清風與酒qīng fēng yǔ jiǔ
下壹句是：
明月與愁。
相關詩句有：
1. 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（李白）
2. 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。（李白）
3. 沈飲聊自遣，放歌破愁絕。（杜甫）
4. 憶別悠悠歲月長，酒兵無計敵愁腸。（唐、張彥謙）
5. 酒入愁腸 化作相思淚。（範仲淹）
6. 東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。（李清照）
7. 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。（李白）
8. 勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人。
9. 莫道有酒終需醉，酒入愁腸愁更愁。
10. 濁酒壹杯家萬裏，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。
11. 明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
12. 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷。
13. 今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。
14. 酒熟人須飲，春還鬢已秋（劉希爽）
15. 何以解憂？唯有杜康！
2.清風與酒的含義原出自唐朝牟融的詩“高山流水琴三弄，明月清風酒壹樽。”，大意是在山林間靠近水源的地方（壹般指溪）彈琴，在月光下晚風中斟杯飲酒。
這句詩描寫了高山流水間撫琴抒懷，對著明月清風喝酒取樂的情景，撇開鐘子期和俞伯牙高山流水的典故不談，清風與酒在這裏指壹種自在，隨意，灑脫，愜意的生活狀態。
“酒”是我國古代詩人特別喜愛、鐘情的壹個傳統的審美意象，我國古代的“酒詩”以其特有的風貌影響著後世的詩詞創作。尤其到了唐宋時期，不少詩人借鑒、揚棄了前人的詩酒流韻。又賦予“酒”意象豐富的審美內涵，從而大大地豐富了我國古代“酒詩詞”的骨力和風韻，使之在我國古代詩壇上流溢出醉人的馨香，倍受歷代讀者的喜愛。而清風，古人多借此抒發閑情雅致。
原詩：
寫意二首 （唐）牟融
寂寥荒館閉閑門，苔徑陰陰屐少痕。白發顛狂塵夢斷，
青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風酒壹樽。
醉後曲肱林下臥，此生榮辱不須論。
蕭蕭華發滿頭生，深遠蓬門倦送迎。獨喜冥心無外慕，
自憐知命不求榮。閑情欲賦思陶令。臥病何人問馬卿。
林下貧居甘困守，盡教城市不知名。
3.有關酒的詩句描寫酒的詩句
《問劉十九》白居易
紅泥小火爐，綠蟻新焙酒，晚來天欲雪，能飲壹杯無？
金陵酒肆留別 李白
風吹柳花滿店香， 吳姬壓酒勸客賞。 金陵子弟來相送， 欲行不行各盡觴。
請君試問東流水， 別意與之誰短長？
渭城曲 王維
渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。 勸君更盡壹杯酒， 西出陽關無故人。
新豐主人 儲光羲
新豐主人新酒熟， 舊客還歸舊堂宿。 滿酌香含北砌花， 盈尊色泛南軒竹。
雲散天高秋月明， 東家少女解秦箏。 醉來忘卻巴陵道， 夢中疑是洛陽城。
涼州詞 王翰
葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫笑， 古來征戰幾人回？
少年行 李白
五陵年少金市東， 銀鞍白馬度春風。 落花踏盡遊何處， 笑入胡姬酒肆中。
宣州謝脁樓餞別校書叔雲 李白
棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬裏送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
客中行 李白
蘭陵美酒郁金香， 玉碗盛來琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何處是他鄉。
月下獨酌 李白
花間壹壺酒， 獨酌無相親。 舉杯邀明月， 對影成三人。
月既不解飲， 影徒隨我身。 暫伴月將影， 行樂須及春。
我歌月徘徊， 我舞影零亂。 醒時同交歡， 醉後各分散。
永結無情遊， 相期邈雲漢。
戲問花門酒家翁 岑參
老人七十仍沽酒， 千壺百甕花門口。 道傍榆莢仍似錢， 摘來沽酒君肯否？
送李少府時在客舍作 高適
相逢旅館意多違， 暮雪初晴候燕飛。 主人酒盡君未醉。 薄暮途遙歸不歸？
贈衛八處士 杜甫
人生不相見，動如參與商。 今夕復何夕，***此燈燭光。
少壯能幾時？鬢發各已蒼！ 訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。 昔別君未婚，兒女忽成行。
怡然敬父執，問我來何方。 問答乃未已，兒女羅酒漿。
夜雨剪春韭，晨炊間黃粱。 主稱會面難，壹舉累十觴。
十觴亦不醉，感子故意長。 明日隔山嶽，世事兩茫茫。
重經巴丘 張繼
昔年高接李膺歡， 日泛仙舟醉碧瀾。 詩句亂隨青草落， 酒腸俱逐酒庭寬。
浮生聚散雲相似， 往事冥微夢壹般。 今日片帆城下去， 秋風回首淚闌幹。
九日與陸處士羽飲茶 皎然
九日山僧院， 東籬菊也黃， 俗人多泛酒， 誰解助茶香。
曹操 短歌行
對酒當歌，人生幾何 譬如朝露，去日苦多
山中對酌 李白
兩人對酌山花開，壹杯壹杯再壹杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱
對酒當歌，人生幾何.
