田家秋作苦，鄰女夜舂寒。
跪進雕胡飯，月光明素盤。
令人慚漂母，三謝不能餐。 敘事 ， 感恩婦女 譯文及註釋
譯文
我寄宿在五松山下的農家，心中感到十分苦悶而孤單。農家秋來的勞作更加蒙忙，鄰家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媼給我端來菇米飯，盛滿像月光壹樣皎潔的素盤。這不禁使我慚愧地想起了接濟韓信的漂母，壹再辭謝而不敢進餐。
鑒賞五松山下住著壹位姓荀的農民婦女。壹天晚上李白借宿在她家，受到主人誠摯的款待。這首詩就是寫詩人當時的心情。
開頭兩句“我宿五松下，寂寥無所歡”，寫出詩人寂寞的情懷。這偏僻的山村裏沒有什麽可以引起他歡樂的事情，他所接觸的都是農民的艱辛和困苦。這就是三四句所寫的：“田家秋作苦，鄰女夜舂寒。”秋作，是秋天的勞作。“田家秋作苦”的“苦”字，不僅指勞動的辛苦，還指心中的悲苦。秋收季節，本來應該是歡樂的，可是在繁重賦稅壓迫下的農民竟沒有壹點歡笑。農民白天收割，晚上舂米，鄰家婦女舂米的聲音，從墻外傳來，壹聲壹聲，顯得十分淒涼。這個“寒”字，十分耐人尋味。它既是形容舂米聲音的淒涼，也是推想鄰女身上的寒冷。
五六句寫到主人荀媼：“跪進雕胡飯，月光明素盤。”古人席地而坐，屈膝坐在腳跟上，上半身挺直，叫跪坐。因為李白吃飯時是跪坐在那裏，所以荀媼將飯端來時也跪下身子呈進給他。“雕胡”，就是“菇”，俗稱茭白，生在水中，秋天結實，叫菇米，可以做飯，古人當做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡飯，是對詩人的熱情款待。“月光明素盤”，是對荀媼手中盛飯的盤子突出地加以描寫。盤子是白的，菇米也是白的，在月光的照射下，這盤菇米飯就像壹盤珍珠壹樣地耀目。在那樣艱苦的山村裏，主人端出這盤雕胡飯，詩人被深深地感動了，最後兩句說：“令人慚漂母，三謝不能餐。”“漂母”用西漢淮陰侯韓信的典故。這裏的漂母指荀媼。荀媼這樣誠懇地款待李白，使他很過意不去，又無法報答她，更感到受之有愧。李白再三地推辭致謝，實在不忍心享用她的這壹頓美餐。
李白的性格本來是很高傲的，他不肯“摧眉折腰事權貴”，常常“壹醉累月輕王侯”，在王公大人面前是那樣地桀驁不馴。可是，對壹個普通的山村婦女卻是如此謙恭，如此誠摯，充分顯示了李白的可貴品質。
創作背景 此詩題下原註：“宣州”。五松山，在今安徽銅陵南。此詩為唐肅宗上元二年（761年），李白往來於宣城、歷陽之間時的作品。李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
李白
烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。(獨上 壹作：獨坐)更吹羌笛關山月，無那金閨萬裏愁。琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。關城榆葉早疏黃，日暮雲沙古戰場。表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。明敕星馳封寶劍，辭君壹夜取樓蘭。玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。——唐代·王昌齡《從軍行七首》從軍行七首
唐代 ： 王昌齡
烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。(獨上 壹作：獨坐)
更吹羌笛關山月，無那金閨萬裏愁。
琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
關城榆葉早疏黃，日暮雲沙古戰場。
表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。
烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。(獨上 壹作：獨坐)
更吹羌笛關山月，無那金閨萬裏愁。
琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
關城榆葉早疏黃，日暮雲沙古戰場。
表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。
前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。
胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。
明敕星馳封寶劍，辭君壹夜取樓蘭。
邊塞 ， 敘事 ， 抒情 ， 思念早教古詩100首尚有綈袍贈，應憐範叔寒。不知天下士，猶作布衣看。——唐代·高適《詠史》詠史
尚有綈袍贈，應憐範叔寒。不知天下士，猶作布衣看。 敘事 ， 詠史諷刺我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。——唐代·李白《宿五松山下荀媼家》
宿五松山下荀媼家
我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。
跪進雕胡飯，月光明素盤。
令人慚漂母，三謝不能餐。 敘事 ， 感恩婦女