經常湧現在古人的詩詞中學史。
（壹）東西方文學作品中月亮意象的差異性
西方月亮的獨有意象
第壹．月亮是恐懼、不祥和多變的象征
古羅馬人認為，人的精神受月亮陰晴圓缺的影響。在有月亮的夜晚，人容易釋放自我，陷入欲望、激情和混亂。在西方文化歷史中，就有所謂的“仲夏瘋”、“月暈”之說。現代英文中的“瘋顛的”（lunatic）和“精神恍惚的”（moony）都源自月亮。與代表著“光明、白天”的太陽相比，對於月亮，西方小說和神話描寫更多的是與黑暗世界相關的陰森故事。吸血鬼，這晝伏夜出，畏怯陽光、大蒜、百合和白銀的怪物在黑夜尋覓壹個又壹個的犧牲品。狼人（也稱人狼）也是個和月亮有關的例子，並且較吸血鬼更為分明。它受月亮的影響而變遷。這種怪物平時從外表看與常人並無不同，但壹到月圓之夜就會變身為暴虐的狼。關於吸血鬼和狼人的文學作品和影視作品在西方國家數不勝數。風靡全球的暢銷書《哈利〃波特》裏，就有盧平教授在月圓之夜變為嗜血“狼人”的情節描寫。此外，在科爾律治的殘詩《忽必烈汗》（Kubla Khan）中，也有這樣的描寫：“壹片荒野！仿佛有壹個斷腸的女子，在殘月淡淡的余輝下徘徊，為其亡夫的幽靈聲聲哀泣！”魅惑迷惘的半鉤殘月之下，女子留連徘徊，為鬼戀悲泣，使得那神聖的宮闕閣樓，充滿了神秘、陰森和恐怖的氣氛。
西方人認為月亮多變，所以有as changeable as the moon（像月亮壹樣多變）的說法。西方人有對著月亮起誓的習慣。莎士比亞的《羅密歐與茱麗葉》中有壹段著名的對白，當羅密歐說：“姑娘，憑著這壹輪皎潔的月亮，……我發誓——”，茱麗葉馬上打斷他：“啊！不要指著月亮起誓，月亮變化無常，每個月都有盈虧圓缺，妳要是指著它起誓，也許妳的愛情也會像它壹樣無常。”莎士比亞在這裏用了完全是帶貶義的詞或詞組來描寫月亮：嫉妒（envious），因痛苦而蒼白（sick and pale with grief），裝束貞潔卻慘綠（her vestal
livery....sick and green），無常（inconstant），月月變化（monthly change）。從這段對白中，我們可以看出西方人並不認為月亮是永恒的，恰恰相反，它是不斷發生著變化的。
第二．月亮是人類伴侶的精神依托
在西方文學文化中，月亮最重要的意象之壹就是作為人類伴侶的精神依托。人們將月亮視作在精神上可以給人安全感、被保護感和希望的壹位伴侶、壹位朋友和壹位知己。人們將心靈寄托於月亮，向它那神聖的天體力量禱告以尋求心靈的保護和賜予勇敢的力量，特別是在人們漫漫長夜中孤獨壹人時，在夜晚旅行時或是遭遇困難時，這種感觸油然而生。華茲華斯在1835年在坎伯蘭郡的海岸邊作的壹首《獻月亮》就很好地體現了這壹點。詩中的月亮成了給水手們帶來希望和好運的朋友（Sailor’s Friend）。這種比喻拉近了渺小微弱的人與無窮力量的宇宙天體的時空距離，形成了跨時空的遐想，賦予了月亮親切可信、友愛至上的意象。在《丁登寺》（Lines Composed upon a Few Miles above Tintern Abbey）裏，詩人華茲華斯希望自己在獨自漫步的時候，有月亮來陪伴（let the moon shine on thee in thy solitary walk），以慰藉那顆厭倦了現代城市生活的心靈。
中國特有的月亮意象
第壹、月亮有思鄉、思親的獨有意象
中國人懷有壹種“月亮情結”，這種情結蘊含著深刻的原始文化內涵和獨特的審美情趣。在中國人的心目中，月亮不僅是女性和美的象征，更是“家、故鄉和祖國”的代名詞。每當人們浪跡天涯心靈孤寂之時，月亮便成為家園的精神寄托。月亮牽系著相思的心靈，縮短著時空的距離，引發了亙古壹月兩地相思的主題。圓月是家人團聚的象征，中秋佳節即使不能相聚也要“千裏***嬋娟”。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”等名句都是借明月
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