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村.
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催.
壹曲新詞酒壹杯。 去年天氣舊亭臺。
今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。
酒逢知己千杯少
天若不愛酒，酒星不在天.
地若不愛酒，地應無酒泉.
天地既愛酒，愛酒不虧天.
三杯通大道，壹鬥合自然.
但得酒中趣，勿為醒者傳
4.含有“清風”的詩句有哪些1. 薄帷鑒明月，清風吹我襟。 魏晉 阮籍 《詠懷詩》
2. 長嘯激清風，誌若無東吳。 魏晉 左思 《詠史》
3. 匪神之靈，匪機之微，如將白雲，清風與歸。 唐 司空圖 《二十四詩品》
4. 涼簟碧紗廚，壹枕清風晝睡餘。 宋 蘇軾 《南鄉子·涼簟碧紗廚》
5. 散盡離愁，攜得清風出畫樓。 宋 晏幾道 《采桑子·高吟爛醉淮西月》
6. 贛江西畔從今日，明月清風憶使君。 宋 晏幾道 《鷓鴣天·綠橘梢頭幾點春》
7. 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 宋 辛棄疾 《西江月 夜行黃沙道中》
8. 明月清風。把酒何人憶謝公。 宋 歐陽修 《采桑子·畫樓鐘動君休唱》
9. 葉有清風花有露。葉籠花罩鴛鴦侶。 宋 歐陽修 《漁家傲·葉有清風花有露》
10. 美人才子傳芳信。明月清風傷別恨。 宋 歐陽修 《玉樓春》
11. 從此南徐。良夜清風月滿湖。 宋 蘇軾 《減字木蘭花·鄭莊好客》
12. 幸對清風皓月，苔茵展、雲幕高張。 宋 蘇軾 《滿庭芳·蝸角虛名》
13. 不到謝公臺。明月清風好在哉。 宋 蘇軾 《南鄉子·不到謝公臺》
14. 與誰同坐。明月清風我。 宋 蘇軾 《點絳唇·閑倚胡床》
15. 覺涼生、兩腋清風。宋 蘇軾 《行香子·綺席才終》
5.高山流水琴三弄,明月清風酒壹樽等詩句是有關（）的詩句※知音（鐘子期與俞伯牙）※
在與琴相關的故事中，“高山流水”可說是傳之最久而又最廣的壹則佳話。
《列子?湯問》曰：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’誌在流水，鐘子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’……”
壹個“善鼓”，壹個“善聽”，而且善聽者深得堂奧，能從琴聲中知其表達的誌趣與內涵，這就十分難得了。由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就是“知音”壹詞的雙關含義。朋友之間或男女之間，相得知己，殊為不易，“欲解鳴琴彈，恨無知音賞”（唐?孟浩然《夏日南亭懷辛大》），“嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少”（元?金仁傑《蕭何月夜追韓信》）。在漫長的封建社會裏，囿於政治、地域、交通、信息等條件的局限，人們要找到真正靈犀相通、意趣相投的“知音”，談何容易！壹旦覓得，倍加珍惜便是情理中事了。
然而前面的故事，還只講到“喜劇”式的前半部。它的結局，卻充滿了悲壯的色彩：“……子期死，伯牙絕弦，以無知音者。”（《列子?湯問》）而《呂氏春秋》則說：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”二說大體壹致，只是後者強調了“終身不復鼓琴”，更為淒絕。我們聽到那壹聲“破琴絕弦”的砰然巨響，美妙的琴聲自此岑寂。主人公很悲觀，理由也很簡單：“世無知音者”，難道還值得“復為鼓琴”乎？它從反而烘托了摯友、至交之彌足珍貴。“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲”（唐?薛濤），“莫將流水引，空向俗人彈”（唐?駱賓王），合乎人性的某些情感，總是古今壹脈、靈犀相通的，所以，事隔兩千多年，伯牙痛失知音的那份淒絕悲傷，那份寂寞惆悵，我們閉上眼睛也還能想象出來。
“高山流水”見於多種典籍，文字大同小異，以致附會於民間，“琴絕”即為“情絕”，“不是知音不與彈”中的“彈”即“談”，“彈琴”甚至與“談情”相諧音，這些無疑都豐富了民俗的語匯。而“高山流水”（或“流水高山”），則成為朋友之間或男女之間相得知己、心曲相通的譬喻，在關於友誼與愛情的表述中，獨標壹格，為“知音難覓”的茫茫人世，留下了些許美好的向往與溫馨的慰藉 望采納哦！