚歸景致，頓生羨慕之情。?
開頭四句，寫田家日暮時壹種閑逸景象。五、六兩句寫農事。七、八句寫農夫閑暇。最後兩句寫因閑逸而生羨情。全詩用白描手法，描繪了渭河流域初夏鄉村的黃昏景色，清新自然，詩意盎然。
渭城曲王維
《渭城曲》
唐王維
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡壹杯酒，
西出陽關無故人。
註釋：
1、渭城曲：另題作《送元二使安西》，或名《陽關曲》或《陽關三疊》。
2、渭城：在今陜西省西安市西北，即秦代鹹陽古城。浥（y）：潤濕。
3、客舍：旅館。柳色：柳樹象征離別。
4、陽關：在今甘肅省敦煌西南，為自古赴西北邊疆的要道。
5、故人：老朋友
詩意：
渭城早晨壹場春雨沾濕了輕塵，
客舍周圍青青的柳樹格外清新。
老朋友請妳再幹壹杯餞別酒吧，
出了陽關西路再也沒有老友人。
賞析：
白居易《對酒五首》之壹有相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關》第四聲的句子，且註明第四聲即勸君更盡壹杯酒。王維的這首詩之所以另有壹題為《陽關三疊》，是因為詠唱時，首句不疊，其他三句都再唱。然而，有人認為僅有末句重疊三唱。按白居易所說的第四聲，則應是首句不疊，其他三句重疊。不然勸君壹句不可能為第四聲。由於這首詩語言樸實，形象生動，道出了人人***有的依依惜別之情，在唐代便被譜成了《陽關三疊》，後來又被編入樂府，成為餞別的名曲，歷代廣為流傳。
安西，是唐代中央政府為統轄西域地區而設的安西都護府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車）。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長安往西去的，多在渭城送別。渭城在長安西北，渭水北岸。
前兩句寫送別的時間，地點，環境氣氛，為送別創造了壹個愁郁的氛圍。清晨，渭城客舍，自東向西壹直延伸、不見盡頭的驛道，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹。這壹切，都是極平常的眼前景，讀來卻風光如畫，抒情氣氛濃郁。朝雨在這裏扮演了壹個重要的角色。早晨的雨下得不長，剛剛潤濕塵土就停了。從長安西去的大道上，平日車馬交馳，塵上飛揚，而送別的時候，朝雨乍停，天氣清朗，道路顯得潔凈、清爽。浥輕塵的浥字是濕潤的意思，在這裏用得很有分寸，顯出這雨澄塵而不濕路，恰到好處，仿佛天從人願，特意為遠行的人安排壹條輕塵不揚的道路。客舍，原本是羈旅者的伴侶；楊柳，更是離別的象征。選取這兩件事物，是作者有意關合送別。它們通常總是和羈愁別恨聯結在壹起，而呈現出黯然銷魂的情調。而此刻，卻因壹場朝雨的灑洗而別具明朗清新的風貌客舍青青柳色新。平日路塵飛揚，路旁柳色常會籠罩著灰蒙蒙的塵霧，壹場朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以說新，又因柳色之新，映照出客舍青青來。總之，從清朗的天宇，到潔凈的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構成了壹幅色調清新明朗的圖景，為這場送別提供了典型的自然環境。這是壹場深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。相反地，倒是透露出壹種輕快而富於希望的情調。輕塵、青青、新等詞語，聲韻輕柔明快，加強了讀者的這種感受。
絕句在篇幅上受到嚴格限制。這首詩，對如何設宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷勤話別，以及啟程時如何依依不舍，登程後如何矚目遙望，等等，壹概舍去，只剪取餞行宴席即將結束時主人的勸酒辭：再幹了這壹杯吧，出了陽關，可就再也見不到老朋友了。詩人像高明的攝影師，攝下了最富表現力的鏡頭。宴席已經進行了很長壹段時間，釀滿別情的酒已經喝過多巡，殷勤告別的話已經重復過多次，朋友上路的時刻終於不能不到來，主客雙方的惜別之情在這壹瞬間都到達了頂點。主人的這句脫口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜別之情的集中表現。
