關於紮染的詩句 1. 誰能提供壹些關於雲南白族（最好是有關白族紮染）的歌謠,俗語
白族歌謠內容豐富、題材廣泛，在白族的文學發展史上，有著十分重要的地位和作用。它是時代和社會的壹面鏡子，它不僅生動地反映了不同時代白族的思想意識，宗教信仰、生產生活、民族風情，而且形象地刻畫出白族的形象、心理和性格特征、審美情趣和理想追求等，它是白族人民智慧的結晶，堪稱白族的百科全書，對白族歷史、語言、民俗等的研究都具有極其寶貴的價值。它不僅是白族文學藝術精品和作家藝術家的乳汁，同時也為民族學、人類學、社會學、歷史學、考古學、美學等學科提供了珍貴的資料。
白族歌謠主要有創世古歌、祭祀歌、禮俗歌、勞動歌、情歌、壹字歌、反意歌、詠物歌、寓意歌、生活歌、兒歌等。
白族歌謠可分為短調和長歌兩大類，都能演唱。短調俗稱“白族調”，白語稱為“拜枯”，即“白曲”。長歌俗稱“本子曲”，按其音樂和表演形式來看，屬曲藝，但其唱本常是敘事和抒情相結合的長詩。
白族調（短調）：白族調流行最廣，最常見的為每首八句。常在山間、湖畔、田邊、地頭及石寶山歌會、火把節等民族節日裏演唱。聽眾成百上千，壹唱眾合，通霄達旦，場面壯觀。風格獨特的有反意歌、壹字歌等。
反意歌描述的人及事物與實際相反，故意將正面的意思反說，造成獨具壹格的藝術效果，如《竹葉沈重石頭輕》：
說妳聽， 竹葉沈重石頭輕；
蚊子擡著鐵撬桿，房頭上飛奔。
花貓犁田溝壟直，水牛捉鼠穩準狠；
公雞馱貨學馬叫，馬兒報黎明。
壹字歌的每壹句裏都用壹個相同或音相諧的字，造成壹種特殊效果。有些甚至連出現的位置都不變。如《“愛”字曲》裏，每句都以“愛”字起頭，大膽、熱烈地表露了男女之間的愛戀之情：
愛妳喲， 愛妳這話難出口，
愛妳的話先不說，愛在我心首。
愛妳姣姣桃花色，愛妳甜甜多溫柔，
愛妳這話講給妳，愛到我白頭。
有些壹字歌，還采用諧音字，使其顯得活潑、詼諧。如《新娘做客》中的“新”、“薪”、“心”相諧：
新娘做客心喜歡，嶄新衣裳身上穿；
新人初到親戚家，坐在薪垛邊。
不料薪垛垮下來，新娘壓在薪下邊；
新郎嚇得“彈三弦”，心跳了幾天。
敘事長歌（本子曲）：敘事長歌多數有故事情節，但不復雜，而以抒情為主。傳統作品有《鴻雁帶書》、《出門調》、《黃氏女對金剛經》、《放鷂曲》、《月裏桂花》、《母雞抱鴨》、《青姑娘》等50多部。
《鴻雁帶書》流傳最廣，是壹篇書信體抒情敘事長詩，分“問信”、“寄信”、“回信”三個部分。基本情節是：壹位白族婦女的丈夫出門做木匠，久無音信。她思念心切，給丈夫帶信，敘述了妻離子散的情景和她對丈夫的思念。丈夫回信了，他在外並非“樂以忘憂”，而因“手長衣袖短”，無法回家鄉。反映木匠出門苦情的另壹篇代表作是《出門調》，又稱《木匠史》。全詩分為“被逼”、“離鄉”、“冤情”、“妻怨”、“夫淚”五個部分，***200多行。
《黃氏女對金剛經》***3000多行，是迄今搜集到的最長的壹部。長詩分兩個部分。前部分描述黃氏女因赴太子會念經，淋雨害病，倒床不起。其夫趙聯方不聞不問，她只得讓12歲的小女兒玉英去找姨媽，請醫生開藥方。黃氏女想活下去，但狠心的閻王傳她到地獄去對經。後壹部分描述黃氏女哭別女兒動身到陰曹及她在陰曹的經歷，最後女轉男身。
