1）首先，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。神給人生命，也有權取走，他取走人生命的方式，可以是他直接通過天災，也可以是他通過使用JOSHUA(約書亞)/非尼哈這類符合他心意的人，也可以是他允許他設立的掌權的違背他心意濫用神授予的殺人權，比如彼拉多。
2）其次，神的審判最終的實現是在末日那天。做惡的復活定罪。然而，為了殺雞給猴看，或者說的文雅壹點，為了警戒我們，他常常用壹些人，比如洪水，比如滅所多碼，比如惡貫滿盈的迦南人的在地上警戒我們（詩篇 106:30 那時非尼哈站起、刑罰惡人．瘟疫這才止息），告訴我們棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪、何況我們違背那從天上警戒我們---今日就悔改--的呢。
歌 林 多 前 書 10:11 他們遭遇這些事、都要作為鑒戒．並且寫在經上、正是警戒我們這末世的人。
希 伯 來 書 12:25 妳們總要謹慎、不可棄絕那向妳們說話的．因為那些棄絕在地上警戒他們的、尚且不能逃罪、何況我們違背那從天上警戒我們的呢。
3）被挑來警戒後人而現世被殺的人，並不比沒在現世被滅的人心軟或者正義，而且如果不吸取教訓，那些被殺的民族就是前車之鑒，都不用等末日最終的結算：
神應許以色列人迦南美地，然而神對迦南人也有豐盛的憐憫，正是神自己幫他們開拓迦南美地（前些天重讀 利 未 記/ 民 數 記 /申 命 記/ 約 書 亞 記的時候，有好多段落說到，神怎麽幫以掃，幫以實馬力，幫很多人建立民族部落，具體段落我以後在讀的時候補上，或者有人留心過該問題也可補上），讓他們成為大族的，然而他們越來越逆反神，神耐心地等了他們4代，讓以色列在埃及被奴隸的4代，才下了趕盡殺絕的命令地。
創 世 紀 15:16 到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。
申 命 記9:3-6
“妳今日當知道、耶和華妳的 神在妳前面過去、如同烈火、要滅絕他們、將他們制伏在妳面前、這樣妳就要照耶和華所說的趕出他們、使他們速速滅亡。
耶和華妳的 神將這些國民從妳面前攆出以後、妳心裏不可說、耶和華將我領進來得這地是因我的義．其實耶和華將他們從妳面前趕出去、是因他們的惡。
妳進去得他們的地、並不是因妳的義、也不是因妳心裏正直、乃是因這些國民的惡、耶和華妳的 神將他們從妳面前趕出去、又因耶和華要堅定他向妳列祖亞伯拉罕、以撒、雅各、起誓所應許的話。
妳當知道、耶和華妳 神將這美地賜妳為業、****並不是因妳的義、妳本是硬著頸項的百姓。 ***”
神應許以色列人迦南美地，就和他曾把迦南美地給迦南亞摩利人壹樣，告誡他們，如果他們取而代之了迦南亞摩利人享受迦南美地，結果和迦南亞摩利人壹樣越逆反神，那麽神今天借助以色列人對迦南亞摩利人的殺戮壹樣會重演，就是借助古代亞束人巴比侖人對他們進行殺戮，特別是***申命記28章**（太長自己看那，14條祝福，超過50條詛咒）對以色列的未來發出了嚴厲的詛咒，可惜以色列人真地和被殺但沒殺光的迦南亞摩利人壹樣，終於被巴比侖壹舉殺的沒剩下幾個，流放，神憐憫他們，給他們保留余種，為的是憐憫世界，讓耶穌道成肉身。
“耶穌在諸城中行了許多異能、那些城的人終不悔改、就在那時候責備他們說、哥拉汛哪、妳有禍了、伯賽大阿、妳有禍了、因為在妳們中間所行的異能、若行在推羅西頓、他們早已披麻蒙灰悔改了。 但我告訴妳們、當審判的日子、推羅西頓所受的、比妳們還容易受呢。迦百農阿妳已經升到天上，將來必墜落陰間．因為在妳那裏所行的異能、若行在所多瑪、他還可以存到今日．但我告訴妳們、當審判的日子、所多瑪所受的、比妳還容易受呢。”
4）神的審判真實無比，說到做到，不是說著玩而地，妳眼看不到現時立報的審判，是神寬容我們，直到末日審判，他壹直在等，不願意壹人沈淪，乃願意人人悔改；對不相信的人，神也在舊約和新約都給了殺雞給猴看的例子，還不相信他的審判，壹意孤行到底，必然在末日那天復活定罪。