1. 《師說》
唐代：韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
2. 《遠師》
唐代：白居易
東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無壹事時。
3. 《林琴南敬師》
清代：佚名
閩縣林琴南孝廉紓六七歲時，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實米，滿之，負以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，賫米壹石致之塾，師乃受。
4. 《贈孟浩然》
唐代：李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
5. 《問說》
清代：劉開
孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而並不見其有可恥也，後之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，後世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！
2. 關於後天教育重要性的詩詞《示宗武》
唐 杜甫
覓句知新律，攤書解滿床。試吟青玉案，莫羨紫羅囊。
假日從時飲，明年***我長。應須飽經街，已似愛文章。
十五男兒誌，三千弟子行。曾參與遊夏，達者得升堂。
《驕兒詩》
唐 李商隱
……
爺昔好讀書，懇若自著述。
憔悴欲四十，無肉餵蚤虱。
兒慎勿學爺，讀書求甲乙。
穰苴司馬法，張良黃石街。
便為帝王師，不假更纖悉。
《冬夜讀書示子聿》
宋 陸遊
古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
他還總結自己學詩的體會，明確告訴兒子：“汝果欲學詩，功夫在詩外。”（《示子》）
《教子孫讀書》
宋 鄭俠
淡然虛而壹，誌慮則不分。眼見口即誦，耳識潛自聞。
神焉默省記，如口味甘珍。壹遍勝十遍，不令人艱辛。
意思是說，讀書安神靜氣，虛心專壹，思考問題不會分神。眼睛看到即在口中誦讀，耳聞自己的誦讀聲即潛心思考和記憶，就好比品味甘美珍異的食物。這樣讀書，壹遍可以勝過十遍，而且還不至於太勞累。
故書不厭百回讀，熟讀深思子自知
——宋.蘇軾>
問渠那得清如許，為有源頭活水來
——宋.朱熹>
百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂府民歌>
盛年不重來，壹日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
——晉.陶淵明>
青春須早為，豈能長少年。
——唐.孟郊>
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——宋.嶽飛>
3. 關於教育的重要性的名言教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備。
——r.m.h.
創造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。
——別林斯基
培養人，就是培養他對前途的希望。
——馬卡連柯
教育之於心靈，猶雕刻之於大理石。
——愛迪生
母親是英勇無畏的，當事情涉及到她所誕生的和她所熱愛的生命的時候。
——高爾基
上帝不能處處都在，於是他便創造了母親。
——諺 語
母愛是世間最偉大的力量。
——米 爾
對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。
——克魯普斯卡婭
孩子還小時，給他們深根；等他們長大了，給他們翅膀。
——印度諺語
妳知道用什麽方法壹定可以使妳的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。
——盧 梭
有小孩的父母，即使對家畜等，也不可使用粗野的語言。
——木村久壹
4. 關於“教育的重要性”的名言有哪些1. 有了真正的方法，還是不夠的；還要懂得運用它。——（英）狄德羅
2. 壹個人只能為別人引路，不能代替他們走路。 ——（法）羅曼·羅蘭
3. 不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨立行走，使他對自己負責，形成自己的生活態度。 ——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基
4. 知識本身沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是壹門技藝，不經實驗就不能學到。 ——（英）培根
5. 要啟發兒童的學習興趣，當這種興趣已很成熟的時候，再教給他學習的方法。這確乎是所有優良教育的基本原則。 ——（法）盧梭
6. 興趣是最好的老師。 ——（德）愛因斯坦
7. 愛孩子這是母雞也會做的事。可是，要善於教育他們，這就是國家的壹件大事了，這需要才能和淵博的生活知識。 ——（前蘇聯）高爾基
8. 我把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標。“所謂教育，是忘卻了在校學得的全部內容之後所剩下的本領”。 ——（德）愛因斯坦
9. 能培養獨創性和喚起對知識愉悅的，是教師的最高本領。 ——（德）愛因斯坦 沒有疑問就等於沒有學問。 ——（英）托·富勒
10. 教員不是拿所得的結果教人，最要緊的是拿怎樣得著結果的方法教人。 ——梁啟超：《教授法》
11. 當人的世界觀統帥著他的思維、感覺、意誌、活動等壹切精神生活領域時，知識就變成了起作用的東西。在創造性勞動中培養思維，這是教學技巧的重要表現，憑借這種技巧，教養使人變得聰明起來。 ——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《論個性的全面發展》
12. 學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？ ——《禮記·學記》
13. 先生不應該專教書；他的責任是教人做人。學生不應當專讀書；他的責任是學習人生之道。 ——陶行知：《行知書信集》第109頁