三四兩句寫惜別，是壹個整體。要深切理解這臨行勸酒中蘊含的深情，就不能不涉及西出陽關。處於河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，壹直是內地出向西域的通道。唐代國勢強盛，內地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當時陽關以西還是窮荒絕域，風物與內地大不相同。朋友西出陽關，雖是壯舉，卻又會經歷萬裏長途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際勸君更盡壹杯酒，就像是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的壹杯濃郁的感情瓊漿。這裏面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠行者處境、心情的深情關心，包含著前路珍重的殷勤祝願。對於送行者來說，勸對方更盡壹杯酒，不只是讓朋友多帶走他的壹分情誼，而且有意無意地延宕分手的時間，好讓對方再多留壹刻。西出陽關無故人之感，不僅僅只是屬於行者的。臨別依依，要說的話很多，但千頭萬緒，壹時不知從何說起。這種場合，往往會出現無言相對的沈默，勸君更盡壹杯酒，就是不自覺地打破這種沈默的方式，也是表達此刻豐富復雜感情的方式。詩人沒有說出的比已經說出的要豐富得多。總之，三四兩句所剪取的雖然只是壹剎那的情景，卻是蘊含極其豐富的壹剎那。
詩的前二句，作者運用了起興的手法，這是自《詩經小雅采薇》的昔我往矣，楊柳依依以來，文學作品表現惜別之情時常用的意象。後兩句將深切的惜別、關切、擔憂等復雜的感情寄寓在勸酒這壹舉動之中。西出陽關無故人，壹言朋友所去之地陌生，二言那裏人跡稀少；三言朋友自此壹別，則知己難求。如此，則對友情的珍惜，對離別的無奈，對朋友的關切，盡蘊於杯中了。所謂惜別意悠長不露，情真意切而不說破。明代李東陽在《麓堂詩話》中說：作詩不可以意徇辭，而須以辭達意。辭能達意，可歌可詠，則可以傳。王摩詰陽關無故人之句，盛唐以前所未道。此辭壹出，壹時傳誦不足，至為三疊歌之。後之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外。必如是方可謂之達耳。
王維 渭城曲
《渭城曲》
作者：王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人。
註釋：
1、渭城：就是鹹陽，現今陜西省西安市。
2、浥：濕潤。
3、客舍：旅館。
4、柳色：柳象征離別。
5、陽關：古關名，在甘肅省敦煌西南，由於在玉門關以南，故稱陽關，是出塞必經之地。
譯文：
渭城早晨壹場春雨沾濕了輕塵，
客舍周圍青青的柳樹格外清新。
老朋友請妳再幹壹杯餞別酒吧，
出了陽關西路再也沒有老友人。
賞析：
這是壹首送別的名曲。壹題作《送元二使安西》。赴安西必經陽關，即今甘肅敦煌。詩的首二句點明送別的時令、地點、景物；三、四句寫惜別。前兩句為送別創造壹個愁郁的環境氣氛，後兩句再寫頻頻勸酒，依依離情。此詩後來被編入樂府，廣為傳誦，成為餞別的名曲。或名《陽關曲》，或名《陽關三疊》。白居易《對酒五首》之壹有：相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關》第四聲句，且註明第四聲即勸君更盡壹杯酒。所謂《陽關三疊》，是因為詠唱時，首句不疊，其他三句都再唱。然而，有人認為僅有末句重疊三唱。按白樂天所說的第四聲，則應是首句不疊，其他三句重疊。不然勸君壹句不可能為第四聲。