《放鷂曲》和《月裏桂花》都以愛情為題材。《放鷂曲》是壹部愛情悲劇。壹個放鷂趕雀的小夥子在田間與割草的姑娘相遇，兩人對歌相識後定情。男方無錢，壹時無法成親，只得出門找錢，到遠方做木匠；女方的母親貪財，逼女兒與有錢人成親，姑娘積郁成疾，得病而死。美麗的姻緣就這樣被毀了。小夥子回來後，只能到情人墳上探望，寄托哀思。《月裏桂花》描寫了壹對白族男女青年之間的初識、試探、相戀之情。
《谷雞子》和《母雞抱鴨》都是動物擬人化的詩。《谷雞子》寫的是小秧雞壹年辛勤勞作，到頭來卻向偷竅勞動果實的老鼠、麻雀借糧，對不勞而獲者作了辛辣的諷刺。《母雞抱鴨》生動地描述了母雞抱鴨壹場空的情景，對忘恩負義者作了無情地揭露。
白族諺語有本專門的書
《白族諺語》
作者： 張東向
出版社： 雲南民族出版社
類別： 歷史
上書時間： 2006-10-14
出版時間： 1992-05-01 印刷時間：1992-05-01
開本：32開
裝訂：平裝
2. 有人知道描寫苗族蠟染的壹句詩,詞或者句子麽
《詩經》提到的有“綠兮綠兮，綠衣黃裏”、“素衣朱繡”、“載玄載黃”等。
這是講染色的工具，相傳有染缸和染棒。根據顏料和染料的特性，分別采用膠黏劑和媒染劑，建立了套染、媒染以及“草石染”並用等工藝。
所以苗族蠟染歷史悠久，很多地方都流行有《蠟染歌》（古歌），敘述蠟染的起源。早在秦漢時代，苗族的先民就已經掌握了蠟染技術，據《貴州通誌》記載：“用蠟繪花於布而染之，既去蠟，則花紋如繪”，這種蠟染布曾被稱為“闌幹斑布”。
宋代五溪地區的“點蠟幔”（蠟染）已很盛行。明、清時代，黔中壹帶苗族也多用蠟染衣料。
綜上所述，彩陶繪色、織物染色等歷史事實說明蠟染產生已經具備充分的條件。
供參考。
3. 描寫椰風的詩句
大理地處低緯高原，境內有中外聞名的點蒼山和高原明珠洱海， 形成了獨特的高原地方性氣候，冬暖如夏，空氣清新，風花雪月，四季如春。
這裏年平均氣溫15.1℃，最冷月（1月）8.7℃，最熱月（7月）20.1℃，素有“東方瑞士”之稱，國際最佳療養溫度18.7-20.6℃， 而大理就有126天的溫度如此，大理霜期極短，全年無霜期長達229天，為各類花草生長提供了適宜的環境，四季鮮花常開，芳香迷人。下關素有“風城”之稱，年平均風速4.1米/秒，良好的通風條件，凈化了環境，掙化了空氣，因此人們把大理的風視為壹寶。
大理古城素有“花都”之稱，溫和的氣候使各種花卉四季常開，在這裏各地引種的奇花異草匯集成花的海洋，花的世界。 悠久的歷史和璀璨的文化，留下了豐富的文物古跡。
玉洱銀滄之間，自然風光綺麗多姿，蒼山如屏，洱海如鏡，蝴蝶泉深幽，兼有“風、花、雪、月”四大奇景（下關風、上關花、蒼山雪、洱海月）。 大理是白族的主要聚居地，這裏保存著古樸而濃郁的白族風情。
到大理妳可以了解白族的生活習俗，可以品嘗別具壹格的白族風味食品，可以選購到稱心如意的白族民間工藝品，還可以參加傳統的大理白族三月街節日慶典活動。 古城大理吸引了來自國外的自助旅遊者，在城內護國路內形成了壹條有名的“洋人街”。
陶醉於白族古樸的民風和悠久的歷史文化，他們甚至會在大理長期居留。 ——雲南大理蒼山洱海旅遊風景區 蒼山洱海位於雲南省大理白族自治州，是古今旅遊者所向往的地方。
明代著名文人楊升庵描繪它“山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍”，“壹望點蒼，不覺神爽飛越”。 在蒼山腳下、洱海之濱，還有壹處遐邇聞名的遊覽勝地--蝴蝶泉。
蝴蝶泉的出名與徐霞客在他的遊記中的描述有關。他寫道：“泉上大樹，當4月初即發花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異。