14. 學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為壹個和諧的人，而不是作為壹個專家。……發展獨立思考和獨立判斷的壹般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。 ——德]阿·愛因斯坦《紀念愛因斯坦譯文集》第70頁
15. 疑而後問，問而後知，知之真則信。故疑者，進道之萌芽也。 ——明陳獻年。摘自清·黃宗羲《明儒學案·白沙學案·語錄》
5. 求助,有教育意義的詩句有哪些1、昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望斷天涯路；
2、任憑弱水三千，我只取壹瓢飲；
3、君生我未生，我生君以老；君恨我遲生，我恨君生早；
4、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行；
5、莫等閑，白了少年頭，空悲切；
6、天若有情天亦老，人間正道是滄桑；
7、問渠那得清如許，為有源頭活水來；
8、落紅不是無情物，化作春泥更護花；
9、嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心；
10、去年花裏逢君別，今日花開又壹年；
11、何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時；
12、花開堪折直須折，莫待無花空折枝；
13、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來；
14、不經壹番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香；
15、我勸天公重抖擻， 不拘壹格降人才；
16、采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜；
17、倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱；
18、操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器；
19、察己則可以知人，察今則可以知古；
20、臣心壹片磁針石，不指南方不肯休；
21、登山則情滿於山，觀海則意溢於海；
22、落紅不是無情物，化作春泥更護花；
23、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香；
24、奇文***欣賞，疑義相與析；
25、窮則獨善其身，達則兼善天下；
26、山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍；
27、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功；
28、世事洞明皆學問，人情練達即文章；
29、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期；
30、書到用時方恨少，事非經過不知難；
31、水至清則無魚，人至察則無徒。
6. 描寫學習的重要性的詩句《金縷衣》
作者：杜秋娘
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
《明日歌》
明：文嘉
明日復明日，
明日何其多，
我生待明日，
萬事成蹉跎。
世人若被明日累，
春去秋來老將至。
朝看水東流，
暮看日西墜。
百年明日能幾何，
請君聽我明日歌。
《今日詩》
明 文嘉
今日復今日，
今日何其少！
今日又不為，
此事何時了！
人生百年幾今日，
今日不為真可惜！
若言姑待明朝至，
明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，
努力請從今日始。
《昨日謠》
昨日會昨日，
昨日何其好！
昨日過去了，
今日徒懊惱。
世人但知悔昨日，
不覺今日又過了。
水去日日流，
花落日日少，
成事立業在今日，
莫待明朝悔今朝。
7. 有關教育的詩句有哪些1、題弟侄書堂 唐代：杜荀鶴 何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在幹戈地，弟侄常修禮樂風。 窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。 譯文 雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少，我還是與往常壹樣，盡管外面已經戰亂紛紛。
故鄉雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。 窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺中的墨汁好像發出了野外泉水的叮咚聲。
年輕時候的努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。 2、勤學 宋代：汪洙 學向勤中得，螢窗萬卷書。
三冬今足用，誰笑腹空虛。 譯文 學問是需要勤奮才能得來的，就像前人囊螢取光，勤奮夜讀，讀很多書。
苦學幾年，“三冬文史足用”，學問也就有了，那時候誰還會笑話妳胸無點墨，沒有學問呢？ 3、書院 宋代：劉過 力學如力耕，勤惰爾自知。 但使書種多，會有歲稔時。
譯文 努力學習就像農人努力耕作，是勤勞還是懶惰只有自己會知道。 就算書的種類繁多，只要努力終究會有熟讀、理解的那壹天。
4、勸學 唐代：顏真卿 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
譯文 每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。 少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才後悔自己年少時為什麽不知道要勤奮學習。
5、讀書 宋代：陸遊 歸誌寧無五畝園，讀書本意在元元。 燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。
譯文 歸鄉隱居的誌向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原在於黎民百姓。 燈下讀書，眼神已大不如從前了。
卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。