詠田家
二月賣新絲，五月糶新谷。
醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。
我願君王心，化作光明燭。
不照綺羅筵，只照逃亡屋。
譯文
二月裏蠶兒剛剛出子，就早早的賣掉了壹年的新絲，
五月裏秧苗還在地裏，又早早的賣去了壹年的新谷。
只顧醫治眼下的毒瘡，也只有剜去自己心上的肉。
我但願君王的心啊，能夠變成壹支光明的蠟燭。
不要再去照亮那穿著綾羅綢緞的富貴人家的筵席，
而只是來照看照看這無衣無食的逃亡莊戶的茅屋。
賞析
《詠田家》是聶夷中的代表作，也是晚唐詩歌創作中的藝術佳品。詩中運用形象生動的比喻和鮮明對比的表現手法，憤怒地控訴了形形色色的高利貸給唐末農民所帶來的深重苦難，表達了詩人對廣大農民的深厚同情。此詩問世後，深受唐末重視。據《資治通鑒》卷載，宰相馮道向後唐皇帝李嗣源述說農民痛苦之時，就在朝堂上誦讀了這首詩。
詩的前四句為第壹層，主要描寫殘酷的高利貸剝削給廣大農民所帶來的剜心割肉般的痛楚。“二月賣新絲，五月糶新谷”，寫出了農民在青黃不接之時被迫借貸的悲慘境地。二月還未著手養蠶，五月稻子尚處青苗期，然而，貧苦的農民迫於生計，為濟燃眉之急，竟不得不以未來的新絲、新谷作抵押，借上“驢打滾”的高利貸。“二”、“五”月極言時間之早，這麽早就背上閻王債，足以說明農民已到了山窮水盡、骨枯髓幹的地步。“賣”、“糶”狀其只出不入，深刻反映了農民的辛酸血淚和無比痛苦。“醫得眼前瘡，剜卻心頭肉”兩句，運用比喻的手法，形象地揭示出高利貸吮血噬骨的殘酷剝削本質。剜卻性命攸關的“心頭肉”以療眼前毒瘡，是迫不得已，其後果更是不堪想象。舊傷未愈添新傷，窮困伴著死亡行，這就是對當時廣大農民瀕臨絕境的高度概括和生動寫照。
詩的後四句為第二層，主要是直抒胸臆，盡吐胸中塊壘，表達詩人對解決正在激化中的社會矛盾的希望和設想，深寄對“君主”的譏刺之意。詩人把解決矛盾的希望寄托在“君王”身上，這反映出作者存在壹定的時代和階級的局限性，但是，也從另壹個側面深刻地揭露了封建社會最高統治者“君王”所代表的個人利益。“君王”之“燭”只照地主豪紳，權貴達官，而其光不可射及逃亡的農舍，這就含蓄而尖銳地譏刺了“君王”的不恤黎庶，使讀者能夠透過黑暗的社會現實，思味出那激化社會矛盾的真正罪手。
這首詩之所以向為人們所傳誦，除了它真實而帶有高度概括性地再現了封建社會的黑暗現實、反映了農民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，還在於它有高超的表現技巧。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得詩歌的容量更為廣闊。對農民被迫借取高利貸及其更慘痛的後果，詩人並未明白道出，而是用“剜卻心頭肉”以“醫得眼前瘡”來比喻之。剜肉補瘡，並非根本的療毒之策，它只會造成更加嚴重的新局面。這樣以剜肉補瘡來比喻農民以借高利貸濟燃眉之急，是再形象不過了，也是再具有高度概括力不過的了。這個比喻，壹方面使詩歌的形象具備了可感性，另壹方面也深刻地揭示了問題的本質，使有限的形式容納了無限廣闊深厚的社會內容。
其次，鮮明的對比手法的運用，把封建社會中貧富懸殊的階級差別給歷歷如繪的描寫出來了。“不照綺羅筵，只照逃亡屋”，本是對“君王”的希冀之語，但其中卻包含了雙重對比的意味。從“君王”的角度來說，恩澤不均，只顧富室，不恤貧苦，這壹對比，就把“君王”的階級立場給鮮明地展示在讀者面前；從社會現實的角度來看，壹邊是權貴豪門華麗的衣著，豐盛的筵宴，壹邊卻是無衣無食，貧困破產，逃亡在外。這壹對比，就把地主富室用高利貸剝削農民的嚴重惡果給突現出來了。如此形象的對比，也把作者鮮明的愛憎之情給烘托得淋漓盡致。
此外，這首詩的語言頗質樸通俗，感情也很真誠感人，充分顯示了聶夷中駕馭語言、節制感情的功力。
古詩絕句就是這樣經典，凝練，內心頓生無限的情懷。希望看到更多的的絕句和古詩嗎，請欣賞 川字開頭的七夕字詩句 。