還有真蝶千萬，連須鉤足，自樹顛倒懸而下及於泉面，繽紛絡繹，五色煥然。”確也有這樣的時候，來此聚會的彩蝶多得難以數計，色澤絢麗，如霞如錦。
前些年，蝴蝶數目減少，據有關方面考察，主要原因壹是當地氣候轉向幹燥，導致蝴蝶遷徙，二是農村大量使用殺蟲藥物，誤傷不少蝴蝶幼蟲。不過，最近兩三年來，隨著生態平衡的逐漸恢復，加之人們有意識地對蝴蝶采取保護措施，每年聚會的蝴蝶已與日俱增。
——雲南大理洋人街旅遊風景區 在古城，大理洋人街原名“護國路”，意為民國初雲南人民反對袁世凱稱帝，起兵護國而得名。護國路東西走向，長1000米，寬7米，青石板鋪面，西起滇藏公路，交博愛，復興等主要街道。
之後，為了適應開放旅遊的需要，把大理古城定為開放旅遊的主要景點，紅山茶賓館定為涉外賓館，紅山茶賓館在古城護國路西段，由此，護國路便成為外國遊客在大理的集散地。中西風味店，珠寶店，古董店，紮染店，畫廊各行各業隨之興起，鋪面林立兩側，琳瑯滿目，目不暇接，成為中外有名的“大理洋人街”。
如今大理古城護國路的名字在外國有些圖紙上，早已真稱為“洋人街”了。可見大理洋人街已馳名世界，成為外國友人向往的地方和他們旅居大理的溫馨家園。
——雲南大理崇聖寺三塔旅遊風景區崇聖寺三塔是大理的象征，是雲南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老最雄偉的建築入之壹。 ——雲南大理古城旅遊風景區 古城大理（現大理城）簡稱榆城，是1982年2月國務院批準的我國第壹批24座歷史文化名城之壹，也是全國44個重點風景區之壹，位於南詔和大理國都城遺址的東部，始建於明朝洪武15年（公元1382年），歷代屢經修建。
如果說，州府大理市給人以繁盛喧鬧的感覺，那麽大理城則是古樸而幽靜，城內流淌著清澈的叮咚溪水，家家戶戶養花植樹，花果並茂。那隱沒在街巷深處的花園茶社是遊人憩息佳所，改革開放後私人開設的法國等風味小吃餐館也是外賓喜愛光臨之處。
傳統的大理石工藝品，擺滿街道兩側，任其觀賞選購。 ——雲南大理蝴蝶泉旅遊風景區 蝴蝶泉，在大理城北40公裏的蒼山雲弄峰下。
由於長期的山水沖刷，砂石成片，山坡上樹木稀少。但當妳緩步上坡，行約半裏，卻見壹片綠蔭耀眼。
走過古樸的石坊，迎面有壹塊高約3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右側有郭沫若手書“蝴蝶泉”三個大字.左例刻郭老詠蝴蝶泉詩的手跡；碑的背面，書徐霞客遊大理蝴蝶泉的壹段日記。沿林蔭小道曲折前行約三四十米，只見古樹林立，濃蔭蔽天，壹方清泉嵌於其間，底鋪青石，泉水明澈，常有人擲金屬錢幣於池中，觀其緩緩旋落，陽光從樹頂篩下，池底銀光閃爍，倍感泉水清例。
泉池周圍有大理石欄板，泉邊壹株高大古樹橫跨泉上，此樹因花形似蝶，因此人們稱為“蝴蝶樹”。每當夏季來臨，“蝴蝶樹”開花，蒼洱之間的蝴蝶成群來此聚匯，翻飛起舞，熱鬧非常。
最奇的是萬千彩蝶交尾相銜，倒掛橫於泉止的蝴蝶樹上，形成無數蝶串，垂至水面，五彩繽紛，蔚為壯觀。最盛之期在農歷四月十五日前後，所以農歷四月十五日被定為“蝴蝶會”。
——雲南大理喜洲白族民居旅遊風景區喜洲位於大理古城北16公裏，是滇西、大理壹帶的著名鄉鎮，喜洲民居代表了大理市白族民居的風格。以“三坊壹照壁”，“。